持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。
1、東方持國天王，梵語音譯“提頭賴吒”，即慈悲為懷，護持眾生。手持琵琶，護東勝神洲。
2、南方增長天王，梵語音譯“毗婁勒”，即讓眾生增長善根，護持佛法。手提寶劍，護南瞻部洲。
3、西方廣目天王，梵語音譯“毗婁博義”，即能以淨天眼觀世界、護人民。手持紫金龍索，護西牛賀洲。
4、北方多聞天王，梵語音譯“毗沙門”，即福德之名遍聞四方，持傘或拄長柄幡，護北俱蘆洲。佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，“四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。”四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱“護世四天王”。擴充套件資料：自漢代佛教傳入以降，大名鼎鼎的東晉高僧鳩摩羅什所譯《妙法蓮華經》《大智度論》即有“護世四天王”“最下天是四天王”等記載。另一位東晉名僧法顯所著《佛國記》中亦有“四天王守四門，父王不得入”等多處描述。甚至包括《水經注》中都有“四天王捧缽處”等記載。北魏《洛陽伽藍記》中有人利用轆轤絞索完成“非人力所能舉”的大型土木設施的搬運，旁人竟“皆雲四天王助之”。念茲信茲。佛教的不斷傳播發展促進了相關典籍文獻的翻譯、撰寫工作，典籍文獻中“四天王”的形象伴隨著人們的虔誠信仰，一道進入尋常百姓家。
持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。
1、東方持國天王，梵語音譯“提頭賴吒”，即慈悲為懷，護持眾生。手持琵琶，護東勝神洲。
2、南方增長天王，梵語音譯“毗婁勒”，即讓眾生增長善根，護持佛法。手提寶劍，護南瞻部洲。
3、西方廣目天王，梵語音譯“毗婁博義”，即能以淨天眼觀世界、護人民。手持紫金龍索，護西牛賀洲。
4、北方多聞天王，梵語音譯“毗沙門”，即福德之名遍聞四方，持傘或拄長柄幡，護北俱蘆洲。佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，“四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。”四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱“護世四天王”。擴充套件資料：自漢代佛教傳入以降，大名鼎鼎的東晉高僧鳩摩羅什所譯《妙法蓮華經》《大智度論》即有“護世四天王”“最下天是四天王”等記載。另一位東晉名僧法顯所著《佛國記》中亦有“四天王守四門，父王不得入”等多處描述。甚至包括《水經注》中都有“四天王捧缽處”等記載。北魏《洛陽伽藍記》中有人利用轆轤絞索完成“非人力所能舉”的大型土木設施的搬運，旁人竟“皆雲四天王助之”。念茲信茲。佛教的不斷傳播發展促進了相關典籍文獻的翻譯、撰寫工作，典籍文獻中“四天王”的形象伴隨著人們的虔誠信仰，一道進入尋常百姓家。