《愚公移山》的精神是：比喻做事有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難。
愚公移山這個故事只是一個寓意，它的本意並不在於“移山”或者“搬家”，它所強調的是一種精神，持之以恆的精神，也就是我們常說的“毅力”。這座山只是象徵我們在生活中可能會遇到的某一種困難，我們完全可以憑藉我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。
我們在做任何一件事情的時候，都需有一個明確的目標，然後再堅定不移地為了實現這個目標而奮鬥。期間，我們可能會遇到這樣或者那樣的困難，但是隻要我們夠執著，堅持一個方向，堅守一個信念，堅信自己的堅強和堅韌，我相信沒有什麼困難是征服不了的。這個故事告訴我們的就是這層意義。
《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。透過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。
擴充套件資料：
創作背景：
戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
為了突出愚公“挖山水止”的精神，強調矛盾可以互相轉化的哲理思想的正確，就以“子子孫孫無窮匱”與“山不加增”對比；為了表現移山時不畏艱險的氣概，激勵人們去掌握這一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孫荷擔者三夫”的家庭，“始齔”的助手，與“方七百里，高萬仞”的兩座大山對比。
為了說明愚公並不愚，智叟並不智，顯示這一哲理思想所產生的威力，就以智叟的一開始的“笑而止之”與被駁後的“無以應”對比，等等，在對比中逐步完成了愚公藝術形象的塑造。
《愚公移山》的精神是：比喻做事有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難。
愚公移山這個故事只是一個寓意，它的本意並不在於“移山”或者“搬家”，它所強調的是一種精神，持之以恆的精神，也就是我們常說的“毅力”。這座山只是象徵我們在生活中可能會遇到的某一種困難，我們完全可以憑藉我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。
我們在做任何一件事情的時候，都需有一個明確的目標，然後再堅定不移地為了實現這個目標而奮鬥。期間，我們可能會遇到這樣或者那樣的困難，但是隻要我們夠執著，堅持一個方向，堅守一個信念，堅信自己的堅強和堅韌，我相信沒有什麼困難是征服不了的。這個故事告訴我們的就是這層意義。
《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。透過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。
擴充套件資料：
創作背景：
戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
為了突出愚公“挖山水止”的精神，強調矛盾可以互相轉化的哲理思想的正確，就以“子子孫孫無窮匱”與“山不加增”對比；為了表現移山時不畏艱險的氣概，激勵人們去掌握這一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孫荷擔者三夫”的家庭，“始齔”的助手，與“方七百里，高萬仞”的兩座大山對比。
為了說明愚公並不愚，智叟並不智，顯示這一哲理思想所產生的威力，就以智叟的一開始的“笑而止之”與被駁後的“無以應”對比，等等，在對比中逐步完成了愚公藝術形象的塑造。