這個過年習俗流傳很廣，之後大家都很喜歡，每年到了春節前夕，家家戶戶就開始忙著貼對聯、貼門神，為了祈福來年。那麼中國最早的門神是什麼呢？其實是一種叫荼草的植物。當時蚊蟲氾濫，門上塗上荼草後，驅蚊效果很明顯。時間長了，人們就把荼草掛在門上，用來驅邪。現在人們有的家門上掛著艾草，也是類似的作用，驅蚊蟲等。所以荼草是中國的第一代門神。

於是，門的保護神——門神也被人們逐漸的形象化和人格化。相傳，在上古的時候，度朔山上住著名叫神荼和鬱壘兩兄弟，山上有一棵樹蔭如蓋的大桃樹，每天雞叫時分，他們便在桃樹下檢閱夜出遊蕩的百鬼，一旦發現有鬼作惡人間，便會用蘆葦做的繩索將其捆綁起來，扔下山去喂老虎，因此鬼怪都懼怕神荼、鬱壘。於是人們把二人的形象刻在有“五木之精，能制百鬼”之稱的桃本板上，放在自家宅門前來驅邪避禍。

班固的《漢書·廣川王傳》中記載的門神卻不是神荼和鬱壘，而是一個叫成慶的勇士，書中寫道：“廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。”

龍王痛恨唐太宗失言，從此鬼魂不散，日夜在宮外遊蕩，向太宗索命。群臣們知道後，武將秦叔寶和尉遲恭便全副武裝，手拿兵器徹夜守候在唐太宗的房門外，那夜相安無事，太宗大喜，但兩人守門又不是長久之計，於是命人把二人的像畫下來，貼在門上。

在中國古代，神仙體系紛繁複雜。其中，門神是神仙中的一種特殊的門類。由於新陳代謝的緣故，門神還有先來後到之別。顧名思義，門神是看家護院的，就像居民小區的保安。所以，門神們的一個顯著特點就是，在其威武的樣貌背後，其江湖地位卻並不算太高。

第一代門神是神荼和鬱壘。他們哥倆兒的資歷最老，因為按照漢代的王充的說法，在《山海經》中就已經提及到他們了。弔詭的是，在現今版本的《山海經》中，並沒有相關的內容。也許，或者是散軼了，或者是王充編的故事吧。

可是，大家別忘了，王充是中國古代的最著名的無神論者。現在，人們把王充的唯物主義著作《論衡》中的記述，做為門神神荼和鬱壘的出處，不知王充會不會惱呢？王充的原文如下：

滄海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈盤三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是，黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。

接著，王充還說了，既然是捉來給老虎吃，那麼，這些所謂的鬼魅就算是“可食之物”嘍？這明顯不對頭嘛。其實，王充不信鬼，當然也不信什麼門神之類。他在文章的開頭就說：

凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。

道教信徒可不管這一套。他們把王充的觀點剝離掉，徒徒留下門神神荼和鬱壘。就這樣，第一代的門神就誕生了。

無論如何，門神都與看守門戶，驅妖捉鬼有關。隨著時間的推移，神仙也會新陳代謝，古今中外，概莫能外。到了唐代，那位更加擬人化的，也更加親民的鐘馗，就後來居上了。鍾馗的優勢在於實有其人，他原是唐代初期終南山上的一位道士。

鍾馗的樣貌奇特，號稱鐵面虯鬢。也就是說，他黑著幅臉，兼具一頭捲毛，實在是凶神惡煞一般。不過，鍾馗對人卻是古道熱腸，而他的職業是專業捉鬼。像鍾馗這樣的剛正不阿的門神，難怪惹得老百姓中意啦。

俗話說孤木難支。所以，咱們中中國人都喜歡好事成雙，就連門神，也最好是一對兒。秦叔寶和尉遲敬德，都是唐代名將出身，勇武過人。他們胯下都騎著駿馬，想必一定比神荼、鬱壘和鍾馗跑得快吧？很顯然，機動部隊的戰鬥力，應該是大大強於地方民團的。

還有，二位的武藝高強，隨身的兵器也是長短結合。秦瓊的兵器是，四稜金裝鐗和虎頭鏨金槍。就算是距離遠，夠不著，他還有撒手鐗的功夫。尉遲恭的兵器更是了得，一對水磨竹節鋼鞭外加一柄長刀，早就被譽為萬夫不當之勇嘍。

下一步，新一代的門神會湧現出來嗎？這事兒真不好說。假設將來，真有人把一男一女的著名的抗疫英雄鍾某某和李某某的畫像貼在門上，我們也不應感到奇怪。因為，與時俱進，也是門神進化的必然趨勢。況且，門神都1000多年沒換人了。

門神講究什麼？連個字：守護。

能守護自己的人必須具備兩個條件，一為忠誠，二來便是需要一定的實力，否則便是無法守護，有心無力。

同時這也是一定的信仰崇拜，畢竟能夠貼在門上的人物，定然是自己所喜愛所尊崇的。

民間流傳最廣的門神莫過於秦叔寶和尉遲恭這二位了。

唐朝功臣武將甚多，那為何是他二人呢？這讓人能有如此殊榮又是因為什麼？

李世民作為天子，能夠守護他的人必定不是一般人，然而秦尉遲二人皆不是等閒之輩，論身份，二人都位高權重，封侯拜相之人。這符合天子門衛要求，也符合大眾崇拜物件。而且這二人都曾有過護主救駕的事蹟，自然算得上天子的替身保鏢。

其次便是個人實力，二人皆是武將出身，武力超群，有絕對實力肩負責任。

按照民間的傳統，通常貼門神時候，都是東秦瓊，西尉遲。

門神是民間貼在門上的神像，影響深遠，源遠流長，有一個家喻戶曉的歌謠說：“門神門神騎紅馬，貼在門上守住家；門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來。”門神儼然是一個主持正義、驅惡護善的勇士，概括了古代貼門神風俗的基本觀念，那就是渴望擺脫災難，擁有幸福。

百度都有，自來大多都認為是尉遲和秦瓊為太宗擋鬼的故事，至於意義，我個人認為已遠超故事本身，成了中國一項特殊的文化和精神寄託，希望它永遠傳承。

我是濤聲依舊，很高興可以分享這個問題！ 漢代王充在他的著作《論衡-訂鬼》 中引用了《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其之間東北曰鬼門，萬鬼所出入也上有二人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。”雖然鄭玄說這段話是引自山海經，但是，山海經即玄之又玄，現在已經無法判斷，這段文字的真正來源。但是通過這段文字可以很清楚的知道，門神在漢代已經出現，而且至少在東漢時期，神荼和鬱壘，作為門神的地位已經認可。

門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。

《禮記》中關於祭祀大典“五祀”的記載，門便是其中之一。

古代門神沒聽說過，現在過年這天，我們這地方農村家家戶戶在大門上貼上二位門神。傳說唐王李世民龍床有妖作怪，宣秦叔寶和尉遲恭為其站崗後，李世民睡得很香，所有邪魔被秦叔寶和尉遲恭驅散。後來被神話流傳至今。

玄武門兵變，李世民殺了太子建成和三弟元吉後，兄弟二人冤魂經常找他，太宗讓敬德和叔寶天天值夜班二人才不敢來，後來因二位將軍公務繁忙不能天天看門，徐茂公就想了一個辦法，把兩將軍的畫像貼於皇宮，從此得以太平，後來老百姓也效仿，用二將軍畫像驅鬼魔。

門神的由來:傳說李世民在睡覺時總不安，在夢中斬殺龍王。一倒下便做惡夢，於是叫尉遲恭、秦瓊站在門前輪流值守，就睡的安穩，天長月久，兩個大將軍總守門也不是個事，既然尉遲恭能降鬼，就請人畫一張尉遲恭與秦瓊的畫像貼在門上。從此李世民也睡的安穩，後來就慢慢地演變成了兩門神。另種說法是:古人都迷信，為了驅鬼，用桃木上畫符來鎮宅。後來在桃木上雕刻黑臉將軍尉遲恭與紅臉將軍秦瓊，古人認為黑臉有威嚴殺氣之感，紅臉也一樣。也有刻鐘馗的。