愛情啊，這真是一個古今難題。佛對愛情的理解無人可比，因為佛了知一切。他知道愛情是如何的動人心絃，也知道愛情是如何的讓人沉醉不醒，也知道愛情是如何讓人心生仇怨，也知道無論多麼牢固的愛情，最終都灰飛煙滅。對於佛來說，愛情沒有什麼特別的，無常之中，最不缺的就是愛情。最脆弱的，也是愛情。最堅固的也是愛情。愛情只是因緣生滅裡的一朵幻花。十二緣起裡，“受”緣“愛”緣“取”因為有受，而生貪戀，因生貪戀，而生取有。愛是輪迴的直接原因。從愛開始，人就已經被魔鉤鎖住。愛情的根本是貪戀戀愛中的感受。那種擁有對方的感受，那種喜愛對方的感受，等等。佛曾做過一個比喻，如果一個人因為犯罪，關到監獄之中，猶有出期。而若是自己被對妻子的愛戀之情困住，無有出期。以上是小乘對愛情的看法，總的來說，愛情就是劇毒，沾之即死。這一世，乃至很長時間，你都將淪陷在愛情的囚牢中，難以解脫。甚至於美麗的愛情，是最惡毒的自私。擁有的時候愛的越深，失去的時候恨的越深。因此，對於修小乘道的人，將會離愛情遠遠的。他們不敢沾上一星半點。荊棘叢中拔身易，明月簾下轉身難。小乘的行者們，不知道要逃多久，他們最終還是要回到紅塵中打滾。佛道，不是小乘的扎生於淨土。而是菩薩們的出淤泥而不染。乃至將淤泥化作淨土。對於大乘菩薩們。愛情只是愛情。有就有，無就無。在一段愛情裡，沒有真的我，也沒有真的她。既然沒有真的我，也沒有真的她，萬事就按著本來的路自然而然的走著。這個“我”，與這個“她”，註定有一段因緣。兩者就如同地球與月亮之間的關係。地球自然而然的拉著月球跑，月球自然而然的隨著地球轉。這兩者之間的引力就是他們之間的愛情。這個“我”，與這個“她”，以愛為引，互相走過一條相近的路。等到有一天，“我”要往右走。“她”要往左走。就是“我們”說再見的時候。誰也不會怨著誰。下次碰見了，我們還會說：嘿，你好呀，還記得我們一起走過的路嗎？我正好要去某某地，跟我一起嗎？大乘的愛情如是。大乘人眼裡的愛情，就是一段緣分，緣來了，就一起渡過，緣盡了，就揮手道別。這樣境界的愛情，太少太少。凡夫眼裡的愛情是那樣死去活來的愛情，是不成熟的，是不解脫的，是執著的，是著相的，在那樣的愛情裡，兩者誰也沒有自由可言，兩人從相愛，到相傷，最終形同陌路。卻帶著對各自的傷害走入另一個甜蜜的陷阱。而不知多少世之後的相遇，各自忘卻記憶的兩人或許將要讓這段恩怨上演無數個輪迴。若一個大乘人，與一個凡夫相愛，又會如何呢？大乘人，是菩薩。菩薩無我，無人。他將如同一個守護者，只要凡夫未能從對自己的依戀中解脫。菩薩將永遠守護在她的身邊，直到她不再需要自己。菩薩的這種愛，有點類似於父親對女兒的愛。所以，只要你能遇上一個大乘境界的人，恭喜你，你這一世，只要你不離，他就不棄。不過也有例外，比如大乘菩薩發現在一起的緣分盡了，離開的時機到了，只有分開，你才能得渡。這種情況下，菩薩會離開你。而菩薩離開你，你絕不會像普通凡夫的愛情那樣，一哭二鬧三上吊。而是能發自內心的祝願他。菩薩之所以能解決的那麼自然，是因為他盡了所有與你的緣分。他盡了所有的義務，卻從不享受任何權利。你會尊敬他，你不會認為他欠你任何事，反而會覺得自己欠了他很多很多。所以你祝福他。因為菩薩走的時候，總會說：今後我不在的日子裡，你要照顧好自己，我離開是為了讓你成長。所以有的凡夫也會用這招來分手。奈何，你沒還清情債，就想學菩薩那樣，走的柔順絲滑，是不可能的。她會痛苦的說：滾！我不要你這樣對我好，我只要你在我身邊。而你則會心懷愧疚的離開，心想：對不起，我走了你會更好。然而她卻徹底做賤了自己。你因此而悔恨萬分。朋友，情關未過，下輩子再來吧。所謂情債，就是這般來的。作為人，情債只會越欠越多。現在的人，講究盡多少義務，享受多少權利。殊不知，這樣兩清的打算，是永遠還不了債的。何況，能做到這樣的人，屈指可數。更多的，是享受了自己不該享的權利，卻只承擔了少量的義務。眾生就是因為如此，永遠在輪迴中不得解脫。有人會問，有沒有小乘人跟凡人的戀情。沒有。只有凡人愛羅漢。沒有羅漢愛凡人。羅漢沒有愛。或者說，羅漢愛清淨。愛空。而愛情是最不清淨的，最不空的。所以羅漢寧願逃到深山老林裡，也不願意去接受愛情。何況，羅漢根本不會動心。動心的羅漢，就退轉了。動心的菩薩，也退轉了。菩薩能做到不為愛情所困，是因為，菩薩由小乘行者而來。菩薩至少有小乘人的功夫定力，才敢入世度眾生。才有能力還的了情債。而凡夫若是想學菩薩們的行為，美其名曰，度眾生。對愛情趨之若鶩。我只能送你一句話：泥菩薩過江，自身難保。而我的愛情，亦是一步一步走上來的。我對愛情曾如凡夫般的愚蠢。曾如小乘般的逃避。而現在，我想：執子之手，與子偕老。你們沒猜錯，說了這麼多，我終究還是凡夫一個。說不清是結緣，還是解緣。又何必結緣解緣。但我說：凡夫凡夫者，如來說非凡夫，是名凡夫。菩薩菩薩者，如來說非菩薩，是名菩薩。
愛情啊，這真是一個古今難題。佛對愛情的理解無人可比，因為佛了知一切。他知道愛情是如何的動人心絃，也知道愛情是如何的讓人沉醉不醒，也知道愛情是如何讓人心生仇怨，也知道無論多麼牢固的愛情，最終都灰飛煙滅。對於佛來說，愛情沒有什麼特別的，無常之中，最不缺的就是愛情。最脆弱的，也是愛情。最堅固的也是愛情。愛情只是因緣生滅裡的一朵幻花。十二緣起裡，“受”緣“愛”緣“取”因為有受，而生貪戀，因生貪戀，而生取有。愛是輪迴的直接原因。從愛開始，人就已經被魔鉤鎖住。愛情的根本是貪戀戀愛中的感受。那種擁有對方的感受，那種喜愛對方的感受，等等。佛曾做過一個比喻，如果一個人因為犯罪，關到監獄之中，猶有出期。而若是自己被對妻子的愛戀之情困住，無有出期。以上是小乘對愛情的看法，總的來說，愛情就是劇毒，沾之即死。這一世，乃至很長時間，你都將淪陷在愛情的囚牢中，難以解脫。甚至於美麗的愛情，是最惡毒的自私。擁有的時候愛的越深，失去的時候恨的越深。因此，對於修小乘道的人，將會離愛情遠遠的。他們不敢沾上一星半點。荊棘叢中拔身易，明月簾下轉身難。小乘的行者們，不知道要逃多久，他們最終還是要回到紅塵中打滾。佛道，不是小乘的扎生於淨土。而是菩薩們的出淤泥而不染。乃至將淤泥化作淨土。對於大乘菩薩們。愛情只是愛情。有就有，無就無。在一段愛情裡，沒有真的我，也沒有真的她。既然沒有真的我，也沒有真的她，萬事就按著本來的路自然而然的走著。這個“我”，與這個“她”，註定有一段因緣。兩者就如同地球與月亮之間的關係。地球自然而然的拉著月球跑，月球自然而然的隨著地球轉。這兩者之間的引力就是他們之間的愛情。這個“我”，與這個“她”，以愛為引，互相走過一條相近的路。等到有一天，“我”要往右走。“她”要往左走。就是“我們”說再見的時候。誰也不會怨著誰。下次碰見了，我們還會說：嘿，你好呀，還記得我們一起走過的路嗎？我正好要去某某地，跟我一起嗎？大乘的愛情如是。大乘人眼裡的愛情，就是一段緣分，緣來了，就一起渡過，緣盡了，就揮手道別。這樣境界的愛情，太少太少。凡夫眼裡的愛情是那樣死去活來的愛情，是不成熟的，是不解脫的，是執著的，是著相的，在那樣的愛情裡，兩者誰也沒有自由可言，兩人從相愛，到相傷，最終形同陌路。卻帶著對各自的傷害走入另一個甜蜜的陷阱。而不知多少世之後的相遇，各自忘卻記憶的兩人或許將要讓這段恩怨上演無數個輪迴。若一個大乘人，與一個凡夫相愛，又會如何呢？大乘人，是菩薩。菩薩無我，無人。他將如同一個守護者，只要凡夫未能從對自己的依戀中解脫。菩薩將永遠守護在她的身邊，直到她不再需要自己。菩薩的這種愛，有點類似於父親對女兒的愛。所以，只要你能遇上一個大乘境界的人，恭喜你，你這一世，只要你不離，他就不棄。不過也有例外，比如大乘菩薩發現在一起的緣分盡了，離開的時機到了，只有分開，你才能得渡。這種情況下，菩薩會離開你。而菩薩離開你，你絕不會像普通凡夫的愛情那樣，一哭二鬧三上吊。而是能發自內心的祝願他。菩薩之所以能解決的那麼自然，是因為他盡了所有與你的緣分。他盡了所有的義務，卻從不享受任何權利。你會尊敬他，你不會認為他欠你任何事，反而會覺得自己欠了他很多很多。所以你祝福他。因為菩薩走的時候，總會說：今後我不在的日子裡，你要照顧好自己，我離開是為了讓你成長。所以有的凡夫也會用這招來分手。奈何，你沒還清情債，就想學菩薩那樣，走的柔順絲滑，是不可能的。她會痛苦的說：滾！我不要你這樣對我好，我只要你在我身邊。而你則會心懷愧疚的離開，心想：對不起，我走了你會更好。然而她卻徹底做賤了自己。你因此而悔恨萬分。朋友，情關未過，下輩子再來吧。所謂情債，就是這般來的。作為人，情債只會越欠越多。現在的人，講究盡多少義務，享受多少權利。殊不知，這樣兩清的打算，是永遠還不了債的。何況，能做到這樣的人，屈指可數。更多的，是享受了自己不該享的權利，卻只承擔了少量的義務。眾生就是因為如此，永遠在輪迴中不得解脫。有人會問，有沒有小乘人跟凡人的戀情。沒有。只有凡人愛羅漢。沒有羅漢愛凡人。羅漢沒有愛。或者說，羅漢愛清淨。愛空。而愛情是最不清淨的，最不空的。所以羅漢寧願逃到深山老林裡，也不願意去接受愛情。何況，羅漢根本不會動心。動心的羅漢，就退轉了。動心的菩薩，也退轉了。菩薩能做到不為愛情所困，是因為，菩薩由小乘行者而來。菩薩至少有小乘人的功夫定力，才敢入世度眾生。才有能力還的了情債。而凡夫若是想學菩薩們的行為，美其名曰，度眾生。對愛情趨之若鶩。我只能送你一句話：泥菩薩過江，自身難保。而我的愛情，亦是一步一步走上來的。我對愛情曾如凡夫般的愚蠢。曾如小乘般的逃避。而現在，我想：執子之手，與子偕老。你們沒猜錯，說了這麼多，我終究還是凡夫一個。說不清是結緣，還是解緣。又何必結緣解緣。但我說：凡夫凡夫者，如來說非凡夫，是名凡夫。菩薩菩薩者，如來說非菩薩，是名菩薩。