學歷高跟有背景比，學歷只是皮毛，有多少高才生，能在自身的生活之中，如魚得水，只有那些背景深的人才有自信，就算酷暑嚴冬，總是有人送炭送風。這就是背景與學歷的區別。

另外、背景與家底，有背景的人沒錢有人送，沒房有人買他，求他辦事的人多於牛毛，就算有些人家庭豐厚，也難跟有背景有實權的人相比，所以家底厚的自信，都會跪倒在背景自信下。

生活中最沒有自信的人群，一沒背景，二無家㡳，三沒有學歷，再難就是普普通通的農民，而也就是這些普普通通的農民，在解放初期，為國家無私地奉獻著自己辛勤勞作的糧食，為工農商學兵提供了一曰三餐。而就是這些一貧如洗，胸無大志的普普通通的農民在國家身後默默付出。我們應該向農民兄弟道聲辛苦！

人自信，換言之相信自己。

鄙人認為：學歷、背景、家底，是一些物化的外接標籤，而非自信的決定性因素

先說背景——

“寒門難出貴子”，這彷彿是一個如鯁在喉的千百年的“門閥”刺。魏晉到隋唐，“士族門閥”延續了近千年，成為當時中國政府選拔公務員最重要的機制，直到唐太宗為了提高關隴貴族的地位，修改《氏族志》，靠“軍功、才能、品德”等實力來提拔，到了武則天時期，依靠科舉制度徹底改變了千年的人才選拔機制。

而現在再提背景可能會更多的隱射到的是家庭背景成分與階層劃分；背景成分較好的家庭可以提供更好的視野甚至通路，多一些人生其他的選擇和嘗試；而所謂“成分不好”的家庭，千方百計的把孩子送到好的學校，千萬學子仍然和古代科舉一樣參加“童試、鄉試、殿試”。以期改變和提高階層（現代應該更合適說成分）。

“應試教育”也依然是改變出身與背景的主要方式。

背景並不是絕大多數人的加分項，“公主、王子”頂級貴族背景也只是少數，對於“士農工商”的成分對於普羅大眾而言，可以忽略不計。

再說學歷——

學歷僅僅使我們曾經學習經歷的的證明，而與才華能力不能完全劃等號。而高智低能的人也屢見不鮮。一紙文憑，或許是進入社會的敲門磚，但絕非萬能鑰匙。而這個時代需要我們有持續不打斷的學習能力與好奇心。

最後說家底——

說白了就是家裡的物質基礎或者說經濟實力；當學歷、背景兩者都缺失，富裕的物質基礎可以彌補一些先天不足，如果再生出幾個紈絝子弟，晃悠在世人面前：老子就是有錢，祖宗八輩都花不完，咋滴！富貴嗎？富而不貴，富有但人品不貴。

當然，也曾經見過隱藏所謂背景和家底的人，普普通通，勤勤懇懇，深藏功與名；

也曾經見過學歷very nice的人，連一篇董事會會議紀要也寫不好，抓頭撓腮轉而求助於無名小卒；

也曾經見過二五八萬的人，轟鳴震耳的馬達聲飛奔而過的時候，有人就會往地上啐一口唾沫：有倆錢兒，就不知道自己姓什麼了。

自信的前提，是建立對自我認知的基礎上，對是自己的精神品質、人格、智商、才華的綜合評價，以及對自己、對世界的認知，基於“神、智、氣、識”的評價體系。

俗語：靠山山會倒，靠人人會跑。如果不是來自於屬於自身真正的實力，這樣的自信或許是一時的，可以說成“自大”；如果缺乏客觀的自我評價，所謂的自信也許是盲目的，可以說成“自負”，或者“迷之自信”等時髦詞語來形容。

在這個“成功”、“富足”、“幸福”等形容人生的高階詞彙中，評價體系往往是欠缺維度的，也難免會用物質佔有程度與數量來定義，因為簡單和可量化。

人需要自信，相信自己所能，但也要知道自己所不能。

想起老子的話：知人者智 自知者明。