“讀書破萬卷，下筆如有神”是唐代大詩人杜甫的名句。流傳至今，多刊刻在書籤、竹簾上，當作勸勉勤學苦讀的警句示人。許多老師在解釋這兩句詩時，也將其譯為：如果“讀書破萬卷”，就會“下筆如有神”。可見，不少人都已經認定，這兩句詩之間存在一種因果關係，即：如果書看的多，文章就寫得好。且不說這個命題的是誤與否，迴歸到這句詩來看，則上述看法似有謬誤。筆者認為，老杜的這兩句詩上下聯之間是並列關係，而非因果關係。首先，從詩句的出處來看。詩句出自杜詩《南陵別兒重入京》補全上下句應是：甫昔少年時，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦場揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。……從這幾句詩來看，詩篇是在描述讀破自己的才學。也就是說，老杜是在用，“讀書破萬卷，下筆如有神”來描述自己的才學之高。這兩聯之間，應當是並列關係，而不應該是因果關係。第二，從詩歌創作的規則來看，也是如此。詩歌，特別是律詩，是講究對仗的，而對仗本身就是一種語義的並列。杜甫不但深通律詩寫作法則，而且在對仗工整方面，往往更加用心，。從這兩句詩後面的詩句的對仗工整，我們也不難推斷出“讀/破”二句是並列關係。第三，從詩作內容和寫作背景看。該詩屬杜甫早期作品，是詩人為躋身仕途而努力之時，對自己懷抱經綸之志的描述。詩作是描述自己，而非勸勉他人。第四，從後代詩人、詞人對該詩的化用看。宋代文毫蘇軾詞《沁園春、孤館燈青》中化用杜詩為：“有筆頭千字，胸中萬卷”。且詞作也是對自身才華與壯志的書寫。可見，這兩句杜詩在宋人的理解中，仍是對自身才華的描述，仍是並列關係。可見，從杜甫的本意出發，結合全詩內容，不難看出：“讀書破萬卷”，與“下筆如有神”之間本沒有什麼因果的邏輯關係，即使到了蘇軾那裡，前者也沒有成為後者的條件。那麼到底是什麼時候起這兩句詩被套上了新鮮的含義呢？材料所限，不得而知。還望大家指教。

“讀書破萬卷，下筆如有神”是唐代大詩人杜甫的名句。流傳至今，多刊刻在書籤、竹簾上，當作勸勉勤學苦讀的警句示人。許多老師在解釋這兩句詩時，也將其譯為：如果“讀書破萬卷”，就會“下筆如有神”。可見，不少人都已經認定，這兩句詩之間存在一種因果關係，即：如果書看的多，文章就寫得好。且不說這個命題的是誤與否，迴歸到這句詩來看，則上述看法似有謬誤。筆者認為，老杜的這兩句詩上下聯之間是並列關係，而非因果關係。首先，從詩句的出處來看。詩句出自杜詩《南陵別兒重入京》補全上下句應是：甫昔少年時，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦場揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。……從這幾句詩來看，詩篇是在描述讀破自己的才學。也就是說，老杜是在用，“讀書破萬卷，下筆如有神”來描述自己的才學之高。這兩聯之間，應當是並列關係，而不應該是因果關係。第二，從詩歌創作的規則來看，也是如此。詩歌，特別是律詩，是講究對仗的，而對仗本身就是一種語義的並列。杜甫不但深通律詩寫作法則，而且在對仗工整方面，往往更加用心，。從這兩句詩後面的詩句的對仗工整，我們也不難推斷出“讀/破”二句是並列關係。第三，從詩作內容和寫作背景看。該詩屬杜甫早期作品，是詩人為躋身仕途而努力之時，對自己懷抱經綸之志的描述。詩作是描述自己，而非勸勉他人。第四，從後代詩人、詞人對該詩的化用看。宋代文毫蘇軾詞《沁園春、孤館燈青》中化用杜詩為：“有筆頭千字，胸中萬卷”。且詞作也是對自身才華與壯志的書寫。可見，這兩句杜詩在宋人的理解中，仍是對自身才華的描述，仍是並列關係。可見，從杜甫的本意出發，結合全詩內容，不難看出：“讀書破萬卷”，與“下筆如有神”之間本沒有什麼因果的邏輯關係，即使到了蘇軾那裡，前者也沒有成為後者的條件。那麼到底是什麼時候起這兩句詩被套上了新鮮的含義呢？材料所限，不得而知。還望大家指教。