答不上來。

不負責任亂說了。一是食鹽漱口，古代鹽肯定是有的。二是皂角。就是葛花樹上面結的一種果實，可以用來洗衣服。能不能漱口沒試過，理論上可以用。

古時候對上層人還有盥漱的記載，對大多數中下層，也是沒有觀念和條件，據記載

在秦漢時期，人們就已經很注重口腔衛生了。那時的人們也有“晨漱不如夜漱，此善於養齒者”的說法，說的就是用漱口的方法來護齒。當然，漱口不是簡單的用水而已，而是用鹽水、茶水還有藥水。

秦漢時期，人們就已經很注重口腔衛生了。那時的人們也有“晨漱不如夜漱，此善於養齒者”的說法，說的就是用漱口的方法來護齒。當然，漱口不是簡單的用水而已，而是用鹽水、茶水還有藥水。

其實在春秋時期，《禮記》上就有“雞初鳴，鹹盥漱”的記載。

三國兩晉南北朝：

在口腔衛生保健方面，西晉始見”牙籤”之記載。晉·陸雲在致其兄陸機書有“一日行曹公器物，有剔牙籤，今以一枚寄兄”之語。其製法雖不知其詳，但可看出，牙籤當時尚屬罕見之物。

隋唐五代時期：

揩齒以保口齒清潔，當時已漸趨流行。其方法主要有“楊枝揩齒法”和手指揩齒法”兩種，《處臺秘要》中載有“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔。” 說的就是用楊柳枝刷牙。那時，人們把楊柳枝泡在水裡，需要用的時候就把楊柳枝咬開，支出很多細小的楊柳纖維，非常方便。據說此法是從印度傳過來的。手指揩齒法見於晚唐敦煌壁畫中的“勞度叉鬥聖圖”。至於潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。

兩宋時期：

《太平聖惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平聖惠方》還載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入薑汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，本草綱目裡面就有潔白牙齒的配方。在宋代已有植毛牙刷。宋代的工商業非常發達，也有專門製作、銷售牙刷的店鋪。只不過跟現在有材用料有所不同。那時的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在頭部鑽毛孔兩行，上植馬尾。和現代的牙刷已經很接近了。宋·周守中《養生類纂》：“蓋刷牙子皆是馬尾為之”。在歐洲，約500年後所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。

中國最早的牙齒潔具是楊柳枝，在晚唐時期，那時都把楊柳枝泡在水裡，要用的時候，用牙齒咬開楊柳枝，裡面的楊柳纖維就會支出來，好像細小的木梳齒，很方便的牙刷。古語“晨嚼齒木”就是這個來源。 　　宋代，已有了類似牙膏的替代物，古人以茯苓等藥材煮成“古牙膏”，早起用來漱口。如果怕清洗不乾淨，便用手指代替現在的牙刷，在不然，就是先前說的楊柳枝，沾上古牙膏清理牙齒。 　　從古書記載來看，到了南宋，城裡已經有專門製作、銷售牙刷的店鋪。那時的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在頭部鑽毛孔兩行，上植馬尾。和現代的牙刷已經很接近了。 　　也有青鹽用布或者手指，或上面提到的古代牙刷，用這些蘸了，擦牙齒，然後用清水漱口。據說，古時候有段時間很流行一種妝啊，黑齒，就是把牙齒全都染成黑色，作為一種時尚美。審美觀念讓人實為不解，也許這樣好，反正都染黑了，一勞永逸，也不用考慮潔齒。

古人最早主要使用酒、醋、鹽水、茶及溫水漱口，後來發明了一種專門的藥粉擦牙。到宋代，刷牙已經逐漸普及，人們使用手指或者植物枝條沾藥粉擦牙，這其實與現在的牙刷有些類似了，只是以手或樹枝代牙刷，以藥粉代替牙膏。 毫不負責的說，其實我也不知道，問的度娘回答你的。

最早是用手沾鹽

晚唐時期發明的牙齒潔具是用楊柳枝，那時候也沒有牙膏，也是沾鹽

南宋時期才有專門製作牙刷的潔具，材料用的動物骨頭，動物角，木，竹所製成。

宋代時期有類似牙膏的替代物，以茯苓藥材熬製的古牙膏。

古代的華人真是充滿智慧——沒有發明牙刷的時候，他們用手指、楊柳枝；發明牙刷後有專門的“刷牙鋪”，配合多種多樣的牙粉配方，讓我們歎為觀止。

魏晉南北朝的人們便開始用勤勞的雙手清潔自己的牙齒。古代敦煌壁畫中有一幅勞度叉鬥聖圖，畫中受戒者左手拿一長頸漱口瓶，用右手食指揩前門牙，霸氣側漏。

布條揩齒其實是手指揩齒的進化版，就是用小布條纏繞在手指上來擦洗牙齒。這個小布條還有專門的名字——揩齒巾。

用小樹枝、嫩枝條來揩齒是從印度佛教傳入後流行開的。將齒木嚼成細條，讓植物纖維散開，像一把小刷子一樣用來揩齒。清潔力up up的同時，一不小心就能弄得滿口鮮血，每次刷牙也是需要不小的勇氣。

最方便的要數食鹽清潔。鹽水漱口可以清除口腔異味、清潔牙齒，還能夠起到消減牙齦發炎的作用。但在古代，只有王公貴族地主老財們才能用鹽漱口。那個時代的普通老百姓吃鹽都是大問題，作為生活必需品，只能儘量節省了。所以，只有這些最上層的人士才能夠舒舒服服的用鹽刷牙。

除了鹽，當然還有研磨的末粉——秦朝時有用石磚末的，漢朝時有用瓦磨成粉的，據說還有動物骨粉的。現代藥物牙粉的前身，則要到唐代。“取豬牙、皂角、生薑，開麻、蜀地黃、木律、早蓮、槐角子，再取等量的細辛以及荷葉，取等量的青鹽一同來燒，研磨煎煮，將這種藥物抹到牙齒上能夠固齒，使用之後香而光潔~此時牙刷用骨、角、竹、木等材料，在頭部鑽孔兩行，上植馬尾，和現代的牙刷已經很接近了。

而發展到現代我們使用的牙刷，已經經歷了2000年的變革。在今天的很多人看來，刷牙已經成為每天生活的一部分了。

古代的牙齒清潔有很多方式：

1、普通家庭，清水或者鹽水漱口。

2、富貴之家，會用茶水漱口（像紅樓夢中都有記載。）

3、為了美白，還有塗抹珍珠粉在牙齒上的。

4、古代中醫還有一種“皓齒湯”一種有利於牙齒的中藥熬出來的湯汁；入睡前含半小時以上，可以堅固、美白牙齒，

5、牙籤也是華人發明創造的，除了剔牙之外，也可以用於清潔。

不在於有什麼物品，更不用替古人操這份心。我們有牙膏有牙刷可是又怎樣，在於思想有沒有在意，比如飯後漱口這麼簡單有口水就行的保護牙齒的事有多少人形成習慣。

中國最早的牙齒潔具是楊柳枝，在晚唐時期，那時都把楊柳枝泡在水裡，要用的時候，用牙齒咬開楊柳枝，裡面的楊柳纖維就會支出來，好像細小的木梳齒，很方便的牙刷。古語“晨嚼齒木”就是這個來源。 宋代，已有了類似牙膏的替代物，古人以茯苓等藥材煮成“古牙膏”，早起用來漱口。如果怕清洗不乾淨，便用手指代替現在的牙刷，在不然，就是先前說的楊柳枝，沾上古牙膏清理牙齒。 從古書記載來看，到了南宋，城裡已經有專門製作、銷售牙刷的店鋪。那時的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在頭部鑽毛孔兩行，上植馬尾。和現代的牙刷已經很接近了。 也有青鹽用布或者手指，在不然上面提到的古代牙刷，用這些蘸了，擦牙齒，然後用清水漱口。 古時候有段時間很流行一種妝啊，黑齒，桶子們挺住了啊，就是把牙齒全都染成黑色，是為美．不敢想啊～審美觀念和現在差太多．也許這樣好啊，反正都染黑黑了，一勞永逸，考慮什麼潔齒啊～ 秦漢時期： 關於口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經·衛風·碩人》中形容美女牙齒“齒如瓠犀”，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強調飯後漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習慣。1976年，江西省南昌市發掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認為此係墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙籤的雛形

漱口不是擦口，擦口是制牙刷舌，有薄竹片.甘草杆.荷杆.柳細條.牙線.牙籤，也有嚼自喜歡味的草藥的，彎眉.浩齒.紅唇.烏髮是美容貌的指標，這是人可控可操作的，與臉盤眼鼻等不可控是不一樣的。

彎眉又稱娥眉，是絞臉的去臉重汗毛的方法，被用於修眉毛上了，不是描眉哦。

紅唇，是染紅嘴唇。

烏髮，除染髮外，還包括假髮。

浩牙，就是擦出的潔淨白牙。

這是起床後的早課，其它時間整這一套，是出門會客。

慶及儀式.集會的妝扮一下，也包括此項。

漱口是飯前飯後的事項。

這一切不是化妝哦。更不是淨身的齋戒。僅日常整潔自己的形式。

老林海雪原裡的坐山雕接聯絡圖時，彈袖.彈衣襟.整冠.彈褲鞋.搓臉，屬臨時淨身式。是示隆重事項的表示。

這是行禮儀前的儀態整理式，是固定的行禮儀前的準備式。

這一套由古周朝考古出土的玉組佩繁雜性上可窺一斑。

這都屬具體個人身形儀的部分，其它身儀還有：

站有站相.坐有坐相.臥有臥相.走有走樣.笑有笑式.等等都有規範的。

話詞見啥人也有規定格式的，所以才顯出長幼有序的。

這是個人日常行儀。

公共集會又一套形儀了：

齋戒多少日，視莊重.隆重定，沐浴，儀服，化妝，飲食，作息，都有規矩的。（儀服.現在的各少數民族節慶時的自民族服裝是也）

這一套都在祈.祀.祭.慶.誓.誥.盟等大事儀程使用的，黃帝前已成型了。

民則生.老.婚.喪.慶.祈.祭.年節.賀及迎來送往上用。

伴這一切的是“場面”修飾的扎彩佈置佈局，用於氣氛氛圍烘托，包括響器的音樂舞戲等在內。

這才是完整的儀相的整套。