陰、陽、動、靜、輕、重等變化的拳法，太極還沒達到道的程度，道可道，非常道。所以太極稱呼不了為道拳，易經告訴你什麼是八卦，八卦跟太極也是不同的，這麼解釋可以吧！

太極拳，為什麼叫“太極”？這是個必須要回答和麵對的問題，也是很多傳承、傳播、學習太極拳愛好者共同關心的問題；

1，常規的回答有“此拳是陳家先祖陳王庭所創”、“楊氏是楊露禪所創”……靠祖宗吃飯的回答特別得特別驕傲和自豪；其實誰創立的，是陳王庭還是張三丰都不重要，也絕不是他們睡了一覺起來就造拳了，重要的是思想、是理論、是理論體系。

2.還有的說“太極拳是武術當中優秀的拳種、內家拳的一種，講究太極陰陽……”動輒把“王宗嶽的《太極拳論》搬出來：”太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也……”引經據典頗為正宗；書上說是太極，那當然就是叫“太極了”。愚昧。

3.度娘也是整合大家的意見，對太極拳進行了模糊性的描述；

4.我在悟空問答數次提出太極拳的定義是什麼，解釋什麼是太極拳非常重要，不解釋清楚就無法面對太極拳現在的多元化發展，怎麼太極拳有傳統太極拳，陳式太極拳、楊氏太極拳、吳式太極拳、孫氏太極拳、和式太極拳、武氏太極拳,院校教授的傳播的太極拳和傳統太極拳的區別和聯絡，為什麼新的太極拳如經梧太極拳、混元太極拳、雷公小丑太極拳、東嶽太極拳等新派支還會出現？太極擂臺賽是否是返祖現象？千人太極萬人太極還是太極拳麼？這很重要。

5.我們給太極拳的定義是：凡是以太極陰陽理論為思想指導肢體運動的拳法，並且肢體運動體現太極陰陽理論思想的，就是太極拳。

6.各式傳統有傳承的太極拳，新創立的太極拳，拳架不同，原理拳理是相同的；如果他們的拳術打著太極的幌子，肢體運動不能夠解釋、體現太極的陰陽理論，就不是太極拳、是太極操。

7.太極陰陽理論和經絡學說、道家養生思想構成了太極拳的理論思想體系，是體系，博大精深，華人對其都有理解，但是理解的廣度和深度不同而已。

因為錢太急！太極拳發展到現在，除了騙點錢以外，別的什麼都沒有了，所謂大師，實際上就是利用發源地和傳承人名義，到處糊弄人，仗著他們有錢，在各種媒體表演太極拳隔山打牛等，吹噓太極拳是天下無敵之技，令人貽笑大方！太極拳創立之初，可能會有一定的技擊能力，也許會有強身健體之功效，但是現在卻淪落為騙錢工具，威名也不復存在，最終會進入歷史垃圾堆。將太極拳推入萬劫不復深淵的，一定是這些年利用太極拳掙了大錢、又掙了大名的這些太極拳大師們。

練太極拳確實要遇到一個尷尬的問題：什麼是太極？不僅是太極這一個概念，還有一系列概念，如，無極、動靜、陰陽、開合、虛實，等等。太極拳特別強調先明理，其實就是搞明白這些概念。因為傳統文化出現斷層的原因，原本容易懂的概念現在都成了問題。要知道特指的概念是不能望文生義的，否則只能是笑話。

中國古人仰觀天象俯察地理，創造了一門包羅永珍的學問－－易學，太極就是易學裡的一個概念。易學有一個重要的原理叫做天人合一，天、人是易學關注並研究的物件，古人腦洞大開，透過終極追問，建立了一整套完善的宇宙理論體系。後人遵從這一理論體系，不斷分門別類，發明了道學、醫學、武學等等具體的學術。

以上是簡要介紹中國文化的源流。目的是為了有助於理解太極這一概念。下面專說太極：

太極就是有。有、無，是類概念，仍然空泛，所以，還得繼續弄明白。這是藉助一個工具：數學，數學裡有研究空間形體的幾何學，用維度解釋了許多概念。

視覺所見的有，就是點線面體，物體物體，是說物以體呈現，什麼叫體？三維空間叫做體。

這裡明確一下，用數學概念來界定，太極就是體，是三維立體。

再回到維度。三維裡包含二維、一維、零維，二維裡包含一維、零維，一維裡包含零維。三維以上統稱高維。

因為人生活在三維，無法感知高維，這個無法感知的世界古人稱為無極，也就是說，無極就是高維，高維裡包含三維，這就是無極生太極。

所以，從數學角度理解，太極拳是三維拳。一個點動叫零維拳，二個點聯動叫一維拳，三個點聯動叫二維拳，四個點聯動叫三維拳。

無極不是沒有，是隻有無數的點，每一個太極只要聯動其中的四個點足矣。

最後告訴你，身上的點，第一層指的是關節，第二層指器官，如四肢，第三層指細胞。就看你能練到哪一層了。你能調動多少點呢？

【傳統觀點與解讀】題主的：太極拳，為什麼叫“太極”？這個問題提的非常好。首先，給題主一個大大的贊！這個問題的回答，恐怕會引起眾多人的不適和憤怒。題主應該是想問：為什麼摻雜了很多非太極理論在主導的拳，還叫“太極”呢？原因是“太極”這個筺太大了，名氣也太大了。在楊露禪的拳被封為太極拳之前，沒人敢將自己的拳叫太極拳，“太極”做為道教的聖典，即使是道教也只敢把自己的拳，叫做內家拳或以聚集地命名自己的拳。因為，“太極”這詞在道家之內是至高無尚的、神聖的、不可冒犯的。但兩朝帝師翁同龢，將“太極”一詞賦予了楊露褝的拳術。“太極拳”隨即風靡了中華大地，“太極”一詞由清淨之地墜入了凡間。

民國期間，為了國民強健，推廣國術，“太極拳”的發展迎來了新的高潮，在這期間，“太極拳”並不繁雜，新中國成立後，在全國開展“發展體育運動，增強人民體質”活動，為了取得推廣的先機，太極拳遂裂變為“四大太極拳”，而後在有心又有權人士的竭力操縱下，繼續裂變為“五大太極拳”，而後，在利益的驅動下，太極拳的小拳種應運而生，多到枚不勝數。最後，為了達到原創開山之目的，必須要將本拳種的拳理，加入了本不是太極的“太極”理論中去，致使道家的“太極”理論，有了脫序的發展。同時，採用論述或切割、或穿鑿附會、或借殼、或編織羅列，窮盡一切手段，傍上“太極”之名。

由於紛雜的理論加入到“太極”理論中，而產生了能嫁接的嫁接、能切割的切割、實在不行就借殼創新等，將自己的需要塞入到“太極”理論，造成“太極”理論的混亂和很多似是而非的解釋，這應該是題主提出問題的根本所在。

太極拳，只所以叫“太極”拳，其理論本身就是以太極理論為基礎，以動作為表現方式的拳種。其植根於“陰陽互生”的變化，立足於“陰陽相濟”的協調，發展於“陰不離陽，陽不離陰”的共生式存在，超出了這個範圍，就已經脫離了“太極”理論。太極的精髓是：“道法自然，隨器而形”，也就是王宗嶽太極拳論中所講的：“隨曲就伸”。大家都知道，道家太極講的是由量變到質變的過程，這裡說的是過程，不是結果。相當於太極本身是一個球或者是一個圓，在無始無終的旋轉中轉換著陰陽。而現在流行的太極拳中，為了證明自己的太極拳是威力無比的太極拳，加入了許多的擒拿與其它的搏擊技巧，強調勁力和發力，強調身體的對等（同公斤級），而非太極拳要求撐圓的旋轉（達到以小勝大），這就是人們廣泛詬病太極拳的主要原因。太極拳撐圓的旋轉變化方式，是“四兩撥千斤”之技，是將對方的千斤攻擊之力，透過旋轉讓攻擊力失去攻擊的目標或變向落空。因為一個圓或者一個球在旋轉狀態下，是無法自己發出力量來的，所以，講勁者經常會講摺疊勁，但一個球或者一個圓是無法摺疊的，一旦摺疊會破壞球或圓的結構，對於人來說，是人體按太極要求達成的結構被壞，所謂的太極拳摺疊，是圓弧形變向，並不是真正意義上的摺疊，其中道理是不言自明的。太極講的是漫堤而出（水溢位堤壩），不是衝破堤壩而出，前者是利用自然之能，後者是自身之能，太極講的就是藉助自然之能，達到改變之目的。

總之，太極拳之所以成為太極拳，是結合自身利用自然之能，達到目的拳種。絕非是前腿弓、後腿蹬、拳頭向前衝的衝拳，其中的秘密只有傳拳之人是心知肚明的。至於承不承認自己是注水的太極拳，只有憑良心了。

好的產品，要配上一個高大上的名稱，才能相得益彰。太極拳是一個好產品，所以自然就會有人給他配上一個高大上的名稱。

太極拳是遵循太極之理執行的動作。拳是冷兵器時代為了與猛獸和外敵入侵總結出的招式為了傳授便於推廣交流故總稱太極拳。