鎮元子就是鎮元大仙，是地仙之祖，也就是說凡是地下的神仙都得奉鎮元大仙為祖宗。這意味著鎮元大仙是需要被別人供奉的而不是他供奉別人，鎮元大仙的地位和身份實在是太高了，別說是地上的神仙即便是天上的神仙輩分能超過鎮元大仙的也找不出一個來。

若論地位和輩分天仙當中的“三清”是最高的，已經到頭了。沒法不到頭，三清之中的太上老君乃開天闢地之祖，這麼牛的大仙也只不過是鎮元大仙的平輩，頂多就是鎮元大仙的老大哥罷了。

關於鎮元大仙的身份和輩分，《西遊記》原著中說得很清楚。當時唐僧師徒取經路過萬壽山五莊觀，當時鎮元大仙受元始天尊之邀到天上彌羅宮聽元始天尊講道去了不在家。家裡留了兩個 童子清風和明月負責接待唐僧師徒，鎮元大仙臨走之前已經知道唐僧師徒要來，而且要特別提醒童子要格外注意那個齊天大聖孫悟空，可見鎮元大仙顯然已經預料到唐僧師徒來後要發生的事，可見他的神通之大。

唐僧師徒來到五莊觀，讓唐僧感到奇怪的是道觀中只掛著五彩裝成的"天地"二大字，設一張硃紅雕漆的香幾，几上有一副黃金爐瓶，爐邊有方便整香。

唐僧上前禮拜之後就問童子為何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？童子笑道："不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。"三藏道："何為諂佞？"童子道："三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

按照童子的說法三清四帝是鎮元大仙的朋友，屬於一個級別的平輩，既然是平輩肯定沒必要供奉他們。其他天上的神仙都是鎮元大仙的晚輩更不可能供奉他們。實際上鎮元大仙連天地都不需要供奉，他這麼做大機率是讓徒弟們去上香，他自己這麼高的身份肯定不會去焚香的。

再者說供奉某一個神明是有所求，但鎮元大仙已經是地仙之祖高高在上了，他不需要求助其他神明。作為神仙最大的夢想就是長生不老，人家鎮元大仙自家後花園裡就有可以長生不老的人參果，鎮元大仙已經可以與天地同壽了，既然如此那他對其他神仙就無所求了，只有別的神仙求他的份兒。

結語：鎮元大仙不需要供奉任何神仙，供奉天地也是擺設！

按《西遊記》來講，天地人鬼神代表的是周天之內的五仙，贏鱗毛羽坤代表的是五蟲。

天仙之首是玉帝，玉帝的真實修為在《西遊記》原著中是沒有顯露的，但作為統領三清四御五方五老的天地間第一實權大佬，修為地肯定是站不住腳的。

而鎮元子，就是僅次於天仙之首的地仙之祖，他在道家的位置與玉清、上清、太清平列，或者在“三清候補”之級，你說厲不厲害？

原文有載：

“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

所以當師徒四人見鎮元子只將“天地”二字侍奉香火的時候，其弟子還說：

“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家師謅佞出來的。”

鎮元子是地仙之祖，敬天自然是地位上比不得玉帝，所以敬天“禮上還當”。

那麼敬“地”可能是取其和諧，因為道家講究陰陽相對，正奇相和，所以可能他供奉的“地”只是為了對仗用的，甚至可能這個“天地”二字，也只是讓他的弟子供奉，他自己從不參拜。