微博給我們提供了一個即時交流分享的平臺,至少說,我還是挺喜歡玩微薄的,呵呵~~ 微博時代 一句話的生存哲學微博像一個“圍城”微博的繁榮是否表達了人們對現實表達以及交際的焦慮呢?最終微博在人際關係的構成又產生了何種影響?杜駿飛也打了有趣的比方,形容微博中交際的三境界。 第一種境界是“獨在異鄉為異客”。“話題性是微博社群最大的特徵,大家本身並不熟悉,但因為一個話題就聚集了很多人,表面上很熱鬧,但是話題沒有就又都散開了,其實內心裡相互還是陌生人。”
第二種境界是“夢裡不知身是客”,杜駿飛解釋說,在用了一定的使用者體驗後,大家熱鬧聊天,關注你的人越來越多,你會發現你的虛擬生活也挺現實化,同時,主體和客體的界限也不太明顯,每場討論都可以衍生繼續。在這個層次上,使用者對於技術的依賴也更深,也更容易沉迷其中。
第三種境界是“柴門反關無俗客”。“虛擬交往和現實交往一樣,都會有化繁為簡的過程。現在看曾經使用過的QQ、MSN、SNS、BLOG等工具,一開始,使用者都關注交往面的延展、話題數量等,想有更多的好友。但當到一定層次就會發現深交比廣交好,熟悉比陌生好。微博也是如此。在這個境界中,由於新技術所帶來的滿足感出現邊際效應,使用者開始反思沉溺及技術工具的異化,降低交往及關注廣度,重新挑選交流物件及減少關注焦點,新媒體作為工具也重新為人所用。
微博給我們提供了一個即時交流分享的平臺,至少說,我還是挺喜歡玩微薄的,呵呵~~ 微博時代 一句話的生存哲學微博像一個“圍城”微博的繁榮是否表達了人們對現實表達以及交際的焦慮呢?最終微博在人際關係的構成又產生了何種影響?杜駿飛也打了有趣的比方,形容微博中交際的三境界。 第一種境界是“獨在異鄉為異客”。“話題性是微博社群最大的特徵,大家本身並不熟悉,但因為一個話題就聚集了很多人,表面上很熱鬧,但是話題沒有就又都散開了,其實內心裡相互還是陌生人。”
第二種境界是“夢裡不知身是客”,杜駿飛解釋說,在用了一定的使用者體驗後,大家熱鬧聊天,關注你的人越來越多,你會發現你的虛擬生活也挺現實化,同時,主體和客體的界限也不太明顯,每場討論都可以衍生繼續。在這個層次上,使用者對於技術的依賴也更深,也更容易沉迷其中。
第三種境界是“柴門反關無俗客”。“虛擬交往和現實交往一樣,都會有化繁為簡的過程。現在看曾經使用過的QQ、MSN、SNS、BLOG等工具,一開始,使用者都關注交往面的延展、話題數量等,想有更多的好友。但當到一定層次就會發現深交比廣交好,熟悉比陌生好。微博也是如此。在這個境界中,由於新技術所帶來的滿足感出現邊際效應,使用者開始反思沉溺及技術工具的異化,降低交往及關注廣度,重新挑選交流物件及減少關注焦點,新媒體作為工具也重新為人所用。