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  • 1 # 醉酒仙翁

    意思是仁者從仁的角度看待,智者從智的角度看待。比喻對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。不同的人從不同角度去認識事物,有如佛家明心見性,心中有仁者就從仁的角度去考察發掘事物仁的一面,智者就從智的一面去考察發掘事物智慧的一面。

    出自——西周周文王姬昌《周易·繫辭上》。

    原文: 一陰一陽之謂道。繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉!富有之謂大業,日新之謂盛德。

    生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤。極數知來之謂佔,通變之謂事,陰陽不測之謂神。

    譯文:一陰一陽的矛盾對立和變化統一就是事物發展的"道"即規律性,繼承這個"道"的是美善,而成就這個"道"的則是事物內在的固有本質。

    有仁愛之心的人從這個"道"中發現的只是"仁愛",有智慧的人從這個"道"中發現的只有"智慧",百姓在日常生活中每天都在運用此"道"卻茫然不知,所以通達相容的君子之"道"就更少為人所知了。陰陽之道往往顯示在成就萬物的仁愛之心中,隱藏在日常運用之中,"道"能鼓動化育萬物。

    但是,因為它是純然客觀的自然體,故不像聖人一樣有憂慮,由此可以看出,陰陽之"道"的盛美德行和宏大功業是多麼的崇高而又博大。富有萬事萬物就可以稱作是"大事業",每日都能使事物有新的面貌,這就是"道"育萬物的盛大美德。

    生生不滅就是陰陽相互轉化產生的"變易",能呈現天象就稱作"乾",能效法地勢就稱作"坤",能窮極蓍策之數預知未來之事就稱作"占筮",能通曉陰陽變化然後採取行動就稱作"做事";陰陽變化莫測、微妙難識就稱作"神"。

    擴充套件資料:

    閱讀本是一件輕鬆愉悅的事情,仁者見仁,智者見智。同樣一篇文章,不同的人讀來會有不同的理解。即便是同一個人,在不同時期、不同心境下,也會有不同的理解和感受。

    然而,高考、中考等指揮棒,卻把閱讀變成生硬的模子,成千上萬的人對同一篇文章只能有同一種理解,否則就被判為錯誤。作家周國平講到,有一次朋友的孩子拿出他寫的文章《面對苦難》,要他按中學語文考卷的要求進行閱讀分析。

    結果,周國平只得了69分,孩子不禁嘲笑他:“我還得了71分呢!”這個真實的段子暴露了當下語文閱讀難言的尷尬。曹勇軍所做的,就是想開闢一片桃花源,“在真實的精神中讀真實的書”。

    可是,這個懷著美好希冀的夜讀小組,卻總有些“悲壯”的色彩。比如,他經常接到“補課”或“家裡有事”的請假條,小組成員如果考試成績有了波動,心理壓力會很大,不得不“艱難”退出,家長和其他老師也不會買賬。

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