（一）介詞的特徵
1． 介詞都有賓語，賓語由名詞活其他成分（形容詞、動詞、主謂結構）充任。“介?賓”一般是不可分的短語。雖然有些介詞的賓語可以省略，但不等於無賓語。
2． 介詞一般不用作謂語的中心，不出現在謂語的位置上，這是介詞與動詞的主要區別。
3． 介賓短語位於謂語的前或後。在前時，介詞的賓語有時可承上省略；在後時，不能省略。
（二）介詞的功能
1． 從語義上看，介詞的功能在於引出與動作（或狀態）相關的時間、處所、人物、工具、方式、條件等，使句義的表達更為具體、準確、生動。
2． 從語法上看，介賓短語的增添是句子結構擴充套件的重要手段。介賓短語可以：
① 作狀語，形成“介賓?D(代詞)”句式。——位於主謂或複句之前。
② 作補語，形成“動?介賓”句式。——位於動詞之後。
④ 有少數介賓短語可用左定語，修飾名詞活其短語，構成名詞性的偏正短語。如“城小谷，為管仲也。”（左?莊32年）
（三）介詞的分類，按照作用可分為以下幾類：
1． 引進與動作相關的時間。
2． 引進與動作相關的物件。
3． 引進與動作相關的處所。
4． 引進動作行為的工具、方式、條件、依據等。
5． 引進動作行為原因或目的。
6． 引進訓告或言談的內容。
7． 引進動作行為處置的物件。
（四）幾個重要介詞
1．以——原本是動詞：“桓公九合諸侯，不以兵車”即是。又表認為，也是動詞：“老臣以媼為長安君計短也”即是。
用法：
第一種，表示以某物為工具或憑藉，例如：
①許子以釜甑爨，以鐵耕乎？
②臣以神遇而不以目視。
④以亂易整，不武。
⑤儒以文亂法，俠以武犯禁。
第二種，引進原因，例如：
①左右以君賤之也，食以草具。
②君子不以言舉人，不以人廢言。
④今子欲以子之梁國而嚇我邪？
要注意“以”字介賓片語位置的變化：
第一，整個介賓片語可以放在動詞前面，也可放在動詞（及其賓語）後面。例如：
①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
②我非愛其財而易之以羊也。
⑤ 凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。
在《左傳》中有如下對比用例：
①子南知之，執戈逐之。及衝，擊之以戈。（昭公元年）
②公寢，將以戈擊之，乃走。（昭公25年）
在《孟子》中有如下對比用例：
①“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？
以羊易之！’——不識有諸？”曰：“有之。”（梁惠王上）
②我非愛其財而易之以羊也。（同上）
第二，為了強調介詞“以”的賓語，可以把賓語提到以的前面，例如：
①吾道一以貫之。
②詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
提前的賓語是代詞“是”字，就構成“是以”，等於說“因此”，例如：
①敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
②仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉。
“以”的賓語如果在上文已經出現過，則可以省略，例如：
①小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。
②若亡鄭而有益於君，敢以煩執事？
④魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。
“無以”等於說“沒有什麼可以拿來……”；有以等於說“有什麼可以拿來……”，例如：
①爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。
②自夫子之死也，吾無以為質矣！
2．於（於、乎、諸）
介詞“於”有三種基本用法。第一種，引進處所，根據動詞的不同，在現代漢語中譯為“在”、“到”、“從”等，例如：
①鄭武公娶於申。
②子路宿於石門。
④婦人哭於墓。
⑥ 海運則將徙於南冥。
⑦ 河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。
如果是人，則由處所轉而成為動作的物件，譯為“向”、“對於”等，例如：
①問於桀溺。
②當仁不讓於師。
或表示在某方面：
①於事而慎於言。
②夫子固拙於用大矣。
第二種，引進比較的物件，例如：
①苛政猛於虎。
②冰……寒於水。
④子貢賢於仲尼。
⑤王如知此，則無望民之多於鄰國也。
⑥且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。
有時不是比較程度，而是指出異同，例如：
⑦我則異於是，無可無不可。——與此不同
“於”字大致等於“於”，但是上古“於”“於”不同音，“於”原本是烏鴉的“烏”字，後來借用作“於”。所以在古籍中是先有“於”，後來才多寫作“於”。有的古書中大致有別，但區分並不十分明顯，也不很嚴格。現在簡化為“於”，兩字大致無別。
“乎”在上古與“於”同音（“諸”既是“之於”的合音，又是“之乎”的合音，可證），因此有時也相當於“於”，例如：
①浴乎沂，風乎舞雩。——在舞雩臺吹風
②千乗之國，攝乎大國之間。——夾在大國之間
④異乎三子者之撰。——與剛才的三人想法不一樣
⑤或問乎曾西曰。——向曾西問
⑥雞鳴狗吠相聞而達乎四境。——到達四面邊境
疑問代詞作介詞的賓語要前置這一條語法規律也從“乎‘字體現出來，從而說明“乎”是介詞，例如：
⑦君子去仁，惡乎成名？=於何成名（但古漢語中沒有“於何”的說法）
“諸”在敘述句中往往是“之於”的合音，例如：
①殺之，置諸畚。
②穆公訪諸蹇叔。
第三種，引進行為的主動者，例如：
①吾舅死於虎。
②郤克傷於矢。
3．為
介詞“為”讀wèi，相當於“給”、“替”或“因為”。例如：
①及莊公即位，為之請制。
②為人謀而不忠乎？
④為長者折枝。
⑤然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。
注意：介詞“以”、“為”、“與”的賓語均可承前省略，例如：
①明日，子路行，以告。
②每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
3． 關於“之”字
王力先生繼承《馬氏文通》的觀點，把用於主謂之間的“之”或者定語與中心詞之間的“之“看作介詞，但學術界絕大多數人都不認同這種觀點。在很多材料中，還是把它當作結構助詞。
（一）介詞的特徵
1． 介詞都有賓語，賓語由名詞活其他成分（形容詞、動詞、主謂結構）充任。“介?賓”一般是不可分的短語。雖然有些介詞的賓語可以省略，但不等於無賓語。
2． 介詞一般不用作謂語的中心，不出現在謂語的位置上，這是介詞與動詞的主要區別。
3． 介賓短語位於謂語的前或後。在前時，介詞的賓語有時可承上省略；在後時，不能省略。
（二）介詞的功能
1． 從語義上看，介詞的功能在於引出與動作（或狀態）相關的時間、處所、人物、工具、方式、條件等，使句義的表達更為具體、準確、生動。
2． 從語法上看，介賓短語的增添是句子結構擴充套件的重要手段。介賓短語可以：
① 作狀語，形成“介賓?D(代詞)”句式。——位於主謂或複句之前。
② 作補語，形成“動?介賓”句式。——位於動詞之後。
④ 有少數介賓短語可用左定語，修飾名詞活其短語，構成名詞性的偏正短語。如“城小谷，為管仲也。”（左?莊32年）
（三）介詞的分類，按照作用可分為以下幾類：
1． 引進與動作相關的時間。
2． 引進與動作相關的物件。
3． 引進與動作相關的處所。
4． 引進動作行為的工具、方式、條件、依據等。
5． 引進動作行為原因或目的。
6． 引進訓告或言談的內容。
7． 引進動作行為處置的物件。
（四）幾個重要介詞
1．以——原本是動詞：“桓公九合諸侯，不以兵車”即是。又表認為，也是動詞：“老臣以媼為長安君計短也”即是。
用法：
第一種，表示以某物為工具或憑藉，例如：
①許子以釜甑爨，以鐵耕乎？
②臣以神遇而不以目視。
④以亂易整，不武。
⑤儒以文亂法，俠以武犯禁。
第二種，引進原因，例如：
①左右以君賤之也，食以草具。
②君子不以言舉人，不以人廢言。
④今子欲以子之梁國而嚇我邪？
要注意“以”字介賓片語位置的變化：
第一，整個介賓片語可以放在動詞前面，也可放在動詞（及其賓語）後面。例如：
①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
②我非愛其財而易之以羊也。
⑤ 凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。
在《左傳》中有如下對比用例：
①子南知之，執戈逐之。及衝，擊之以戈。（昭公元年）
②公寢，將以戈擊之，乃走。（昭公25年）
在《孟子》中有如下對比用例：
①“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？
以羊易之！’——不識有諸？”曰：“有之。”（梁惠王上）
②我非愛其財而易之以羊也。（同上）
第二，為了強調介詞“以”的賓語，可以把賓語提到以的前面，例如：
①吾道一以貫之。
②詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
提前的賓語是代詞“是”字，就構成“是以”，等於說“因此”，例如：
①敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
②仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉。
“以”的賓語如果在上文已經出現過，則可以省略，例如：
①小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。
②若亡鄭而有益於君，敢以煩執事？
④魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。
“無以”等於說“沒有什麼可以拿來……”；有以等於說“有什麼可以拿來……”，例如：
①爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。
②自夫子之死也，吾無以為質矣！
2．於（於、乎、諸）
介詞“於”有三種基本用法。第一種，引進處所，根據動詞的不同，在現代漢語中譯為“在”、“到”、“從”等，例如：
①鄭武公娶於申。
②子路宿於石門。
④婦人哭於墓。
⑥ 海運則將徙於南冥。
⑦ 河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。
如果是人，則由處所轉而成為動作的物件，譯為“向”、“對於”等，例如：
①問於桀溺。
②當仁不讓於師。
或表示在某方面：
①於事而慎於言。
②夫子固拙於用大矣。
第二種，引進比較的物件，例如：
①苛政猛於虎。
②冰……寒於水。
④子貢賢於仲尼。
⑤王如知此，則無望民之多於鄰國也。
⑥且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。
有時不是比較程度，而是指出異同，例如：
⑦我則異於是，無可無不可。——與此不同
“於”字大致等於“於”，但是上古“於”“於”不同音，“於”原本是烏鴉的“烏”字，後來借用作“於”。所以在古籍中是先有“於”，後來才多寫作“於”。有的古書中大致有別，但區分並不十分明顯，也不很嚴格。現在簡化為“於”，兩字大致無別。
“乎”在上古與“於”同音（“諸”既是“之於”的合音，又是“之乎”的合音，可證），因此有時也相當於“於”，例如：
①浴乎沂，風乎舞雩。——在舞雩臺吹風
②千乗之國，攝乎大國之間。——夾在大國之間
④異乎三子者之撰。——與剛才的三人想法不一樣
⑤或問乎曾西曰。——向曾西問
⑥雞鳴狗吠相聞而達乎四境。——到達四面邊境
疑問代詞作介詞的賓語要前置這一條語法規律也從“乎‘字體現出來，從而說明“乎”是介詞，例如：
⑦君子去仁，惡乎成名？=於何成名（但古漢語中沒有“於何”的說法）
“諸”在敘述句中往往是“之於”的合音，例如：
①殺之，置諸畚。
②穆公訪諸蹇叔。
第三種，引進行為的主動者，例如：
①吾舅死於虎。
②郤克傷於矢。
3．為
介詞“為”讀wèi，相當於“給”、“替”或“因為”。例如：
①及莊公即位，為之請制。
②為人謀而不忠乎？
④為長者折枝。
⑤然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。
注意：介詞“以”、“為”、“與”的賓語均可承前省略，例如：
①明日，子路行，以告。
②每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
3． 關於“之”字
王力先生繼承《馬氏文通》的觀點，把用於主謂之間的“之”或者定語與中心詞之間的“之“看作介詞，但學術界絕大多數人都不認同這種觀點。在很多材料中，還是把它當作結構助詞。