這在道德經的五十四章裡有這個內容，既然道德經是思想的精華，那明白道德經文就明白他的內涵了呀，建議學學道德經，畢竟是流傳兩千六百年左右的書了

類似的是，窮則獨善其身，達則兼濟天下。少年的職責是讀好書，青年的職責是確定事業的方向，中年的職責是發展事業和照顧好家庭，老年的職責是照顧好自己。完成職責後，有餘力可以先幫助周圍的人，強大的可以幫助更廣範圍的人。

當代，修身、齊家、治國、平天下的內涵發生了變化。

古代以道德約束，講究打鐵先得自身硬，所以不管出仕在家，都要品德高尚，以德服人。如果一個人的德行有問題，他是不可能為官的，有人也就只因為孝而名揚天下，這其實是當時執政者，從思想上統治大眾的一種方式。

而現在，修身當然重要，但不修也可以啊，沒人來監督你的品行（此種現象，不知是該憂還是該喜）。齊家，也不是必須，單身一人也可以平天下。還有古代的“成家立業”說的是先成家後立業，現在呢？完全相反，如果一個男人沒有好工作，立不了業，就很難找物件，有房有車有存款這是先決條件。

此時，如果身修的再好，沒車沒房也白搭，真正裸婚的沒有幾人能做到。這是一個一切向錢看的社會了，何為成功？就是能掙錢。當然，也有為學術、技能、科技等默默奉獻的人，我敬仰他們。

修身齊家治國平天下，這是儒家，歷代王朝為官為仕標榜，自勉自律的座佑銘。談得上治國，平天下，也是含皇帝在內三品以上的大夫。達到這個標準還沒有人，包括那個曾文正公，也不過是皇帝之下的奴臣，除對人民的血腥鎮壓，也無治國泰於民安之策。儒家的這句清廉自律的口號，只用於胡弄他人，而朝堂上歷朝朋堂林立，爭權奪位，三年清知府，（修身好的不動聲色的）十萬雪花銀。歷朝歷代，因貪腐而朽垮。

治世當依法治國，法威攝於心，平等於人，公正於人。以道德而立法，以道德立法而服人之心而懼而自律。

修身，管好自己。齊家，管好自己的家庭。平天下，才有資格管別人的事。願景是很好，但是有很多私生活亂七八糟的人就在“平天下”

其實，更應該明白：

意誠、心正、家齊、國治、天下平。

我們普通人終其一生都努力做好：意誠、心正、家齊。

擁有安居樂業的新生活是一生的努力和奮鬥所在。

所以，做一個好人，去努力修身以齊家乃是重要的事。

“修身、齊家、治國、平天下”，是一句名言出自《禮記•大學》，是一句運用範圍比較廣的格言。人要想做事，要想成就大事業必須先從自身開始，加強修養。然後，要努力把自己的家管理好。一屋不掃何以掃天下？再接下來要治理好一個地方，給百姓帶來福祉。這裡的國，不是一個國家，而是一個地方。如果能做到前面三點，就可以無敵於天下了。我們現代的官員同樣需要做到這些。一、凡事從修身開始，有德有才才能為官；二、不要好高，要從基礎做起，從小做起，從自身做起。

什麼“修身……”等等，這都是古人的話，拿到今天的現代社會，已經過時了。現代社會需要學習、包容、協作，共同進步。