澄心靜慮，清淨身心，手抱太極，盤腿而坐，舌舔上顎，意守丹田，存龍虎相交，坎離顛倒，身做爐鼎，意為大藥，苦練精，炁，神，到天人合一之功也。

向黃牛一樣耕耘，向土地一樣奉獻。忍耐是黃牛的青草，謙卑是土地的養料。路徑窄時，退一步讓人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。我的最高精神世界就是上天堂

言簡意賅地一句話:

多讀書，讀好書，好讀書!

小孩從一張白紙開始到成人的色彩世界，一路過來都是各種認知的進階過程!

所謂活到老學到老就是這個意思.

加油吧！

精神世界有兩種方法搭建。一種是人生道路的抉擇，一種是對非物質以外事物的珍視度。

你心中是否有過理想？你腦海中是否對世界有過藍圖？你對是非的看法是否有原則底線？在精神價值與物質利益抉擇時你是否願意堅守精神？如果這些你都沒有，那精神世界與你是無緣的。

通常這類市儈之人只是會在歷史中尋找與自己類似的人，並推崇，以達到安慰自己的目的。今天為什麼很多人會為那些十惡不赦的翻案，而且翻案理由又都是把不堪說成合理，其實就是這類人丟失靈魂後內心不安，尋找慰藉。

崔永元這個人就是一個典型的精神世界的堅守者。只有這種看重精神價值的人才可能搭建起精神世界。因為精神世界與你選擇食物一樣，它必須是美好的。如果你自己在作惡時你自己並不認可，只是努力克服了，那內心的那個你並不會認可。精神世界它是一種美學。就算是欺騙，也必須是相信的它是美的。如果做一件事，你並不覺得美好，怎麼搭建精神世界？所以我才說道路的抉擇是第一位的。

還有一種是信仰美學，就是你相信了那些說辭是對的，是美的。所以這種情況也可以搭建。就是說你必須認可你做的，你勾畫的世界。而不是一邊你死我活，一邊感嘆世界可怕，內心並不認可。就是說洗腦也可以達到一定搭建效果。

對物質以外事物的珍視度。

比如你會對藝術著迷嗎？你得到藝術品後更多想到的是值多少錢，還是被藝術所折服。這個比重就是你有沒有精神世界最好的檢驗方法。你如果想的都是值多少錢，為錢興奮。試問你怎麼會有精神世界？

這種思維放在看歷史人物、文學人物時也會體現出來。相由心生。比如項羽，不同的人看到的側面、部位是不同的。你是個成功學信徒，那你一定會去分析成敗得失。你是個有精神世界的人，你就會看到他的閃光之處。並不是誰錯了，而是每個人珍視的東西不同。崔永元只有一個，很多人認可他欽佩他。但仍然會有很多人笑話他。因為珍視的東西不一樣，道不同不相為謀。雞同鴨講，講不清的。你都不知道精神為何物？跟你怎麼講呢？任何一個民族都會有催人淚下，值得珍視的精神現場。但看重精神世界的民族，它就會提煉出來成為民族的榜樣。不看重的，就像華人，風吹過，大家轉身就忘記了，或者只能偶爾想起來，秋瑾曾經慷慨赴死，成為為民族解放犧牲的第一人。

俄羅斯人挺粗糙的，但俄毛子能說出就算沒有面包也要讀詩。高曉松去愛爾蘭做節目，人家看見鏡頭就主要要朗誦詩歌。天哪，我們才是詩的國度。我們最後變成了，吃飽了也不讀詩。更不會記得還有秋瑾岳飛，還有崔永元那種活法。沒有精神指引，人很容易變成物貨。每件事無論多麼糟糕不堪，總有人出來洗地。你都判斷不了，那些人究竟是人還是動物？

精神境界，這個分層三層，一出生環境和家庭教育有關，二接觸了社會環境和你大腦思維意識提升和淨化，三天生人格素質神和體觸合浩然正氣。

答：首先我們應該認識到，精神境界並不是單一的存在。也不能進行單一的機械提升。

精神境界是建立在一定物質存在基礎和一定物質支配許可權的平臺之上，為了使自己獲得更加豐富的人生而採取的精神昇華，是屬於第二層樓的建設和完善，但離第三層樓還有一段較遠的路要走。

我們平時常說，要提高我們的精神境界，如果不考慮物質基礎和物質管理許可權，是意義不大的，多半會成為烏托邦化的蓬萊仙閣。

詩和遠方人人嚮往之，但如果食不果腹，衣不蔽體，那詩意何在，又如何到達遠方？

只有在實質上擁有了第一層樓，也就是物質作為基礎，在這個基礎之上，來談及精神境界的提高才更顯得科學，才具有較好的可操作性。

精神境界的提升，離不開人們對真善美的正確認知，正確理解，正確追求和應用。真正的追尋“是”，理解和完善“是”，就是對客觀存在的認識提高。

客觀存在的認識出現偏差，就是對精神境界的顏值自我降低。

正確認知客觀存在，正確完善真善美的修養。

祝賀你的精神境界得到提升！

哪怎樣提升自己的精神境界呢？首先增加自己的閱歷，俗話說“羊癲瘋也要學三分”，《聊齋志異》可是從民間品茶聊天中改編的哦！而閱歷不等於親身經歷親眼所見親手所為親臨其境，包括從書本上從網路中從文藝作品中從街談巷議中從親友交流中得來，更包括自己的思考有意無意而為的思考。

境界有很多層次，第一個層次是為人接受的層次，人們總是不會輕易接受你，你除了忍耐和努力證明自己別無良方。第二層次是為人接納和肯定的層次，這時需要的是耐心和堅持，沒有誰在乎你的感受，要慢慢來。第三個層次是在群體中佔據有利地位影響他人的層次，這一層次人們需要滿足的是更大程度上影響他人，實現自己的主張。

因此，人要提升自己的精神境界，其實就是提升自己生存的層次，同時在每層次提升自己的適應力。更加恰如其分地評價自己和他人，更加理性的評估上升的通道和阻力，更加有效地調動所有對自己有利的資源，更加迅速地接近自己的目標。

其次，融入社會，不斷學習，讓自己增值！以物質為基礎，正確理解，正確追求真善美！客觀存在地認識精神境界的顏值，自我完善，提升，認知客觀存在的真善美，一年至少出外旅遊一次，知道外面桃花世界，外面世界月亮是否大過，是否圓過你呆的小世界，外面的奇俗風調令你大開眼界，增加精神境界修養！

再次，增加憂患意識，提高健康向上的精神動力和奮鬥精神！

最後實現奮鬥的目標！

收到這個邀請已有好些天了，每天在思考、查資料，寫點兒、再思考、再寫點兒，越琢磨越感覺這個題目很大，要想完成難度也不小，但如果把它處理成小題目也可以，單講我現時現地如何提升自己的精神境界即可。我認為：每個人有每個人不同的精神境界，一個人在不同年齡段、不同階段、不同環境、所處地位的不同，都會有不同的精神境界，而且那是在不斷變化的、是動的。

那麼，首先要解釋什麼是精神？才能理解精神境界。

精神相對應的當然是物質了，大家都知道，先能滿足了起碼的物質生活才能去追求精神生活，常常聽人講，人生就是“吃喝玩樂”，你看最直白的精神境界都清楚，先是吃喝——滿足了物質訴求；後才是玩樂，所謂的精神生活，你連生存最基礎的條件還都滿足不了，談什麼更高的精神追求，中國古人早已認識到，管仲雲“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這兒，“倉廩實”、“衣食足”指先是物質豐富了，“知禮節”、“知榮辱”才講究禮儀、懂得榮恥。說得再通俗些吧，每天讓他吃不飽，穿不曖，看到吃的就搶的吃，那管什麼禮貌，禮節，謙讓，能不顧羞恥的沿街乞討算是有境界的，還沒到去幹偷、搶的勾當哩。

那麼，隨著物質生活的滿足，就該有精神方面的需求了，我們國家上世紀末改革開放之後，廣大人民生活水平提高了，農村不有這樣的說法嗎：“除了白麵沒吃的，除打麻將沒玩的”，精神境界也就至此啦，前面說了，每個人有每個人不同的精神境界，不同階層、不同地位的人有不同的精神追求，但不管任何人任何時候如果只追求了物質生活，一味貪圖享受，那奢侈品裡有更高階的，高消費上有更奢靡的，可以說極盡奢華的生活也是無止境的，人的一生如果就這樣過完，那活著跟死去一樣，都是一副皮囊而已。“縱有家財萬貫，一日不過三餐，擁有廣廈千間，睡覺僅只身寬”，能有如此認知境界的人，至少已經理解了追求物質生活對於人的一生將毫無意義。所以大部分成功人士會把財富捐獻出來，給那些需要幫助的人，“贈人玫瑰，手有餘香”嘛。

善良也是一種境界，那不僅是一種美德，更是囤存在你內心的品質。做慈善無大小，大小之分是由你個人能力決定的，別人捱餓，你正吃著唯一一個饅頭，你不施予，但躲開也是一種善良，別人摔了出糗，你沒去扶卻想笑，背轉身體去笑也是一種善良……可一旦你能力達到，你內在的善心將會放大，因為你就是一個高尚、純粹、精神境界極為高遠的人。

我們雖不能像孔聖人、毛澤東這些偉人一樣，影響人類、改變歷史、豐功偉績，永垂不朽！但我們能不能從身邊的小事做起，一點一滴，從提升自身修養做起，讀書學習，豐富自己，不要每天呼朋喚友、吃吃喝喝、搓麻泡足，歌廳酒吧，若想幫助他人，首先把自己整利索了，戒掉那些惡習，才能有時間充實自己，逐步提升個人的思想境界，認知境界，精神境界自然提高，精神境界是一種內外兼修、是一種大智慧，是需要你不斷付出努力，脫離低階趣味後的蛻變……

精神追求是無限的，最崇高的精神追求是信仰，真正決定你高度的，是你的善心，是你無形的精神境界，而不是有形的財富，為什麼有些人其貌不揚，但你交流以後會覺得他又器宇軒昂了呢？有些人哪怕穿著普通的衣服，或長得多麼瘦小，但在我們眼裡他（她）的形象那麼高大呢？