1. 婆媳關係存在，是多種多樣的。但是覺得多數的婆媳都是敵對一樣的存在，她們之間有著無法闡明的牴觸。我們經常看見婆婆和兒媳不知為何就吵了起來，有的中央，婆媳之間吵罵也很常見。這終究是誰的緣由？婆婆還是兒媳？我們都說不分明。問到兒媳為什麼跟本人婆婆吵架，大多兒媳都會說本人婆婆對本人不好。至於多數婆婆對什麼對兒媳不好呢？讓小新通知我們答案。

2. 為什麼很多婆婆會對兒媳婦不好？這才是最基本的緣由！小新新婚不久，就和婆婆生活到一塊。老公是婆婆的獨子，對老公很溺愛。小新在本人家裡，也是嬌慣的很，說話都不說第二遍。就是到了婆家，小新的脾氣照舊是這樣，對本人的老公呼來喝去。大多時分，婆婆都在面前，她也不在乎婆婆的面子。每次她指示老公做什麼，都是趾高氣昂的，婆婆對她早就有了意見。

4. 為什麼很多婆婆會對兒媳婦不好？這才是最基本的緣由！老公對小新很心疼，很聽她的話，但是婆婆看不下去了。有一次，她喊老公吃飯，語調很高，婆婆直接罵了起來，替本人的兒子出氣。小新沒忍住，也不論對面是不是本人的婆婆，更遺忘她是晚輩。在那開端，婆婆和小新算是結了樑子。

5. 為什麼很多婆婆會對兒媳婦不好？這才是最基本的緣由！婆婆和小新的比賽，就開端了。婆婆四處說小新的不是，小新下夜班，婆婆成心把門鎖住，裝作本人聽不到。小新對此也記在了心裡，對婆婆越來越不尊重，在院子裡見到婆婆連話都不說。一家人，鬧得跟路人一樣。

6. 為什麼很多婆婆會對兒媳婦不好？這才是最基本的緣由！小重生孩子的時分，想讓婆婆照顧本人坐月子。她曉得婆婆不待見她，但沒想到看在孩子的份上，婆婆照舊不理她。小新在月子裡，還得本人做飯，如今和婆婆鬧得更僵了。小新本人說，我和婆婆基本就沒有矛盾，就是由於老公，我們吵了起來。從那以後，婆婆對我就不待見，我也看她不算啥。日子長了，就成如今的樣子，我想讓她對我好點，如今曾經成了苛求。我想找個時機跟婆婆說開，她也不給我時機。我也矯正了，不再對老公喊叫，可我一直都是婆婆的對立面，她對我還是那個樣子。

7. 為什麼很多婆婆會對兒媳婦不好？這才是最基本的緣由！小新和婆婆的關係，是我們不願意看到的，但生活中，和婆婆鬧僵的兒媳大有人在。和婆婆關係處置不好，對婆婆不夠尊崇，這就是婆婆對兒媳不好的緣由。不要總怪婆婆對本人不夠好，要回想一下本人做的事情。要是本人做的好，婆婆不會無緣無故的對本人不好。想要婆婆對本人好，還得看本人如何對本人的婆婆。婆婆畢竟是晚輩，作為兒媳，尊重是必需的。兒媳用心看待本人的婆婆，置信婆婆也會對本人好的。要是一切人都這樣互相看待，就不會呈現婆婆對兒媳不好。

上面你屬於哪一種呢？

感謝邀請。 天下其實沒有解決不了的人際關係，婆媳關係也是如此，正所謂將心比心，婆婆如果擺出一副不喜歡兒媳的態度或者做法的話，那麼相對的，也就得不到兒媳的積極迴應。 當媳婦得先對她好，嘴巴去哪裡都要甜，到時候親戚鄰居就會在你婆婆面前說你的好話，她覺得有面子，也開心，自然會對你好的。在家也處處先讓她，委屈一陣總比她折磨你一輩子強啊，而且你好的話，她也會四處去說的，然後你也有面子。婆婆必定是長輩，尊老愛幼是傳統美德，如果媳婦對婆婆不好了，別人就會戳你脊樑骨，說你不孝敬老人之類的話... 很多媳婦對待婆婆的方式，是敬而遠之，惹不起躲的起。可是對於住在同一屋簷下的婆媳來說，躲是絕對躲不起的，在一起生活矛盾是不可能沒有的，即便和自己媽媽在一起住有時也會有不高興的時候，何況是婆婆呢?那就乾脆橫下心吧，沒事哄哄她，老年人都喜歡有人陪她聊天，有時間的話就聽她說兩句，她愛嘮叨，就讓她嘮叨吧。 話又說回來了，孝敬婆婆是應該的 雖然婆婆沒有養你，但是她養了你的老公，所以你既然愛老公，就要理解兒子對母親的心情，就要和他一起尊敬他的媽媽。你對他的媽媽好，他自然也會對你的媽媽好。 人都是以心換心，人就活那麼幾十年，為啥非找不痛快。話雖這樣說，但是從道德方面來說，兒媳還是要孝順婆婆的，但是這種孝順不是婆婆毫無節制地剝奪，也不是兒媳一味地忍讓和軟弱，而是建立在平等和情分中。

其實婆媳之間有接觸，就難免會出現矛盾和意見，站在家庭的角度去考慮，矛盾並不是不可調和的，作為長輩應該尊重孩子的想法和做法，當然晚輩也要體諒大人的不易，這樣才能讓家庭更和諧。

為啥要先對婆婆好啊？！自己的父母也是先把自己撫養大瞭然後再去贍養父母，怎麼到了婆婆那就得先對她好？憑什麼呢？！

中國的孝道很奇怪：盛產惡婆婆

歷史最早有記錄的惡婆婆就是焦仲卿 的母親，劉蘭芝的婆婆：焦母。

中學課本有一篇《孔雀東南飛》，與《木蘭辭》合稱“ 樂府雙璧”，說的就是這位典型的惡婆婆故事。

事情發生在東漢末年廬江郡縣，焦仲卿娶了當地才女劉蘭芝。在那個時代，劉蘭芝絕對是賢妻。她17歲嫁給焦仲卿時，不但容顏秀麗，而且溫柔嫻淑。劉蘭芝會織布裁衣，擅長詩書和樂器，侍奉婆婆也盡心盡力。以當時的擇偶標準來說：劉蘭芝是個非常理想的妻子人選。

但她遇到了一個惡婆婆。這個婆婆看不慣她，為啥？兒子與媳婦如膠似漆，心心相印，看在一個多年守寡的女人眼中，太刺眼了。

於是百般挑剔，鐵了心要拆散二人。這一口怨氣不出，老太太如何能夠安生？

結果，兩人雙雙殉情，鬧到家破人亡的地步之後，焦母也孤苦終身。

焦母這種惡婆婆就是中國歷史上惡婆婆的代表，也是孝道背後的獠牙，吃人不吐骨頭。

唐朝詩人白居易的親孃也是個惡婆婆，硬生生拆散了兒子的姻緣。那女子名叫湘靈，與白居易青梅竹馬。

原本是一段美好的姻緣，但是白居易的母親堅決反對這門婚事，無奈之下，白居易離家尋求功名。其實，傷心之地難以久留罷了。

湘靈年過40歲不願婚嫁，最後鬱鬱而終。一對有情人的故事，我們只能從白居易的留下來的詩句當中，驚鴻一瞥，扼腕嘆息罷了。

而宋朝大詩人陸游的悲劇，則更加淒涼。

他與表妹唐婉情投意合，但是陸游 的母親非常不喜歡這個有才情的兒媳婦，以死相逼，非要陸游休棄唐婉。

二人天各一方，勞燕分飛。多年後，陸游重遊故地沈園，留一下一首催人淚下的釵頭鳳：

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫！莫！莫！

唐婉看到這首詞後，難以釋懷，不久之後嘔血而亡。

兩敗俱傷的根源是什麼？男性的缺位與人性被迫超拔。

孝道錯了嗎？未必。

但為什麼到了最後導致“禮崩樂壞”的結果呢？

其實，就是缺乏人性。

貴族是人，平民不是；男人是人，女人不是。

按這樣的邏輯看：

孝道說白了，就是：弱者守規則，強者肆意妄為。

《禮記》被儒家一脈捧得極高，君子的根本在於這個“禮 ” 字。

然，成書於奴隸社會的《禮記》再偉大，也無法掩蓋一個事實：

儒家倫理，自始至終都缺乏基本的人性，尤其對女子更是苛刻。

怎麼個缺乏人性？

把人推上道德祭臺，拿女性祭天。

總之，滿篇道德神話，沒幾句人話。

男尊女卑，其實就是人性的幽暗之處。

然，雖千百年，已成痼疾，如之奈何？

唐朝以前還好，婆媳關係不和可以離婚或者改嫁。

但是有宋以降，程朱理學成為封建統治主流，風氣極壞。

遇到不好婆家終身受苦不說，搞不好還香消玉殞，魂歸九天。

現代社會好了嗎？

未必。

你看，婆婆對媳婦不好，大家理所當然。

但是，媳婦若是對婆婆不好，必定口誅筆伐。

事情就是這麼奇怪，大家還視若無睹，振振有詞：孝道。

只是，這種孝道帶著血絲和眼淚罷了。

未嫁，女子屬於父親一方的私產，嫁了屬於夫家的物件。

自始至終，女子都不能成為獨立的人。

所以，在婚姻裡不幸的女人說：

“這輩子，最後悔的就是結婚生子。若有來生，定孤獨終老！”

這句話跟男人無關，是女性自我意識的崛起罷了。

說得文藝一點：你若盛開，清風自來。

自古以來婆媳關係就是一個複雜的問題，有句話是這樣說的“公說公有理，婆說婆有理”這個成語就給我們很好的啟示，至於婆媳關係怎麼樣，我們暫且不論。大家都知道尊老愛幼是中華民族的優良傳統，受儒家思想的影響，我們的祖祖輩輩們都一直髮揚著儒家思想，還有長幼尊卑的思想，人們都會覺得婆婆對兒媳不好應該沒什麼大問題，兒媳在這時也不好反駁什麼，只能忍氣吞聲，如果在這個時候跟婆婆頂嘴，就會被別人說三道四，那個誰誰家的兒媳對她婆婆不好，一傳十，十傳百的，那麼這個兒媳肯定就會被罵了。

前段時間看到一個熱門討論，說是婆媳問題的本質，是年輕夫妻經濟能力不足。當然了，在我見過所有的婆媳大戰中，大多數都是因為經濟的問題，年輕夫妻在領證後，要經歷四件大事，分別是婚禮籌備、買房成家、操辦裝修、生兒育女。這四件事，不論是從物質還是非物質的角度來看，新婚夫妻都需要父母（尤其是男方父母）來承擔很大一部分責任，而這種責任的承擔，恰恰替婆媳矛盾埋下了一個巨大伏筆。

因為兒女贍養父母是責任，也是義務（強制的），老人沒有義務扶持成年的兒子，對成年的兒子也沒有責任!

本來法律只規定兒子贍養父母，沒要求媳婦，但由於兒子媳婦往往是一體的，社會上人就認為媳婦贍養公婆也是責任與義務!