性是指先天純真本性，和人之出，性本善意思相同。習是指後天養成的習慣和性情。近就相近，差不多的意思，遠是差別很大。就是說人一出生，本性差不多，隨著人們的成長，所生活的環境，

經歷的事情，受教育情況等影響，人們的習性會越來越大，相差很遠

“人之初，性本善，性相近，習相遠。”正像古人所說，孩子的天性本來就是善良、天真、純樸的，給他什麼樣的環境和教育的方式，孩子性格取向就會隨著這樣的教育而發生變化，導致每個孩子都有自己的個性以及做人、做事、做學問風格等。

這是三字經中的名句。“人之初，性本善，性相近，習相遠”，指人的本性天生是一樣的（儒家的性善論，認為人天生是善良的），所以大家天性善良，性情相近。但是後天的學習卻各有不同，體現出了人後天教育導致人的差別各有不同。

在我個人的理解之中，這句話的意思便是個人先天的本性是差不多的，之所以彼此之間會產生不同的變化，主要原因便是後天的教育不同，因此彼此所形成的行為習慣不同，所看待事物的眼界不同，自然最後所取得的結果自然也不相同。

不論是『性善』還是『性惡』這對剛出生的孩子而言是不重要的，因為他沒有太過的個人主觀意識，因此在做事情之時更多的是憑藉個人求生的本能，但是當自身所處環境相同之時，大家所能採取的方法措施是相同的，自然所能獲取的結果自然也是相同的。

隨著時間的推移，個人逐漸長大，於是自己便擁有了自主能力，因此他們會在不知不覺中對周邊的人進行模仿學習，所以在這樣的環境中他們所能獲得的結果是不相同的，自然所形成的表現方式也就不同，最後隨著年齡的增長彼此之間的差距會越來越大，雙方自然也就越來越遠。

“性相近，習相遠”，《三字經》的開篇語。原文為“人之初，性本善。性相近，習相遠。”

性，天性，天命謂之性。這個性就是先天的與生俱來的本性。

習，習性，習俗。習性和習俗是在後天平時生活方式的多次重複的環境中養成的。

近為相近、相同；遠為差異大，差距遠。

性相近。

“人之初，性本善”，儒家世界觀的根本體現：人一生下來，其本性都是善良的。

而同是儒家人物的荀子則認為人一生下來，“本始材補”，是“性本惡”的。

無論是“性本善”，還是“性本惡”，“飢欲食，渴欲飲，寒欲衣，善善惡惡”，其人之初的先天本性，都是基本相同的，所以叫“性相近”。

習相遠。

物質決定精神，環境決定意識。“近朱者赤，近墨者黑”，人的習性習俗都是在後天的不同環境中養成的。不同的生活環境，就養成了人們後天不同的生活習性。環境差別越大，人們的生活習性就差異越大。

“跟著蜜蜂找花朵，跟屎殼郎找廁所”，“啥大人啥孩子，啥樹發那啥芽子”的俗語，就是“習相遠”的最好註腳。

“性相近，習相遠”，就是人先天的本性相近相同，後天的習性差異大，差距遠。