（一）傳說大禹和塗山氏在新婚後第四天，接舜帝使命，出發治水，一去十三年，三過家門而不入，這一傳說，至今，鄉間還流傳著這樣的歌：一過家門聽罵聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口訊，治平洪水轉家中。這四句普普通通的家常話，體現了大禹的事業心和責任感，難能可貴，世所罕見。（二）第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。（三）大禹有“婚外情”因《百家講壇》而走紅的紀連海近日出現在上海電視臺紀實頻道《文化中國》節目中，和主持人今波共同講述《歷史上的非凡女人》，引起眾多“海米”的熱捧。第五集節目叫《三過家門而不入》，紀連海講述了大禹和妻子女嬌的浪漫愛情故事。但是對家喻戶曉的大禹婚後“三過家門而不入”這一典故，紀連海卻丟擲了驚人觀點，他稱這其實另有隱情，大禹生命中還有另外一個女人——瑤姬，相傳瑤姬曾獻有治水妙法的“紅寶書”(丹玉之書)給大禹，幫助大禹治水成功。而紀連海解釋，“紅寶書”其實是“走婚”時代的定情信物，瑤姬送給大禹信物，也就是說，大禹在外治水時和瑤姬有了愛戀關係，瑤姬承認大禹是她的異居丈夫(即丈夫不用固定住在家裡，屬於走婚的一種)。但為了“蒙”妻子女嬌，大禹編造了“巫山神女”瑤姬幫助他治水的故事。
（一）傳說大禹和塗山氏在新婚後第四天，接舜帝使命，出發治水，一去十三年，三過家門而不入，這一傳說，至今，鄉間還流傳著這樣的歌：一過家門聽罵聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口訊，治平洪水轉家中。這四句普普通通的家常話，體現了大禹的事業心和責任感，難能可貴，世所罕見。（二）第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。（三）大禹有“婚外情”因《百家講壇》而走紅的紀連海近日出現在上海電視臺紀實頻道《文化中國》節目中，和主持人今波共同講述《歷史上的非凡女人》，引起眾多“海米”的熱捧。第五集節目叫《三過家門而不入》，紀連海講述了大禹和妻子女嬌的浪漫愛情故事。但是對家喻戶曉的大禹婚後“三過家門而不入”這一典故，紀連海卻丟擲了驚人觀點，他稱這其實另有隱情，大禹生命中還有另外一個女人——瑤姬，相傳瑤姬曾獻有治水妙法的“紅寶書”(丹玉之書)給大禹，幫助大禹治水成功。而紀連海解釋，“紅寶書”其實是“走婚”時代的定情信物，瑤姬送給大禹信物，也就是說，大禹在外治水時和瑤姬有了愛戀關係，瑤姬承認大禹是她的異居丈夫(即丈夫不用固定住在家裡，屬於走婚的一種)。但為了“蒙”妻子女嬌，大禹編造了“巫山神女”瑤姬幫助他治水的故事。