古人尚右，以右為尊。例如：《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”講的就是以右為尊，藺相如官位高於廉頗。唐朝李白的詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》講的就是王昌齡被貶謫了。唐朝白居易《琵琶行·序》中說：“元和十年，予左遷九江司馬。”他由太子左贊善大夫降職為江州司馬，成為一個“無言責，無事憂”的閒散官。中國後代常用左右來代替東西，即左東右西，同今天地圖上的“左西右東”正好相反。如《晉書·溫嶠傳》：“元帝初鎮江左。”這裡的“江左”就是“江東”，也就是長江以東。這樣，便由室內座位上的以西為上為尊，引申出以右為上為尊，以左為下為卑。擴充套件資料：史載，漢高祖劉邦的發跡就緣於他於沛縣令的“重客”群豪宴會上旁若無人“坐上坐”。當時還是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。這種宴席上的“上坐”，因坐制的飲食基礎器具、几案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。兩漢以前，“席南向北向，以西方為上”，即以面朝東坐為上。《史記·項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規範：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐”，此即顧炎武所謂：“古人之坐，以東向為尊。”著是指的“室”內設宴的座禮。而在位於宮室主要建築物前部中央坐北朝南的“堂”上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向
古人尚右，以右為尊。例如：《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”講的就是以右為尊，藺相如官位高於廉頗。唐朝李白的詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》講的就是王昌齡被貶謫了。唐朝白居易《琵琶行·序》中說：“元和十年，予左遷九江司馬。”他由太子左贊善大夫降職為江州司馬，成為一個“無言責，無事憂”的閒散官。中國後代常用左右來代替東西，即左東右西，同今天地圖上的“左西右東”正好相反。如《晉書·溫嶠傳》：“元帝初鎮江左。”這裡的“江左”就是“江東”，也就是長江以東。這樣，便由室內座位上的以西為上為尊，引申出以右為上為尊，以左為下為卑。擴充套件資料：史載，漢高祖劉邦的發跡就緣於他於沛縣令的“重客”群豪宴會上旁若無人“坐上坐”。當時還是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。這種宴席上的“上坐”，因坐制的飲食基礎器具、几案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。兩漢以前，“席南向北向，以西方為上”，即以面朝東坐為上。《史記·項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規範：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐”，此即顧炎武所謂：“古人之坐，以東向為尊。”著是指的“室”內設宴的座禮。而在位於宮室主要建築物前部中央坐北朝南的“堂”上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向