“阿爾法男”與“貝塔男”

現今社會存在著各種各樣讓人困惑的二元論，比方說左腦與右腦的對決，先天與後天的爭論。同樣的，“阿爾法男” (alpha male) 與“貝塔男”(beta male) 的對比，長久以來也都是個迷思，不過許多人都把它視為真理。

絕大多數情況下，故事的開頭都是這樣的：在這個世界上有兩種不同的男人，“阿爾法男”和“貝塔男”。前者說的是那些處於社會頂層，往往能利用生理優勢，憑藉強大的控制慾來獲得更多資源的男性。因此，“阿爾法男”也經常被人們視作“真男人”。與之相對的就是“貝塔男”了，這類男人的特質是性感軟弱、順從。同時他們的社會地位特相對較低，一般處於社會底層。在感情上，“貝塔男”的選擇也相當有限，一般來說，只有那些想要找個“老實人家”嫁了求穩定的女性才會選擇他們。

對比人類對如黑猩猩、狼等其他社會動物的觀察，這種“阿爾法男”與“貝塔男”間的對比無疑是將人類男性的世界做了非黑即白的區分。這種對比不僅將男性特徵的豐富程度極度簡單化了，還嚴重地低估了男性個體潛在的成長能力。此外，上述對兩種男性特徵的概括甚至與真正對女性有吸引力的異性特質也不存在多大的關係。

當你有的只是把錘子時，你眼裡的也會是釘子。粗暴、簡單地把所有的男性用“阿爾法男”與“貝塔男”來劃分只會誤導年輕人們用採取預判的行動方式，而這樣的做法對男性維護一段健康的男女關係是十分不利的，同時對這個男性在其他領域上的發展也會產生阻礙。因此，我們相當有必要去好好檢驗一下所謂的“阿爾法”行為（如控制慾、支配欲等等）與男性的吸引力、聲望以及社會地位間的關係。

在最早對控制慾的實驗中，研究人員關注的重點是控制慾與性吸引力間的關係。

第一個分測驗是這樣進行的：研究人員給被試提供了關於兩個男性的錄影資料和文字描述材料，然後被試要們從中選出一位自己認為具有魅力的男性。兩種材料都有著兩種不同的情況：1. “控制慾強”的男性；2. “控制慾弱”的男性。

其中一部分“控制慾強”男性的文字材料描述如下：

約翰是個身高 178，體重 75 公斤的男性。他從最初接觸網球但現在有一年了，目前他正參加一門中級水平的網球課程。儘管約翰接受訓練的時間實際並不長，但他有著極好的身體協調錶現。作為一個網球新手，約翰的贏球率達到了 60% ，他的的接、發球都相當有力。

除極好的身體素質外，約翰還有著能贏球的心理素質。他有著很強的求勝欲，即使是在比自己水平高出很多的對手面前，約翰也絕會不退縮。他覺手投足間似乎都在傳達著主導與權威的訊號。約翰還喜歡在精神上控制對手，令對手因為精神撐不住在比賽中敗北。

相反的，以下是“控制慾弱”的男性場景描述（省略部分與此前“控制慾強”中的加粗描述保持一致）：

... ... 儘管約翰網球打得確實不錯，但他打網球的目的並不是為了贏球，更多的則是為了。約翰的勝負欲不是很強，在面對更有經驗的網球老手時，他有時有退縮的表現。在這些人面前，約翰時常會放棄比賽。對於控制慾強的對手能不難子啊精神上支配他，有時還能成功讓約翰自動退賽。約翰雖然相當喜歡網球，但他會盡量避開那些競爭激烈的場面。

在對比全部的調查結果後，研究人員發現，相對於“控制慾弱’情景裡的男性，被試們普遍認為“控制慾強”情景裡的男性更有性吸引力。儘管被試們也不覺得控制慾強的約翰就是討人喜歡的，也覺得不認為他會是個理想的配偶。似乎這一系列的研究都支援著“阿爾法男”比“貝塔男”更具性吸引力的說法。

不過，我們先不要這麼早就定下結論。

在後續的研究中，研究人員把各類形容詞都做了個劃分，這麼做的目的是為了確定哪些描述真的更具性吸引力。研究人員發現，雖然“控制慾”被是認為有性吸引力的，但人們表現出來的“侵略性”和“專橫”的傾向都不會令其性吸引力有所增加，這點在男性女性上都一樣。這樣看來，事情並沒有人們想象的那麼簡單，即控制慾於服從性這樣的劃分並不可靠。

在傑裡·伯格和米察·科斯比做的研究中， 118名參與實驗的女大學生也都閱讀了上文中關於網球運動員約翰的描述。不同以往實驗的是，研究人員在這次實驗中增加了一組新的對照組，對照組的參與者只需要閱讀斜體的描述即可。

這次的調查結果是這樣的，與先前實驗一樣，女性參與者們依舊在反饋控制慾強的約翰比順從的約翰對她們來說更具性吸引力。然而，新加的對照組，即只讀斜體部分描述的小組，對約翰的評分是三組中是最高的！

難道極簡的描述能增加一個男性的吸引力嗎？

並非如此，更合理的解釋是這樣的：如果只是粗暴地把男性進行“控制慾強”或“控制慾弱”的劃分，卻將其他特質給忽略掉，這樣的做法很可能會削弱一個男性在女性眼裡的性吸引力。用研究人員的話來說：“僅藉助控制慾強/弱這一特質也許並不足以準確地預測出男性在女性中的偏好 。”

隨後，研究人員對部分關於約翰的描述進行了調整，增加了約翰的其他5大性格特徵。在“控制慾強”組變為：控制慾強、有侵略性、堅定、自信、苛刻；“控制慾弱”組為：隨和、安靜、心思細膩、害羞、順從。同樣，對照組依舊只讀了斜體部分對約翰無其他任何性格特徵的簡單介紹。

在所有的被試都讀完對約翰的描述後，研究員她們選出一個用來描述為什麼她們會覺得約翰會是一個理想的適合約會的物件和長期發展的伴侶的形容詞。研究員發現，“控制慾強”的情況是這樣的：在這一組中，最受歡迎的兩個特徵分別是：自信 （適合約會的物件：72%；長期發展的伴侶：74% ）、堅定（ 適合約會的物件：48%；長期發展的伴侶：36% ）。一人選擇了“控制慾強”，沒有一人願意選擇“嚴苛”，也只有 12% 人選擇了“侵略性”。

“控制慾弱”最受歡迎的兩個特徵是：隨和（適合約會的物件： 68% ；長期交往：64% ）、心思細膩（ 適合約會的物件，長期發展的伴侶均為 76% ）；沒有人選擇與“順從”的人約會或進行長期交往；害羞（適合約會的物件： 2% ；長期發展的伴侶：0% ）、安靜（適合約會的物件：4%；長期發展的伴侶：2% ）。

這項分析的啟發性就在於，它說明了控制慾強實際上有著許多不同的表現方式。對絕大多數女性來說，苛刻、暴力、以自我為中心的“強控制慾”男性並不具備吸引力。但“控制慾強”、自信且堅定男性則對她們來說相當有吸引力。

正如研究員所說：“擅長利用自己過人的領導能力或其他突出的才能來佔據領導地位，並願意將這種優勢服務於家庭的男性，他們更容易吸引到那些缺乏對應特質的伴侶。”

這項實驗的結果還說明了，心思細膩與堅定這兩種特質間並不對立。相反的，大量的後續研究顯示，同時擁有善良和堅定這兩種品質的男性往往對女性是最具吸引力的。勞裡詹森·坎貝爾和他的同事發現在以上的三項研究中，僅具備控制慾強這一特質的男性並不能吸引到女性的注意，只有當男性將自己的強控制慾與親社會行為結合起來，他們的強控制慾對女性來說才會變得一項有性吸引力的特質，即當人們具有善良這項親社會品質時，一點點的控制慾會讓其變得更加的有魅力。

無獨有偶，傑弗裡·斯奈德與其同事也解釋道，只有在雄性-雄性競爭的這樣的場景中，控制慾強這一特質才能變成一項吸引女性（無論短期戀愛抑或長期交往）的特質。顯而易見，在非正式的決策場合中，那些為爭奪領導地位而對同伴採取侵略性的攻擊（如武力手段）的男性，在女性眼中也不會有任何的魅力。因為女性在看到這種情景時，會懷疑眼前的這個男性在將來也會把武力手段施加到自己的身上。對女性而言，相比起攻擊自己的夥伴，把侵略性的一面留給敵人或是競爭對手的男性在真正具有性吸引力。回想起高中時期，所有女孩都會選擇那個既能夠在比賽中將競爭對手節節擊退，又對自己的隊友、朋友和同學溫柔相待的男孩。

對不同種類控制慾的表現方式，以及它們是如何和親社會行為互動進行明確的區分，著不僅能幫助我們理解人類在擇偶上偏好有著十分重要的作用，著對我們對社會地位演變的思考也同樣能產生深遠的影響。

就人類來說，越高的社會地位往往也就意味著越優的配偶資源。而獲取更高的社會地位的方法通常有兩種：收穫同理心；尋求與他人的合作（後者與侵略、恐嚇相似）。

從事人種學、動物行為學、社會學和社會語言學領域研究的學者們提出，至少有兩種途徑能幫助使人們獲得較高的社會地位——控制慾和聲望。而人們會在不同時期，因不同的目而對這兩種途徑進行選擇。

控制慾由恐嚇、威脅、壓制組成，受驕縱的自豪感 (Hubristic Pride) 驅動。驕縱的自豪感通常又與傲慢、自負、反社會行為、不穩定人際關係、低責任感、高度不友好、神經質、自戀、心理疾病等負面特質有著密切的關係。有驕縱的自豪感、優越感、傲慢這些品質的人，往往會採取帶有侵略性、敵意等行為，利用操縱他人的策略來謀求領導地位。

聲望則由成就感、自信心、成功的組成，受到真實的自豪感 (Authentic Pride) 的推動。真實的自豪感一般與親社會、成就導向的行為、善良、負責、良好人際關係、健康心理相伴。更值得關注的是，真實的自豪感與真正的高自尊有關，後者指的是認識到自己的價值，而不是一昧地追求優於他人。真實的驕傲感、自信心、成就感，這類的特質激勵人們採取能獲得聲望的行為。具有自信、友好、勤奮、活力十足、善良、具有同情心、隨和高自尊這些特質的人往往也能激勵他人去模仿、學習自己這學正面的行為。

控制慾與聲望對男性社會地位的影響在亞馬遜的提斯曼的小規模社會中也能有所體現。在提斯曼，強控制慾與男性的體型成正比，男性在社群的聲望與其打獵技巧、慷慨程度以及其同盟成員數量成正比。

有意思的是，在黑猩猩的社會中，雄性黑猩猩的聲望與其主導力有關。但近期的研究則表明，就算是在靈長類的社會中，“阿爾法男”的社會地位也不僅是藉助強壯的體格和身體素質就能獲得的，熟練的社交能力、為其同伴整理毛髮的能力同樣也能為雄性贏得更高的社會地位。

綜上所述，我們似乎能給出控制慾是“壞”而聲望是“好”這樣的判斷，但這種說法仍舊過於簡單化了。在討論“阿爾法”或“貝塔“時，我們將區分具體的環境和情況給忽略了。比方說，一個500強的 CEO在我們的人類社會中通常會被認為是成功人士，這類人一般也具有很高的社會地位。但如果把這個CEO丟進興格監獄中, 那麼此時這位佼佼者可能就會淪為那個社會的最底層的生存者。

所以，一個人在一個群體中可能會是“阿爾法”，而到了另一個群體中就可能會變成了“貝塔”。在一個惡劣、危險的環境中，控制慾較強的男性自然會受到更多的重視，因為這樣的男性往往可以得到他想要的東西，並且可以為那些願意服從他的人提供資源。這樣的男性不需要掌握威脅和恐嚇之外的技能就能處於那種社會的頂端。但是離開了純粹的野蠻的社會（人類歷史的絕大多數時間）環境，相比起控制慾強的男性，有聲望的男性則會強大得多，這是因為後者在大多數環境和情況中都有更大的成功機會。

在以大學校隊為調查物件的研究中，研究人員發現，那些控制慾強的運動員們往往缺乏著真正的自尊心，這些學生在社會接受度和對環境的適應上也有著相對較差的表現。這類學生往往比較自戀，有著侵略性的行為，他們脾氣差，及不負責任。其他隊員雖然承認這樣控制慾強的個體有著較強的運動技能和領導力，但同時也人這樣的人缺乏利他性、協同性、樂於助人，在道德上也有著更少的正面特質。

而有聲望且攻擊性和神經質水平較低的人，他們往往會有著更高水平的真正自尊、社會接受度、親和力，這些人在在學業上也有著更為出眾的表現。更值得注意的是，聲望與自我誇大式自戀沒有多大的聯絡。與控制慾強的個體相似，有聲望的個體在他人眼中也會被認為是具有強大運動能力和領導力的一類人，但後者通常還會被認為是更具有智慧、社交能力更強、樂於助人、有合作精神、道德更高尚的一類人。

這些結果都說明了一個問題：控制慾與聲望是著兩種獲取和維護個體高社會地位的方式。但力量、領導力、善良和有道德這樣的特質可以子啊一個人身上同時存在。簡單用“阿爾法”和“貝塔”來定義個體無疑會忽略了個體在日後的成長和改變的能力。雖然在某些特殊的情況下，透過控制慾來獲取資源是相當有用的，但在絕大多數情況下，有聲望的人才更有可能收穫到他人的真正的尊重，被社會接受，因而後者能更加地成功。

另一種看待這兩種途徑的角度是：控制慾是幫助人們取得成功的短期策略；而聲望則是長期策略。控制慾能幫助人們征服想要的東西，但它無法幫助你進行長遠的管理和維護。在黑猩猩社會中，即使雄效能一路勇猛並最終成為“阿爾法”，但這種狀態也是暫時的；因為很快，就會有另一位更強大的“阿爾法”出現，挑戰當權者的地位並在勝利後將其寶位奪走。從文化層面上來講，蒙古人、維京人這樣的族群在成功統治征服其他族群時，他們就是“阿爾法”。然而，他們也無法長久地守住自己的勝利成果。而只有開國大將般有聲望的人才能留下延續至今，廣受人們稱頌的文明和寶貴遺產。

（節選）

你的存在對於他，就已經變成了朋友甚至是陌生人的感覺，你的任何事情都不再與他有關，或許你有需要幫忙的地方他還是會幫你，但是這種幫忙早已經與愛情無關，只是出於一種幫朋友的心理。

他不會再關注你的事情，你不會再引起他的波動，就算偶然間在街上碰到，他也只是間簡單單的打個招呼，你不會在看到他眼睛裡的情緒，他充滿了灑脫，如果是這樣，那他一定就是不愛你了！