第一：全世界任何一種文化都不可能是絕對完美的，後輩之人要做的是“取其精華，去其糟粕”，一味批判和奉承都是不可取的。

第二：受西方所謂先進文化的衝擊，無論是現在的年輕人還是所謂的文化人根本無心去探索“儒家”文化所真正傳達的深刻哲理。

第三：時代在變化，幾千年前來流傳下來的東西肯定會有所改變，以便於新時代接收，從而繼續發光發熱。一些墨守成規者不能接受，口筆誅伐，實為不智。

第四：譁眾取寵者居多，無非想多一點關注度罷了。

比如：維護統治階級利益。

話說，統治階級的利益一定不能維護？統治階級有原罪？若你的利益與統治階級根本互斥，那你倒是脫離統治階級的統治、推翻之顛覆之啊。然後呢？然後你要幹嘛？你告訴我你要不要再搞一個統治階級？你告訴我統治階級是不是必要的？是不是必然的？然後有了統治階級再繼續反對？

維護一個東西，不可能是罪，只有損害了什麼，才可能是罪。話說儒家到底損害誰的利益了？是被統治階級麼？儒家是全世界範圍內最先明確倡導有教無類、最先明確拋棄知識壟斷的，這是損害被統治階級利益麼？民貴君輕，是損害被統治階級利益麼？儒家所尚的為民請命、捨生取義，是損害被統治階級利益麼？

儒家所描繪的政治理想——天下大同，可有一字著墨於“哲人王”？任何理論著述裡，所舉的榜樣，是其真正的價值取向，是真正的價值判斷標準。儒家舉的榜樣都是什麼樣的？那都是謙聖之君，敢諍之臣，可有“絕對服從命令計程車兵”這種榜樣？這些榜樣，都是損害被統治階級利益的？

儒家的邏輯體系裡，到底啥才是核心？儒家理論本身，是以民為核心，對統治階級的要求是以統治階級為民請命為標準，並要督促統治階級向此而行。儒家理論本身，是要維護、幫助能夠行此使命的“統治階級”。儒家可不提倡因為統治階級是統治階級而無條件維護之。

還有：君君臣臣父父子子？

話說這也不對啊，那你倒是主張什麼？君不君臣不臣父不父子不子？只要是一個組織實體，就一定有職位分野，一定有相對的職位高低，那麼你覺得應該咋作？在君位者不擔君之責、不盡君之職？在臣位者不擔臣之責、不盡臣之職？那是要君行臣之職責臣行君之職責？那君做臣臣做君就是了，那麼，最後不還是君君臣臣麼？你們所要反對的，是任何情境下都要維持這個君臣相對位置，但是，君臣本來就是組織公務時的相對位置，公務之外本來就沒君臣啊，君君臣臣，本身就不能無限拓展到所有情境。這才是需要儒家理論實踐應用當中應該修正的部分。

父父子子也同理，你倒是要主張啥？是要父作子子作父麼？那你那子，還能成長為人麼？

還有：偽善

話說，偽善，錯的是偽，錯的不是善。

你們定的罪名，犯罪事實都在哪裡？來，一條條列示清楚！！

這麼簡單的問題，儒家思想統治中華民族後看到發展史都是滄桑坎坷的，實踐是檢驗真理的唯一標準！還需要說什麼嗎？不存在黑與不黑的問題，也不存在什麼幫派的問題。只是一心想國家能強大而矣！

有很多言論不是儒家，並不是孔子講的話，這些糟粕要徹底清除！首先什麼三字經，千字文，弟子規等，這些根本不是儒家，不是孔子的思想，孔子沒講過；其次程朱理學也是垃圾，孔子也沒講過。上面這些東西只會禁固思想，使人僵化，要徹底把它們掃入糞坑！和傳銷沒什麼區別。最後關於論語等要有選擇的讀，比如溫故而知新等有關學習的內容，但要把後面可以為師矣去掉。

最重的是要重視勞動實踐，在勞動實踐中學習積累知識，然後創新創造。重視天文地理海洋機械電氣等自然科學，比如天工開物這本百科全書。總之要培養獨立思考問題，解決問題的能力。

首先，我們批判的是儒家不是孔子。這一點必須首先說明。儒家有許多主張來源於道家，例如養生，養氣，養神，這是鍛鍊自身的氣度和性格的。還有，就是辦學，這是消除愚昧，掌握閱讀本領，傳播文化知識的必須，也是知道尊崇的。但是儒家卻利用孔子的學說，篡改和曲解孔子的學說，甚至衍生出似是而非的有利於儒家壯大的趨炎附勢的新學說。例如，君君臣臣父父子子，就是宣揚絕對尊卑和完全服從的論調。從董仲舒到朱熹，再到王陽明，這些論調完全是宣揚趨炎附勢，如何更好的趨炎附勢，如何不露痕跡的趨炎附勢。儒家就是孔子思想的修正主義。

儒家思想，禁錮而又僵化，他們妄自尊大，拉大旗扯虎皮打壓民主和一切創新，拒絕變革，這完全阻礙了時代進步阻礙了生產力發展。中國自秦漢之後兩千年的封建傳承就是儒家把持思想陣地的結果。中國兩千年啊！衣食住行用幾乎沒有多大發展變化，改朝換代都絲毫不會動搖儒家的地位。

儒學，自從孔子始，廣播於世。近代西方學問的興起，儒家便漸漸地淡出社會學界。因人世之間，求存求強，尤以中國近代為悲慘。而西方一時的槍炮夾帶著科技，闖入了中國社會。從此之後以西學為主旨，儒家思想由於古代的語言表達，又少有人為之現代的改變，使人以為不適應於中國現代社會的發展。因此而遭至批評、批判。以為儒家思想僵化、落後。。其實中國近代社會發展，片時都沒有離開儒家思想的根本。以毛澤東為例。毛澤東自少浸淫於儒家思想，成年後無論書法、詩詞中更可見儒家思想的影響。而毛澤東思想中最著名的”為人民服務"與"實事求是"，也是儒家思想現代形式最富說服力的直接表達。可以認為，毛澤東思想來源於儒家思想與馬克思主義相結合，而產生於中國社會實踐的真實體現。。。

儒家思想中，經歷數千年過程，其中的腐朽部分不適應於中國現代社會發展方式的部分，應該批評。而儒家思想中於中國現代社會發展過程相適應的部分，應得以發揚。以毛澤東思想為當代的"新儒學"，而發展形成的"新儒家思想"，未尚不可。中國社會主義的基本價值，根本體現，不僅可以在孔子二千五百年前的儒家思想中尋找到支撐，在毛澤東思想中以及當今社會主義新時代中同樣可以找到支撐。

只要能夠看到儒家思想中的本質聯絡，那麼中國現實社會中的傳統文化精神與文化思想是一脈相聯的。因此可以說中國當今社會的文化精神丶文化思想以及文化自信，建築於中國文化的傳承，同時也是儒家思想於中國當今社會發展過程中的新開拓，新建樹，新發展。(書法自寫)。

儒家思想打著孔子的旗號，但與孔子思想有著天壤之別。孔子思想的核心是仁，方法是力求以禮的方式實現仁者愛人的人文理念；最高境界是喚醒人的理性，所謂朝聞道夕死可矣，即此之謂也!而儒家、儒學的核心價值觀是維護當政著永恆的統治地位，實乃統治者的走狗鷹犬耳!

有些人以為中國的文化就是儒家文化，為的就是讓華人懷疑自己的文化。這就是沒文化的人，永遠不知道什麼是文化。我們華人自己有時候都不信，但是我們還是要那樣說。記住這些話不是叫你信，是用來跟別人講的。懂不懂什麼叫說道說道？跟華人待久了你就知道了。知道了你就得說了。知道了不說，還怎麼混。

批儒家的上來跟我走2回合試試？

這些人翻來覆去，翻來覆去的像怨婦一樣碎碎念:君君臣臣父父子子；三綱五常；子為父隱；男尊女卑；等級；禁錮思想；民可使由之。難道你們翻爛儒家的典籍，就只能找到這些料？

而且批判這些問題的人，恰恰是人云亦云，為了批判而批判的低智商非理性群體。

比如說等級，全世界的封建時期裡，有不採用等級制度的國家嗎？你們究竟是覺得封建社會講等級是錯誤的，還是覺得在古代任何國家都可以講等級，唯獨中國古代不可以？亦或者，你們覺得古人應該早在封建社會，就超前的為你們現代人追求自由平等？否則你們就滿地打滾的咒罵古人害了你們。請問你們的時代責任感在哪兒？現在明白問題所在了嗎？五四以來黑古人的黑嘴，不過是些任性沒有擔待的巨嬰。

儒家講治國平天下，先天下之憂而憂，當仁不讓，知其不可為為之，君子訥於言而敏於行？跟你們是一個德行？

什麼是最劣質的人口？照照鏡子吧。

西方國家特別是美國想從根本上動搖中國的國際地位，包括國防，經濟，思想上。目前社會上的一些謠傳，什麼華人沒信仰呀，儒家思想不適用呀，等等。都是西方在思想上妄圖動搖國民基本思想的手段之一。大家知道任何一個偉大的思想家都有歷史的侷限，以現在眼光去看都有過時的，甚至完全相反的東西。沒有那個國家會全盤接受幾百上千年前的思想體系。儒家思想中很重要的是禮，義，仁，和，孝，忠。這些是不是和現在中國建設社會主義十六字方針相吻合。大家只要堅持我們的既定方針，任何外部勢力的攻擊都是徒勞的！