門官”神位的來歷民間信奉門神，由來已久。不論在城區還是農村，每個家庭門前的左下方都會用紅紙寫上“門 官之神位”或專門設定個一尺見方的神龕，專門用來專供奉“門官”神的。但是，說起此做 法民間還流傳著一個典故。 話說在那不知名的古代，端州城郊上黃崗有一個後生仔，來到世間18 年了，每天過著飯來張 口，衣來伸手的生活。但是，卻對父母親不孝順，而且還經常肆意虐待母親，整天不是嫌這 就是嫌那，稍有不如意之事，又是打又罵。 “雙夏”農忙是農民最為辛苦的工作。可正在這緊要的日子裡，有一天，後生仔的母親卻得 了重感冒，為了不延誤農時，母親只好求兒子去田間幫下手。此時的後生仔十分不情願而又 無奈只好來到田埂準備耕田插秧。 雖說是上午，但太陽已是火辣辣的了，後生仔來到田埂後，他就做一會兒，又休息一下，此 時，驚險而喜劇性的一幕出現在後生仔的眼前，正在田埂邊吃草的水牛�p突然倒在田裡，蹬 來蹬去就是蹬不起身來。後生仔見水牛�p好長時間都不動時，便走過來一看。真是不看不要 緊，一看嚇一跳，原來是水牛�p生了一隻牛仔，同時，後生仔也被眼前的血淋淋的一幕嚇得 不知所措，見到水牛�p生牛仔痛苦的樣子，後生仔內心世界受到了很大的觸動。他想，水牛 �p生牛仔如此辛苦，那母親生自己可能也是這個樣子的。想到自己經常肆意虐待母親真是太 無人性了，他越想越覺得後悔莫及，便自言自語地“我一定要向母親認錯， 此時後生仔看到遠處，自己母親上氣不接下氣地擔著午餐來了，而且是走得非常艱難。後生仔慌忙放下手中之活，馬上迎上去既想告訴母親自家牛�p生了牛仔的喜訊，同時也想接過母 親的擔子時向母親認個錯。但是，後生仔的母親見兒子急匆匆走過來，誤解為是午餐來遲了， 因此，放下擔子二話沒說回頭就走。 見到母親放下擔子就走了，後生仔就在後面緊追，母親見後生仔追，自己也加快了腳步，當 路過田邊一口水塘轉彎處時，由於身子弱造成頭昏眼花的而失去重心，再加上天氣又嚴熱和 田埂路滑，腳競滑了一下，踩落跌到水塘去了，後生仔見母親跌落水塘後，想起自己又不懂 水性，只好不斷大叫“救人啊!救人啊!„„”待到村民齊心合力將其母親救上來後已無回 天之術了，後生仔非常悲傷，放聲大哭。 自打那以後，後生仔就痛改前非，把母親生前的教誨明記心裡，日復一日，年復一年，幫助 鄉親們日干活，夜打更，不圖回報。此事後被皇帝知道了，就把他封為“門官”。雖然，後生 仔做了“官”，但是，為了感懷與紀念母親在天之靈，他卻始終不敢在自己家裡坐正位，只在 大門的左側角位立了神龕作為自己的位置。所以，後來的人們為保佑家人出入平安，紛紛都 在自家門前設個“門官神位”了。 三界五行:門官土地是門神 農曆正月十九是門官土地誕，門官土地與土地不同，土地誕在農曆二月初二。土地掌管所有 地政，設有土地廟供奉，土地爺無處不在，諸天神佛要查詢地上事宜，土地爺都要隨傳隨到。門官土地是專為家宅、公司守門口，用現代行政職能來說，土地爺掌管地政、民政及公安， 門官土地就是國安部派來的保安人員。 神，信則有，不信則無，信不信由你，沒有規定每家每戶都要供奉門官土地。不過，一旦在 門口擺設門官土地神位，朝廷不用餓兵，就得上香孝敬，最好就是早上出門之前上香，求門 官土地保佑家宅，各人上班、上學、上街平安，事事順利，回家後，晚飯前再上香感謝門官 土地一日的保佑。初一、十五在神位擺放生果，過時過節更要敬元寶。 今年，屬豬的人星盤有地煞兇星、屬蛇的人有喪門兇星、屬羊的人有五鬼兇星，更需要門官 土地好好把關，將邪魔拒於家門之外。即使沒有供奉門官土地，最好出入家門時，都向門口 方向宇請問誰知道家門口供奉的“門官神”的生日是農曆多少，急急急 2011-7-3 11:54 提問者: 摩爾莊園我最富 2011-7-312:25 最佳答案 正月十五日，參考(玉匣記)。 近段時間有些客戶常問起，究竟家居神位應如何擺設才合理。針對這些問題，愚認為不外乎 注意以下幾個方面就可以了:當天、門口土地、門官、灶君、床媽和中宮等。 一，當天。意思是用來請求上天及祖先到來庇佑的地方，一般在單座房屋大門的前面， 但現在的樓房套間因門口氣場太窄及不見天空，故可改在套間的正陽臺擺設，神位上貼上“天 官賜福”。 二，門口土地。意思是供奉門口地主的地方，位置在面對進門時右下方，神位上貼上“門 口土地”。 三，門官。意思是供奉門官正神的地方，位置在面對進門時右方，高度:4.05 四，灶君。意思是供奉灶君神位的地方，位置在面對灶臺的右方，高度比灶臺高5cm 左右，神位上貼上“定福灶君”。 五，床媽。意思是庇佑子女平安長大、孝順的地方，位置在面對大床的床頭右下方，神 位上貼上“北斗紫光夫人鎮座”。 六，中宮。即是住家的總土地主，位置在大廳，一般要向著進門口的方向，用來擋煞， 若果要立祖先神位的亦可將祖先神位放在中宮神位的上一層，另外，如果不方便立“門口土 地”和“門官”的，亦可將二者請回“中宮”裡，因中宮可兼納其二者，但此中宮必須向著 進門口方，中宮神位貼上“五方五土龍神 前後地主福神”。 七，另外，有些主家喜歡供奉“關公”和“觀音”，但二者不能放在中宮神位上，且二者 不能同放一起，更不能讓“觀音”騎在“關公”上，關公是文武財神，遇神殺神，遇鬼殺鬼， 觀音至此還是陰陽難定，如二者在一起供奉，勢會運氣反覆，家人思想難一致。其實“觀音” 喜靜，主要保佑家運和子女的，理應在房間找一清靜處供奉，方為合理之選。 八，以上淺見，實為個人觀點，有待高人校正。 傳統戲曲角色稱謂。指劇中極品官員的親隨。經常隨侍高官，指揮差役，掌管門禁。有品級，俗稱“宰相門前七品官”。如京劇《打嚴嵩》中的嚴俠。 古時有在農曆正月十九日拜祭“門官誕”的習俗。門官傳說是一位天上的將軍，守護著天宮 的大門，可以鎮妖驅魔。後來下凡到人間為皇帝把宮門，凡間的百姓多在春節時在各自門上 一邊貼上一個將軍的肖像，代表門官以保佑家宅。相傳這位守門的將軍，在正月十九出生， 故而正月十九稱為門官誕。這天一早，不管城鄉、各家各戶均虔誠地淨手焚香，用粉果(茶 果)、煎堆、雞、鵝、鴨、豬肉、鮮魚等供於神臺前，還在門口燒紙製的衣冠、靴襪等物，以 表自己的神心。 屈原曾任“掌夢”之官，俗稱“門官”。“門官誕”最早應是紀念屈原誕辰的，後來才演變為 紀念某位天神誕辰。
門官”神位的來歷民間信奉門神，由來已久。不論在城區還是農村，每個家庭門前的左下方都會用紅紙寫上“門 官之神位”或專門設定個一尺見方的神龕，專門用來專供奉“門官”神的。但是，說起此做 法民間還流傳著一個典故。 話說在那不知名的古代，端州城郊上黃崗有一個後生仔，來到世間18 年了，每天過著飯來張 口，衣來伸手的生活。但是，卻對父母親不孝順，而且還經常肆意虐待母親，整天不是嫌這 就是嫌那，稍有不如意之事，又是打又罵。 “雙夏”農忙是農民最為辛苦的工作。可正在這緊要的日子裡，有一天，後生仔的母親卻得 了重感冒，為了不延誤農時，母親只好求兒子去田間幫下手。此時的後生仔十分不情願而又 無奈只好來到田埂準備耕田插秧。 雖說是上午，但太陽已是火辣辣的了，後生仔來到田埂後，他就做一會兒，又休息一下，此 時，驚險而喜劇性的一幕出現在後生仔的眼前，正在田埂邊吃草的水牛�p突然倒在田裡，蹬 來蹬去就是蹬不起身來。後生仔見水牛�p好長時間都不動時，便走過來一看。真是不看不要 緊，一看嚇一跳，原來是水牛�p生了一隻牛仔，同時，後生仔也被眼前的血淋淋的一幕嚇得 不知所措，見到水牛�p生牛仔痛苦的樣子，後生仔內心世界受到了很大的觸動。他想，水牛 �p生牛仔如此辛苦，那母親生自己可能也是這個樣子的。想到自己經常肆意虐待母親真是太 無人性了，他越想越覺得後悔莫及，便自言自語地“我一定要向母親認錯， 此時後生仔看到遠處，自己母親上氣不接下氣地擔著午餐來了，而且是走得非常艱難。後生仔慌忙放下手中之活，馬上迎上去既想告訴母親自家牛�p生了牛仔的喜訊，同時也想接過母 親的擔子時向母親認個錯。但是，後生仔的母親見兒子急匆匆走過來，誤解為是午餐來遲了， 因此，放下擔子二話沒說回頭就走。 見到母親放下擔子就走了，後生仔就在後面緊追，母親見後生仔追，自己也加快了腳步，當 路過田邊一口水塘轉彎處時，由於身子弱造成頭昏眼花的而失去重心，再加上天氣又嚴熱和 田埂路滑，腳競滑了一下，踩落跌到水塘去了，後生仔見母親跌落水塘後，想起自己又不懂 水性，只好不斷大叫“救人啊!救人啊!„„”待到村民齊心合力將其母親救上來後已無回 天之術了，後生仔非常悲傷，放聲大哭。 自打那以後，後生仔就痛改前非，把母親生前的教誨明記心裡，日復一日，年復一年，幫助 鄉親們日干活，夜打更，不圖回報。此事後被皇帝知道了，就把他封為“門官”。雖然，後生 仔做了“官”，但是，為了感懷與紀念母親在天之靈，他卻始終不敢在自己家裡坐正位，只在 大門的左側角位立了神龕作為自己的位置。所以，後來的人們為保佑家人出入平安，紛紛都 在自家門前設個“門官神位”了。 三界五行:門官土地是門神 農曆正月十九是門官土地誕，門官土地與土地不同，土地誕在農曆二月初二。土地掌管所有 地政，設有土地廟供奉，土地爺無處不在，諸天神佛要查詢地上事宜，土地爺都要隨傳隨到。門官土地是專為家宅、公司守門口，用現代行政職能來說，土地爺掌管地政、民政及公安， 門官土地就是國安部派來的保安人員。 神，信則有，不信則無，信不信由你，沒有規定每家每戶都要供奉門官土地。不過，一旦在 門口擺設門官土地神位，朝廷不用餓兵，就得上香孝敬，最好就是早上出門之前上香，求門 官土地保佑家宅，各人上班、上學、上街平安，事事順利，回家後，晚飯前再上香感謝門官 土地一日的保佑。初一、十五在神位擺放生果，過時過節更要敬元寶。 今年，屬豬的人星盤有地煞兇星、屬蛇的人有喪門兇星、屬羊的人有五鬼兇星，更需要門官 土地好好把關，將邪魔拒於家門之外。即使沒有供奉門官土地，最好出入家門時，都向門口 方向宇請問誰知道家門口供奉的“門官神”的生日是農曆多少，急急急 2011-7-3 11:54 提問者: 摩爾莊園我最富 2011-7-312:25 最佳答案 正月十五日，參考(玉匣記)。 近段時間有些客戶常問起，究竟家居神位應如何擺設才合理。針對這些問題，愚認為不外乎 注意以下幾個方面就可以了:當天、門口土地、門官、灶君、床媽和中宮等。 一，當天。意思是用來請求上天及祖先到來庇佑的地方，一般在單座房屋大門的前面， 但現在的樓房套間因門口氣場太窄及不見天空，故可改在套間的正陽臺擺設，神位上貼上“天 官賜福”。 二，門口土地。意思是供奉門口地主的地方，位置在面對進門時右下方，神位上貼上“門 口土地”。 三，門官。意思是供奉門官正神的地方，位置在面對進門時右方，高度:4.05 四，灶君。意思是供奉灶君神位的地方，位置在面對灶臺的右方，高度比灶臺高5cm 左右，神位上貼上“定福灶君”。 五，床媽。意思是庇佑子女平安長大、孝順的地方，位置在面對大床的床頭右下方，神 位上貼上“北斗紫光夫人鎮座”。 六，中宮。即是住家的總土地主，位置在大廳，一般要向著進門口的方向，用來擋煞， 若果要立祖先神位的亦可將祖先神位放在中宮神位的上一層，另外，如果不方便立“門口土 地”和“門官”的，亦可將二者請回“中宮”裡，因中宮可兼納其二者，但此中宮必須向著 進門口方，中宮神位貼上“五方五土龍神 前後地主福神”。 七，另外，有些主家喜歡供奉“關公”和“觀音”，但二者不能放在中宮神位上，且二者 不能同放一起，更不能讓“觀音”騎在“關公”上，關公是文武財神，遇神殺神，遇鬼殺鬼， 觀音至此還是陰陽難定，如二者在一起供奉，勢會運氣反覆，家人思想難一致。其實“觀音” 喜靜，主要保佑家運和子女的，理應在房間找一清靜處供奉，方為合理之選。 八，以上淺見，實為個人觀點，有待高人校正。 傳統戲曲角色稱謂。指劇中極品官員的親隨。經常隨侍高官，指揮差役，掌管門禁。有品級，俗稱“宰相門前七品官”。如京劇《打嚴嵩》中的嚴俠。 古時有在農曆正月十九日拜祭“門官誕”的習俗。門官傳說是一位天上的將軍，守護著天宮 的大門，可以鎮妖驅魔。後來下凡到人間為皇帝把宮門，凡間的百姓多在春節時在各自門上 一邊貼上一個將軍的肖像，代表門官以保佑家宅。相傳這位守門的將軍，在正月十九出生， 故而正月十九稱為門官誕。這天一早，不管城鄉、各家各戶均虔誠地淨手焚香，用粉果(茶 果)、煎堆、雞、鵝、鴨、豬肉、鮮魚等供於神臺前，還在門口燒紙製的衣冠、靴襪等物，以 表自己的神心。 屈原曾任“掌夢”之官，俗稱“門官”。“門官誕”最早應是紀念屈原誕辰的，後來才演變為 紀念某位天神誕辰。