諸葛孔明之所以在人民心裡有很高的評價，有很深的認可，成為人們時常提及的話題。並不是鞠躬盡瘁，死而後已，就能讓百姓刻骨銘心。我認為有如下幾點；

一。諸葛孔明是傳統文化的代表者，南陽耕讀臥龍草堂。諸葛孔明學習的全是中國傳統文化，詩書文賦，兵書戰策，天文地理，五行八卦等等，可以說在百姓心中，諸葛孔明是飽讀詩書的大文藝青年，天才加英才的代表人物。

二。忠義千秋，諸葛孔明真正做到了這一點。一生為了劉氏江山，嘔心瀝血，肝腦塗地。華人向來講究（忠義）二字，也是做人的標準。諸葛孔明至始不渝的為蜀國貢獻自己的力量，為蜀國的強大耗盡了最後一滴血。

三。智慧的象徵，諸葛孔明的智慧一直被後人津津樂道，茶餘飯後的談資。諸葛孔明一個軍事家，政治家，文學家，在三國時期能出類拔萃，靠的自己的實力，自己的超人智慧。

四。傳奇的人生，諸葛孔明在三國演義中，是一位短暫的傳奇人生。正史，野史，坊間傳聞經久不衰。在人們的心目中已經是神仙的代表，所以百姓才會永久傳唱。

是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……。

歷史上對諸葛亮的推崇並非完全源於《三國演義》。遠在唐代，對諸葛亮的贊輿懷念已經深入人心。這從詩聖杜甫的詩中即可充分證明。杜老在《蜀相》一詩中寫道，"三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。″在《詠懷古跡》之五中寫道，"伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。″直接把孔明與伊尹丶呂望並列，而出於蕭何丶曹參之上。要知道杜工部曾在成都滯留數年，他在詩中反映的，一定有蜀地人民對諸葛亮的深厚思念之情。

那麼，諸葛亮究竟有哪些優秀品質不斷為後世頌揚呢？概括起來，可以歸納為以下三點:

(一)脫俗超凡的崇高人格。諸葛亮"苟全姓命於亂世，不求聞達於諸候。″但他受劉備三顧之誠感動，一旦接受了劉備之邀，便忠心耿耿，兢兢業業，為創立蜀漢基業殫精竭慮，義無反顧。劉備死後，他繼續忠貞不二地輔助孱弱的劉禪，克盡人臣之職。在大廈將傾，獨木難支的情況下，力撐危局，堅忍不拔，知其不可為而為之。他從不.藉助手中的權力欺上滅祖，為了避嫌，他把行政中心和軍事指揮部都設在遠離成都的漢中。在封建帝制時代，這是一種幾乎高不可攀闖高尚品格。

(二).具有鞠躬盡瘁死而後已的獻身精神。特別是在劉備伐吳兵敗，精銳盡失，國力不振，臣民驚恐不安之際，他安之若素，撫慰民心。親率兵丁，掃平南中，使後方得以安寧。然後勸農植桑，疏浚河堰，發展生產，增強國力。在此基礎上，以攻為守，六出祁山，不僅指揮若定，而且親臨前線督陣。甚至"親校薄書，自理細事，食少事煩，汗流終曰。″終於積勞成疾，病逝於伐魏前線的五丈原。

(三).具有運籌帷幄，決勝千里的才具。孔明在隆中隱居時，對天下大勢即瞭如指掌。初見劉備，他就透闢地分析形勢，提出了佔據荊蜀，聯吳抗魏的戰略思想。在赤壁之戰中，力勸劉備與孫權組成聯軍，打退了曹操的進攻，初步奠定了三國鼎立的基礎。使劉備集團由被動變為主動，脫離了東奔西跑，東躲西藏的局面。後來劉備背離了聯吳抗曹的國策，招致彝陵之敗，蜀漢政權汲汲可危，諸葛亮力排眾議，主動與東吳修好，避免了兩面受敵，才使劉氏集團轉危為安。在與曹操，司馬懿的較量中，諸葛亮也一再顯示出超人的智力優勢。他打下的底子，在他死後，讓劉禪安居四十餘年，不能不說是個奇蹟。

當然，後世對諸葛亮的崇拜，也與《三國演義》對他的神化有關。此屬於另題，在此就不多贅了。

諸葛亮之所以能經久流傳其主要因素有兩點，一、聰明才智，她具有卓越的軍事才能。二.、腐朽的儒家思想。本人對諸葛孔明分析:她錯就錯在儒家思想，一生竭盡全力在維護一個老朽欲~的漢王朝。她和劉幣打漢室後裔的旗號建立蜀國，妄想得到黎民的支援來康復漢室一統中原。這就是她的人生敗筆，也是不能成全大業的主要原因，致使她終生遺憾。(純屬本人愚見，如有意議請評論回覆)。謝謝！

諸葛亮之所以為世人傳唱經久不衰，本人認為由如下因素決定：

一、基礎因素

l，諸葛亮的智慧

諸葛亮的形象，上知天文，下懂地理，精通用兵之道，足智多謀。是文化和智慧的象徵。人們在講誰見多識廣時，常常把該人與諸葛亮作比一一“你怕是諸葛亮，樣樣的曉得呀”！這就是例證。

2、重義忠君

感劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，為蜀國嘔心瀝血，死而後已，就是換了劉禪這樣的“阿斗”作君主，也不變心。

這裡需要比較說明，歷朝當道奸臣，如秦檜，也足智多謀，但人民不傳頌他，只痛恨他。

二、華人崇文尚智的傳統

三、羅貫中巜三國演議》的助推

《三園演議》使諸葛亮的智慧形象更加豐滿、神化，使老百姓更加喜愛諸葛亮這個智慧化身的人物。

諸葛亮是個被神化了的古代政治人物。這得歸功於《三國志》和《三國演義》的誇張。其實，歷史上的諸葛亮，並沒有那麼偉大。他的信仰就是恢復已被唾棄的漢室，是為奉宗，不合歷史潮流。他的謀略也不見得比曹操高明到哪裡，否則，不會偏安一隅，形成所謂三分天下。他的政治才能也是唯我獨尊，死前

連個接班人都選不好，他死，蜀也亡，沒有什麼政治遺產。

諸葛亮一生不長

卻為人民傳唱

先說傳

諸葛孔明，是東漢末期一位出色的文學文化名人。經過水鏡先生向劉備的推薦，他開始從政，並且成為了以文治政的樣板和典型。正應了那句；【時勢造英雄】！劉備三顧茅廬時，手腳下無寸土，經過諸葛孔明的韜略謀劃，遠交近攻，分化瓦解，用短短几年，使劉備惶惶不可終日時，暫借荊州，得隴望蜀，並迅速建立了蜀國王朝。

這完全和諸葛孔明的卓越軍事才能，非凡的治國理政才能，弘揚傳統文化的認知才能，進行了完美的結合。還是那句；【時勢造英雄】！諸葛孔明短短几十年，雖然在蜀國建功立業但是輝煌業績卻被流傳千載。出師表最後一句【鞠躬盡瘁，死而後已】說明了諸葛孔明為人的一部分。大部分是對中華文化的歷史巨大貢獻。把中華文化的多個層面，在那個歷史階段都進行了昇華發展光大。對傳統易學，如；【八卦圖】；機器製造學，如；木牛流馬；德才修為學，如；嚴於律己，謹慎謙遜。所以能夠廣泛流傳；

再說唱

對於《三國志》演義和以後成書的《三國演義》都是由街頭巷尾的民間藝人多年的傳唱形成了第一手材料最後，由文人才子墨客總結成書形成現在我們所看到的文學鉅著《三國演義》國粹京劇《空城計》《借東風》等等都是依據《三國演義》故事改編出最好的宣揚諸葛孔明典型事蹟的劇本。對諸葛亮的傳唱，又達到了歷史新的高度。那句；【時勢造英雄】賦予了更大，更強，更光輝的生命力！

從東漢末年黃巾軍起義到西晉這一段時間，中國大地上群雄並起，最終形成魏蜀吳三國並立，後司馬氏篡權曹魏，並同意蜀漢和東吳政權完成統一，中間無數豪傑起起落落，而諸葛亮作為蜀漢的重要人物，與關羽一樣都被神化，並被後世所祭拜燒香。這裡面我個人推測需要有如下原因：

（1）從後世的記載來看，諸葛亮確實是一個近乎完美的人，從古代文人雅士的修養來講，其文棋書畫無一不精，從出世的角度，其輔助劉皇叔建功立業，立有不世之功，更難能可貴的是，在功高蓋主的情況下，毫無僭越之心，完全是完美臣子的代表。這樣一個無論是出世還是入世都是完美。諸葛亮去世後，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，自己沒有一點多餘的財產，對於自己的墓地也是隻需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物，這樣的人物無疑是符合華人對於完美的想象。所以在諸葛亮去世後，蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年（263年），在習隆、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。這是諸葛亮成神的開始。

（2）應該承認，歷史上想立自己為神的當權者很多，如武則天，但大多數也如武則天一樣，不過是過眼煙雲，權力一旦失去，神的光彩就蕩然無存。相比於這些人，諸葛亮有什麼特點，諸葛亮就是後世皇帝心目中完美臣子的代表，這就導致在蜀漢滅亡後，為了在某種程度上弘揚這種思想，後續的王朝不但不禁止而且還加以推崇，這就使諸葛亮的香火不會因為王朝更替而中斷。

（3）無論承認不承認，民間演義是封神的重要關鍵。三國之後，西晉僅僅統治了很短的年份進入了五華亂華這一中國歷史上最為黑暗的時期，漢族受到大規模的屠殺，對於正統的要求更為強烈的要求，特別是蜀漢的後期正是諸葛亮在對抗司馬懿率領的曹魏軍隊，而司馬懿正是五胡亂華的始作俑者。在這種情況下，諸葛亮更受歡迎。

在我心中，還是非常相信雖然諸葛亮封神有這歷史，文化的因素，單其個人的修養，才學和品格的出色，才是能夠跨越千年而不衰的根本因素。

提起諸葛亮，從古到今可謂是無人不知無人不曉。他就是忠義之榜樣，智慧之象徵，軍事之天才，謀略之大家，儒雅之表率，一世之英明。

諸葛亮僅出山27年的豐功偉績就涉及了政治、軍事、律法、農業、發明、著文等多個領域和不勝列舉的事蹟。“鞠躬盡瘁死而後已”只能說明其人品和人格，用這幾個字來表述諸葛亮，很明顯是以偏概全了。於是我根據《三國演義》小結了六句話概括諸葛亮一生，就算是拋磚引玉吧。

一、韜略滿腹待君同

諸葛亮享年54歲，出山27載，出山前在隆中埋名隱姓，潛心學問，等待伯樂一顧，等待大展宏圖，等待一鳴驚人。

我認為作者羅貫中明顯有“仁義禮智信”的儒家思想和善惡分明的創作傾向（至少我小時候讀此書就知道諸葛亮是好人，曹操是壞人，孫權是不好不壞的人），為諸葛亮彰顯聰明才幹，拯救黎民於戰亂頻仍埋下了伏筆，為上天安排遇到明主做足了前戲。

二、三顧茅廬始出行

三顧茅廬是膾炙人口老幼皆知的故事了。我想說的是，這是諸葛亮真正示自己於天下，展才智於世間，祝劉備成大業，流古今之佳話的開始。應該說三顧茅廬是《三國演義》承上啟下的轉折點，是該書的亮點，也是描寫諸葛亮的點睛之筆。看過《三國演義》一書的人全書不見得都記得住，但三顧茅廬絕對是忘不了的。沒看過這本書的人也不見得不知道這個典故。

三、運籌帷幄百萬兵

“小小諸葛亮，穩坐中軍帳，擺好八卦陣好，專等飛來將——蜘蛛。”這雖是一個耳熟能詳的謎語，但是放在大智大勇的諸葛亮身上也無不妥。君不見其大開城門，高坐城樓，焚香撫琴，一副運籌帷幄的樣子，唱了一出空前絕後的空城計，嚇退了司馬懿的百萬大軍。

諸葛亮一派氣定神閒，揮羽搖扇，排兵佈陣，穩操勝券的樣子，充分顯示了其胸有成竹的心態，運籌帷幄的神態，決勝千里的狀態和戰無不勝的勢態。著名的六出祁山七擒孟獲無不膾炙人口；經典的巧借東風赤壁之戰更是成了千古絕唱，讓後人予以評說。

四、神機妙算三國雄

諸葛亮不但上知天文下知地理，還把天時地利人和發揮的淋漓盡致。特別是他巧用魯肅，算準霧天，上演了一場草船借箭的大戲，只此一例足以原始見終其神機妙算到達了出神入化無人企及的境界了。還有賠了夫人又折兵，死諸葛走生仲達等不少例子。司馬懿曾感嘆的說：“諸葛亮真是天下奇才”。正可謂足智多謀天下事，神機妙算三國雄。

五、鞠躬盡瘁二七載

諸葛亮從走出茅廬直到卒終共計27年。27年中他的足智多謀，智勇雙全，神機妙算，算無遺策絕對可圈可點。但其一生光明磊落，深明大義，嘔心瀝血，匡扶大業，廉潔奉公的作為也是不可磨滅；其發明創造的木牛流馬、諸葛連弩、孔明燈等豐功偉績也不會被埋沒；特別是其春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾的精神更值得我們永遠學習。

六、死而後已留英名

諸葛亮可以說已經是中華民族足智多謀的代名詞了，人們常說“某某某賽諸葛，“三個臭皮匠頂個諸葛亮，”就是如此。

諸葛亮人物是豐滿的，人生是傳奇的，遺產是豐富的。其最具價值的代表之作《出師表》和《誡子書》給後人留下了寶貴財富，其中的“鞠躬盡瘁死而後已”、“靜以修身儉以養德”、“非淡泊無以明志非寧靜無以致遠”等千古名句，至今仍被廣大華人所傳頌，當成人生的座右銘！

對於百姓來說能夠獲得穩定的生存才是第1位的。

諸葛亮採取的一系列舉措保障了百姓的生存，這是他受百姓尊寵的根本原因。

東漢末年，時局不穩，諸葛亮父親去世的早。

他們兄弟三人隨叔父諸葛玄南下荊州定居，諸葛玄死後他躬耕於南陽郡鄧縣的隆中。

在讀書之餘參加勞作，所以他能夠體恤到百姓的辛苦在成為蜀國的丞相後，充分利用蜀中優厚的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，他鼓勵百姓種田植桑，讓人民休養生息，大力發展農業，多生產糧食增加儲備，同時保護水利工程，經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。

發展煮鹽、織錦等手工業。

因此即使處於戰爭時期，他所治理的地方經濟沒有受到影響，甚至還有較大的發展，這與他的善於治理是息息相關的。

第二選拔人才不論出身富貴還是貧困，只要能有才幹，都能夠獲得提拔重用。因此有“能盡時人之器”的美譽。

三是法令嚴明，賞罰有據，公平公正。比如“揮淚斬馬謖”。馬謖本是諸葛丞相十分賞識的人，因為，街亭失守，將整個蜀國置於危險中，因此被處決。

綜上所述諸葛亮被人敬仰的根本原因，就在於他有著出眾的管理才能促進了經濟的發展，令當地百姓能夠安居樂業。

諸葛亮是三國時期著名軍事家，思想家，發明家，諸葛亮發明的流牛木馬，還有諸葛連弩，在古代算得上高科技武器，射程達到一千多米，為古時戰場製得先機，，不但詩詞還很好，記得故事劉備三顧茅廬時諸葛亮吟的一首詩，詩詞是這樣，大夢誰先覺，平生我自知，錦堂春眠足，窗外日遲遲。有時間的朋友不妨細看三國演義這本鉅著，別的我就不多述了。