題主問：人類社會權力的來源是什麼？這是一個很大的命題，人類的權力有國家權力、政治權力、公共權力，還有行政權力、司法權力、審判權力……不知題主問的是哪一種？我能否理解為：人類社會最原始的的權力來源是什麼？@Andy Lee在回答裡說我把權力與暴力相聯絡似乎不妥，ok，姐姐就讓你知道為什麼妥。權力，有許多種定義，政治學家一般認為：權力是一種控制他人去做不想做的事（to do）（power to）的能力。它的實質其實就是權力主體對權力客體的支配、控制和權力客體對權力主體的服從與接受。因此，權力具有強制性、控制性的特徵。這使我們需要在權力和影響力之間做出區分：“權力是與進行懲罰或獎賞的能力相聯絡的，這就使得它相對於包括進行合理說服在內的"影響力"而言，更接近於暴力或操縱力。”【引：安德魯·海伍德《政治學核心概念》】這使權力與暴力相關，但二者卻是存在必然區別的。一方面，暴力可以成為權力的基礎和後盾——權力的掌握者可以運用暴力手段，迫使對方服從於權力主宰，從而維持權力關係的非對稱性；一方面，暴力本身不是權力，暴力是以身體、武器、技術等物質力量為基礎的物理學或生物學的力量關係，但權力則會透過合法化的社會關係，作用到權力客體身上。同時，權力與權威也是存在著區分的：“權威是基於被認可的服從義務，而不是任何形式的強迫或操縱。在這個意義上，權威就是披上了合法性和公正性外衣的權力。”【引：安德魯·海伍德《政治學核心概念》】好，題主問：權力最初的來源是什麼？這我們需要從人類自身談起。我們人類，直到今天，依然結成各種相互聯絡的集體，政治組織、經濟組織、社會組織……單位、家庭、朋友圈……只要有人類存在，人類就會自發組織在一起。在漫長的人類進化和發展過程中，我們保持著這種生存形式，因為它是人類適應外在和內在環境的最重要方式。對人類和大多數靈長類動物以及其他動物而言，群居生活和集體生活是生物求生的重要手段。人類為了生存，群居在一起，並逐漸具備把群居生活組織得很好的能力。在這個過程中，逐步實體化的權力，是人類解決集體生活各種難題的必然產物。群居生活為人類穩定地安營紮寨提供了可能性，在這個過程中，逐漸出現了一些管理食物分配等生存資源的人。群體生活中的每一個人，為了滿足生存的基本目的，在原始的集體主義驅使下，自主地讓渡出一部分自己的權利（right），交予管理資源的人，由他們安排集體的生活，以達到生存的目的。慢慢的，取決於自然環境的穩定與耕作方式、狩獵情況的進步，剩餘農產品出現了。一旦剩餘農產品落入這些管理人員之手，就意味著他們能夠去僱人來從事農業生產或其它工作。同時，人們讓渡出來的權利，此時尚為一種公共權利，在縱向（持續性）及橫向（廣泛性）佔有物質資源的慾望驅使下，部落中的管理者相互競爭，使這種公共權利變成了他們私人的權力（power），這些管理人員也就成為了原始部落的首領。追溯到這裡，權力的來源，一句話總結，可以說是對資源的佔有，從政治學的角度看，權力是對政治資源的佔有。
題主問：人類社會權力的來源是什麼？這是一個很大的命題，人類的權力有國家權力、政治權力、公共權力，還有行政權力、司法權力、審判權力……不知題主問的是哪一種？我能否理解為：人類社會最原始的的權力來源是什麼？@Andy Lee在回答裡說我把權力與暴力相聯絡似乎不妥，ok，姐姐就讓你知道為什麼妥。權力，有許多種定義，政治學家一般認為：權力是一種控制他人去做不想做的事（to do）（power to）的能力。它的實質其實就是權力主體對權力客體的支配、控制和權力客體對權力主體的服從與接受。因此，權力具有強制性、控制性的特徵。這使我們需要在權力和影響力之間做出區分：“權力是與進行懲罰或獎賞的能力相聯絡的，這就使得它相對於包括進行合理說服在內的"影響力"而言，更接近於暴力或操縱力。”【引：安德魯·海伍德《政治學核心概念》】這使權力與暴力相關，但二者卻是存在必然區別的。一方面，暴力可以成為權力的基礎和後盾——權力的掌握者可以運用暴力手段，迫使對方服從於權力主宰，從而維持權力關係的非對稱性；一方面，暴力本身不是權力，暴力是以身體、武器、技術等物質力量為基礎的物理學或生物學的力量關係，但權力則會透過合法化的社會關係，作用到權力客體身上。同時，權力與權威也是存在著區分的：“權威是基於被認可的服從義務，而不是任何形式的強迫或操縱。在這個意義上，權威就是披上了合法性和公正性外衣的權力。”【引：安德魯·海伍德《政治學核心概念》】好，題主問：權力最初的來源是什麼？這我們需要從人類自身談起。我們人類，直到今天，依然結成各種相互聯絡的集體，政治組織、經濟組織、社會組織……單位、家庭、朋友圈……只要有人類存在，人類就會自發組織在一起。在漫長的人類進化和發展過程中，我們保持著這種生存形式，因為它是人類適應外在和內在環境的最重要方式。對人類和大多數靈長類動物以及其他動物而言，群居生活和集體生活是生物求生的重要手段。人類為了生存，群居在一起，並逐漸具備把群居生活組織得很好的能力。在這個過程中，逐步實體化的權力，是人類解決集體生活各種難題的必然產物。群居生活為人類穩定地安營紮寨提供了可能性，在這個過程中，逐漸出現了一些管理食物分配等生存資源的人。群體生活中的每一個人，為了滿足生存的基本目的，在原始的集體主義驅使下，自主地讓渡出一部分自己的權利（right），交予管理資源的人，由他們安排集體的生活，以達到生存的目的。慢慢的，取決於自然環境的穩定與耕作方式、狩獵情況的進步，剩餘農產品出現了。一旦剩餘農產品落入這些管理人員之手，就意味著他們能夠去僱人來從事農業生產或其它工作。同時，人們讓渡出來的權利，此時尚為一種公共權利，在縱向（持續性）及橫向（廣泛性）佔有物質資源的慾望驅使下，部落中的管理者相互競爭，使這種公共權利變成了他們私人的權力（power），這些管理人員也就成為了原始部落的首領。追溯到這裡，權力的來源，一句話總結，可以說是對資源的佔有，從政治學的角度看，權力是對政治資源的佔有。