南海、南無都是指南，天之南，地之北。聖人面南而居，都是指的“南”這個方位。

南為天，有日，日也可以講是天的性光。在人的頭部也為性宮。而性宮中藏本性之光，本性之光即是我真的生命，那是本來自己。見此光即是成菩薩、成佛之基。所以，心經，第一句：觀自在菩薩。也是講內觀自己的本性之光………

觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山，其所在海域為東海，但在中國唐朝以前，中國的政治文化中心在陝西省的西安，以西安為座標計，現在普陀山在其南，因此，唐朝之前這一帶海面叫南海，然而，隨著中國朝代的變遷，自元明清以後，中國的政治文化中心北遷至東海，但南海觀音叫法深入人心，所以，儘管海面易名，南海觀音的稱謂仍保留至今

南海觀音的來由：稱觀世音大士為南海觀世音，而不是指地圖的南海。

南海觀音就是普陀山觀音，沒有第二個。普陀山指的是觀世音大士的道場。漢傳佛教四大菩薩道場之一， 是為蓮花佛國。因此以南海觀音命名，而不是以舟山在東海就叫東海觀音這樣的方式而命名。

根據記載，觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山，其所在海域為東海，但在中國的唐朝以前，中國的政治文化中心在陝西省的西安，以西安為座標計，現在普陀山在其南，因此，唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而，隨著中國朝代的變遷，自元明清後以及到現在，中國的政治文化中心北遷至北京，從明朝始，這一帶海面改名為東海。但南海觀音叫法深入人心，所以，儘管海面易名，南海觀音的稱謂還是保留至今。

在古印度有一個地名叫南海普陀珞珈山，也就是觀世音菩薩的道場，不是中國普陀山，不過中國的普陀山後來也成為了觀世音菩薩的道場，

觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山，其所在海域為東海，但在中國的唐朝以前，中國的政治文化中心在陝西省的西安，以西安為座標計，現在普陀山在其南，因此，唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而，隨著中國朝代的變遷，自元明清後以及到現在，中國的政治文化中心北遷至北京，從明朝始，這一帶海面改名為東海。但南海觀音叫法深入人心，所以，儘管海面易名，南海觀音的稱謂還是保留至今！

首先要弄明白南海到底在哪兒？

要考一下地理知識，南海一直都是觀世音菩薩的道場，所以也有南海觀音一說。當然，此南海並非彼南海。只是古人們對方向的定義與現實中有所偏差。觀音的道場在普陀山，而從地理上看中國的普陀山卻在浙江省，浙江省臨海卻對應的是東海海域啊，是不是有點蒙。

大唐的時候，一位日本僧人來大唐取經。當時他到了五臺山，看到一座觀音菩薩塑像非常精美，硬要請回日本去。於是便將將這尊觀音像帶到日本去供奉。返回時突然間天色大變，狂風暴雨，電閃雷鳴，海面上還奇蹟般地升起了一片片的鐵蓮花，阻止海船繼續前行。大家認為佛旨並不想讓觀音菩薩遠離中國到日本於是一行人就在舟山登陸，修建了一座寺院供奉觀音菩薩，這就是普陀山觀音禪院的由來。直至今日，普陀山上還有當日因為觀音菩薩不願東渡所建造的“不肯去觀音院”道場牌匾。

按照《西遊記》中，菩薩是住南海的，普陀山就是菩薩的道場。話說猴子通天河遇阻，去南海找菩薩，菩薩還沒來得及梳妝打扮就在削竹籃，由此基本可以推斷，菩薩住在南海。所以叫做南海觀世音菩薩。觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”

為什麼叫南海觀音

在中國的唐朝以前，中國的政治文化中心在陝西省的西安，以西安為座標計，現在普陀山在其南，因此，唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而，隨著中國朝代的變遷，自元明清後以及到現在，中國的政治文化中心北遷至北京，從明朝始，這一帶海面改名為東海。

但南海觀音叫法深入人心，所以，儘管海面易名，南海觀音的稱謂還是保留至今。

第一，

觀音的道場在南海珞珈山，紫竹林。

第二，

以前的南海是如今的東海。

在中國的唐朝以前，中國的政治文化中心在陝西省的西安，以西安為座標計，現在普陀山在其南，因此，唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而，隨著中國朝代的變遷，自元明清後以及到現在，中國的政治文化中心北遷至北京，從明朝始，這一帶海面改名為東海。

但南海觀音叫法深入人心，所以，儘管海面易名，南海觀音的稱謂還是保留至今

西遊記中的觀音菩薩為什麼又稱南海觀音？觀世音又何意？

我們在《西遊記》中見到的菩薩，也稱觀世音菩薩，有時又稱南海觀音。不知你還記不記得，猴哥去找菩薩時，往往都是說去南海找觀世音菩薩。這個“南海”其實就是觀音菩薩所在的道場，也就是一個地方名。所以，觀音菩薩，也被稱為“南海觀世音菩薩”。

2.觀世音何意？

簡單講就是，觀察苦惱眾生的音聲，而循聲解救，所以稱為“觀世音”。詳見（觀世音菩薩）條。