法海做為一個電視劇裡的反派人物，已經被黑的不成樣子了。

而真實的法海卻是一個讓人尊敬的高僧。

電視劇中的法海是金山寺的主持，有著極其高強的降妖伏魔的能力，這樣看他是一個主持人間正義的好和尚。

但是在白蛇傳的人物設定裡，他必須作為一個反派來阻止許仙和白娘子在一起。

於是，一個拿著禪杖、盆缽穿著袈裟的和尚，每到關鍵時刻就衝出來拆散兩個主角的美好未來，遭到觀眾的痛恨。

所以，我們一直被誤導覺得法海是個讓人討厭的和尚。如果法海要是知道了後人這樣黑他說不定會氣的跳起來（哈哈哈，開個玩笑）。

法海：唐朝人，俗名斐文德，父親斐休曾任宰相一職。而法海也曾考中進士，還當過禮部尚書一職。

但是這麼好的前途為什麼會出家呢？說起來也是比較無奈。

當時太子得了疾病，斐休便讓兒子斐文德代替太子出家，為太子祈福。法號“法海”。

當時挖地基時，意外挖出一箱黃金，法海便將黃金上交官府，皇帝得知之後將黃金賜給寺廟，併為寺廟賜名“金山禪寺”。

在修築寺廟的時候，人們還發現了一條白蛇。法海不忍看到生靈被殘殺，便在白蛇對面念起了佛經，白蛇自行離去。

法海禪師苦行得道、受到民眾敬仰，而且從來沒有拆散別人家庭的歷史說法。

我是扒哥歷史，一名國史愛好者！

法海大師至今也是無人不知，無人不曉的一位佛教宗師，在白蛇傳中，法海就像宋朝的包拯，鐵面無私，為世正直，更有超強的法力，降魔收妖，自娘子一蛇妖與凡人通婚，首先就違反天規，在加上白蛇，青蛇水淹金山寺，也淹沒了整個鎮江，徹底犯了天規，法海奉佛旨收了白蛇，壓在了杭州雷峰塔下，服刑十八年，

那麼真實的法海是怎樣的，法海是山西人，姓裴，出家于山西五臺山，因山西天早，老百姓顆粒無收，寺院香火已斷，法海為了生計，出山去化緣，經幾年時間，有一天來到了江蘇鎮江，鎮江有座山，山上也有寺院，但很小的寺院，法海來到這個小寺院，方丈熱情接待，並留下了法海，讓法海給僧眾們講經說法，幾年過去了，小寺院方丈圓寂，把寺院大小事情都交給了法海管理，法海也不所眾望，開山擴建寺院，有一天，法海帶著眾僧開挖山洞，不料挖出了寶貝，有幾十箱黃金，法海乃出家人不貪錢財，就報了官，官府查收，上報給皇帝，皇帝聽了之後，知道法海真乃出家之人，四大皆空，隨撥銀子重修寺院，因山中挖出了金子，皇帝衘賜山名……金山，寺院為金山寺，法海從此成為金山寺第一主持。

在經典的新白娘子傳奇電視劇中，主要講述了白素貞為報恩，經過幾千年的修煉成為人，找尋許仙恩人，並且和許仙結為連理。可恨法海以除妖的名義處處搞破壞，兩人經過重重難關，最後都修煉成仙。這樣感動的故事，卻是人人口口相傳的得來的。

真實的法海是唐朝人原名裴文德，父親是宰相，而法海自己也中過進士，妥妥的學霸一名。後來因為太子患有疾病，後父親要他替太子出家，而他自己也比較喜歡佛法所以被送到了溈山密印，取名為法海。

法海把寺廟管理的井井有條，於是想要把寺廟重新搭建擴大範圍。於是眾人開始動手挖掘。

在重建寺院的時候，看到了一條白蛇，不忍殺生，於是法海復一日的誦經，後面自行離去。

有天，在開挖山洞的時候，挖出了幾十箱黃金，法海上報了官府，皇帝知曉後，撥銀子重修寺院，並賜名金山寺。任命法海為第一主持。

電視劇中的情節只能說是後世人經過不斷的新增一些想法構成的。

其實這是馮夢龍在小說裡面編寫的。後來到了清朝的時候，人們普遍盛行自由戀愛，於是人們口口相傳，把白娘子和許仙聯絡到一起。雷峰塔更是與法海沒有半點關係，那是五代十國時期吳越王錢俶修的。法海，背鍋了。

無論是在小說《白蛇傳》，還是電視劇《新白娘子傳奇》，這些作品中的法海形象並不討人喜歡。他是破壞許仙和白素貞幸福的罪魁禍首，致使許白一家妻離子散。但這些只是文學作品中的法海形象，歷史上的法海卻是一位得道高僧。

根據史書記載，歷史上確有法海其人。法海，唐朝人，與小說中的法海足足差了上百年，俗姓裴，字文德，出身豪門，是唐宣宗大中年間宰相裴休的兒子。按照世俗的邏輯，法海這等出身應該繼續從政，搏擊宦海。然而，他的父親裴休，因屢屢與皇帝政見不一，為使兒子免遭可能的殺身之禍，將法海送到廬山出家。

出家後的法海，潛心佛法，誦經禮佛，並決心尋找一處理想的古剎，繼續修行，弘揚佛法。為了這個理想，他雲遊四方，直到抵達環境優美的金山後，決心在此駐錫修行。可彼時的金山上寺廟殘破，雜草叢生，根本無法居住，更別說修行了。

於是法海立志在此修築寺院，在他的不懈努力和機緣巧合之下，最終建成了聞名遐邇的金山寺。法海也因此被後人尊為開山裴祖。不過因為《白蛇傳》的故事，法海的“惡”名開始廣泛傳播，直至深入人心。

法海因電視劇<<新白娘子傳奇>>的播放而家喻戶曉，名震大江南北，，法海成了專門拆散別人愛情、多管閒事的惡僧、壞和尚的代言人。

法海在歷史上確有其人，他俗名裴文德，唐朝宰相裴休之子，他家世代信佛，少年時的裴文德在父親裴休的安排下，去寺廟剃度修行，成了一名和尚，法號“法海”，法海和尚修行的前期也是成了不少苦頭的。前三年，師父讓他為寺廟劈柴三年，成了一名劈柴和尚；第二個三年，又為寺廟500多僧從挑水三年，成了挑水和尚。 苦行僧般的生活圓滿結束後，法海開始了三年的閉關修行，一心向佛，經過三年的潛心修煉，法海禪師圓滿得道，後受師命派遣，下山遊歷去普渡眾生。

遊歷至江蘇鎮江一帶，偶遇東晉時修建的寺廟殘骸，已是滿目瘡痍，雜草叢生，在旁邊找到已毀壞的殘佛，連聲“阿彌陀佛，罪過罪過”，發誓一定要重修廟宇，造福百姓。

真是得道高僧，貴人有菩薩相助，在挖地基時，意外挖出許多黃金，法海也不貪財，錢財乃身外之物，毫無保留的上交鎮江太守，得知此事的唐宣宗深為感動，將這批黃金返回作為建廟經費，並賜廟名“金山禪寺”經過法海的不懈努力，金山禪寺圓滿建成，法海禪師成為金山禪寺的開山祖師爺。法海禪師作為高僧大德深受世人的敬佩。 <<白蛇傳>>竭盡詆譭法海之能事，故事把慈祥的法海和尚描繪成惡魔，專門去拆散別人的美滿愛情，而把蛇妖等渲染得極具人情味，顛倒是非曲直，誹謗佛教。蛇妖在修煉過程中不能斬斷淫慾，執意要追求人世間的男歡女愛，這種違背大自然法則的人畜交媾的亂倫行為，別說是法海不允許，即使是在文明高度發達的當今，也是為社會倫理所不容的。

法海是歷史上確有其人並非小說杜撰出的人物，法海禪師是唐代高僧，其父是唐代名相裴休，法海俗家，名字為裴文德。其父曾任宰相，唐代濟源地方裴村人。 據《金山寺志》記載，少年的裴文德便接受父命，並由時任潭州（長沙一帶）觀察使的父親親自送往湖南溈山去修行。原因是唐宣宗大中三年，849年時任宰相的裴休捐建密印寺（位於湖南省寧鄉縣境內）。時皇子得惡疾，看盡名醫均不奏效，裴休送自己的兒子代皇子出家，密印寺主持靈佑禪師為他的兒子賜號“法海”。 在歷史上，法海禪師是苦行得道、受到整個江蘇地方民眾敬仰的開山祖師，從來沒有拆散別人家庭的歷史說法。史書中僅有一則驅趕咬傷人獸的白色蟒蛇進入長江的記載。這也就是白蛇傳的原型。在修建寺廟時挖出一批黃金，法海禪師決定上交國家，此事被唐玄宗得知大為感動，敇令將黃金直接發給寺院常住，作為朝廷供養修建寺院所用並敇寺院名為金山禪寺，法海禪師成為金山寺的開山初祖。稱作金山寺的“開山裴祖”。

人們印象中的法海，是可恨的愛情破壞者。因為白娘子是妖精就要把她抓起來，根本不管她是不是個好妖精，導致白娘子和官人不能相見。

不過法海卻表示不背這個鍋。歷史上的法海可是一個受人尊重的得道高僧。

法海俗名叫做裴文德，其父名叫裴休。裴休曾在唐宣宗時期擔任過宰相，任期內治理有方，頗有政績。他信奉佛祖，結交了許多禪師、高僧。在擔任湖南觀察使的時候，裴休結識了高僧靈祐禪師，之後他數次捐資幫助禪師修築了密印寺。

裴文德是裴休的第二個兒子，天資聰穎又勤奮好學。裴休升任宰相期間，裴文德也高中狀元，被並授予翰林一職。兒子少年有成，裴休卻選擇將他送入密印寺中修行。裴休還作了《警策箴》一詩送給兒子，叮囑兒子要謙卑學習、有所作為。

裴文德法號法海，在寺廟裡法海先從粗活重活幹起，之後才開始真正的學習佛道。為了潛心學習，法海閉關三年，每天一食，專心研習經書，領悟其中蘊含的佛理。潛心學習讓法海瞭解許多知識，再加上有靈祐禪師的指點，法海參悟了不少道理，已是小有所成。

之後法海離開了密印寺，雲遊四方，以增長見識，進一步提高自己的修為。後來法海來到了鎮江俘山澤心寺修禪，當時澤心寺已經衰落，荒草叢生。法海不忍看到佛門聖地落到這般田地，便打算修繕澤心寺。於是法海邊在澤心寺旁的山洞裡修禪，平時就下地勞作，籌資修築寺廟。

在修築寺廟的時候，法海在山地中挖到了黃金，但他沒有據為己有，也沒有私自拿錢來修築寺廟而是上交到了太守手中。太守大為感動，變上奏朝廷，皇帝將黃金賜給了法海作為他修築寺廟的資金。

在修築寺廟的時候，人們還發現了一條白蛇。法海不忍看到生靈被殘殺，便在白蛇對面念起了佛經，白蛇自行離去。《金山寺志》記載法海為驅趕白蛇而“斷臂”，但是否真的斷臂不得而知。

金山寺在法海的努力之下名聲大振，他卻悄悄的離開了。歷史上真實的法海苦心修為、淡泊名利，不愧為一代高僧。

明代馮夢龍《警世通言》中《白娘子永鎮雷峰塔》一文是較早的較為完備的白蛇傳，文中法海仍是一個得道高僧的正面形象。但是在後來的小說、戲曲之中，法海漸漸變為一個“偽善”的愛情的阻撓者。

首先，法海確有其人，是盛唐時期的得道高僧，被尊稱法海禪師。那麼法海是怎麼變成那個拆散鴛鴦的惡人的呢？

金山寺位於鎮江西北，是一座千年古剎。據說當年在修建金山寺時，挖出一批黃金，法海禪師將黃金交於當地知府，知府上奏皇帝，皇帝甚為感動，下旨將黃金盡數賜予寺院，並賜名金山禪寺。

傳聞1：法海禪師曾將一條咬傷人畜的白色蟒蛇趕入長江；

傳聞2：金山寺有個山洞內有一條害人的蟒蛇，後來因為懼怕法海禪師的道德和修為而遁走。

後來，馮夢龍根據這兩個傳說，和江浙人說書人的口傳，在其《警世通言》中寫了《白娘子永鎮雷峰塔》這一傳奇故事。後來《新白娘子傳奇》熱播，法海禪師不懂愛的人設徹底坐實了。直到“法海事件”，佛教領袖為民間戲謔法海禪師而發聲，法海禪師才得到正名。

法海，出生年月不詳，死亡年月不詳，唐代名相裴休之子。簡而言之一句話：拋去神話光環和諸多不可控因素之後，他是一位非常厲害的歷史人物。

法海，唐代狀元！

上面那六個字的分量，究竟有多重，相必我不說諸位吃瓜小夥伴也能想象的出來。按照每三年出一科狀元的比例來算的話，把元朝和亂世刨除出去，千年的發展史恐怕也只有三五百位狀元。而法海，就是三五百位之一。

可以想象得到，法海非常的聰明，聰明的有些不像樣子。只不過，恐怕連法海都不會想到，自己這一生會很忙。不但生前忙，死後也很忙。

法海的父親是裴休，熟讀古歷史的小夥伴可能認識，因為在唐朝821年到824年這五年的時間裡，裴休是一位宰相。

老子英雄兒好漢，既然老爹都身居宰相了，在官位上超越老爹難度可想而知，索性另闢蹊徑，在修行上高出父親一頭。

根據《金山寺志》記載，法海被自己的父親派往湖南溈山修行，拜在了禪門溈仰宗創始人‘靈佑禪師’的門下，當了一位掃地僧。

不久，法海修行完畢，進行了為期三年的閉關修行。咱也不知道啥是閉關，姑且認為是把自己關在小木屋裡潛心修行吧，反正很苦。

重點來了，歷史記載：法海辛苦修行終於得到正道，成為江蘇地區的開山祖師。

首先說明一下背景：在唐代，如果自家孩子能夠當和尚可比當官光榮多了。

因為在唐代，和尚可不是那麼好當的，必須要講究緣分和造詣。那些在山上挑水砍柴十餘年，最終被主持趕出山門的不在少數。

而法海，既沒有被趕出山門，也沒有被佛門所疏遠，反而得了個開山祖師的稱號。不難想象，法海在唐代的地位有多高。

其次，白蛇傳說是真的。

根據《金山志》記載：“蟒洞，右鋒之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏。”

簡單講一下，山中有大蟲，經常咬人，法海上山制服了這條大蟲。只不過，這條大蟲不是白素貞，它也沒有妹妹小青，法海也不會法術。當時應該是法海會武功，或者打中了蛇的七寸，自此揚名。至於後代神話整蠱法海，應該是自己也沒想到的事情吧。

最後，雷峰塔是假的。

總結一下：法還很厲害，非常厲害。不但文化了得，當和尚也很了得，老百姓很喜歡他。

魯迅在《論雷峰塔倒掉》的文章中，多次提及法海，所佔之篇幅遠遠超過白蛇和許仙，魯迅認為，法海是專制獨裁、粗暴無禮的封建統治者、舊社會家長代言人，以“衛道士”自居，多管閒事，執意干涉的大反派。

那麼真歷史上真的有法海其人麼？

確實有，唐代有一位著名高僧，他的法號就是法海，他不僅是當時有名的高僧，還有一個做宰相留名青史的名臣老爹裴休。

裴休崇佛，他與同時代的龐蘊、白樂天、李翱、陸亙等居士在禪宗史上居重要地位。然而武宗滅佛，裴休盡力抗爭，抗爭不過，也就在中年後開始吃素，擯棄諸欲，焚香誦經，世人稱之為“河東大士”。也因此，裴休把矮子裴文德送入佛門出家為僧，即後來人所皆知的法海和尚。

《金山寺志》、《丹徒縣誌》、《京口三山志》、《京口山水志》等相關資料中記載，金山寺祖師法海老禪師，俗名裴頭陀，其實正是裴休的兒子裴文德。法海出家後，按照父親的安排在湖南溈山修行，接著又遠赴江西廬山參佛，最後到鎮江氏俘山澤心寺修禪。

但此時，初建於東晉時的澤心寺大廟傾毀，雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前，發誓要修復寺廟。為表決心，他把一截手指直接給點燃了......

從此，法海老和尚身居山洞、開山種田，精研佛理。估計是佛祖開眼，一次法海在挖土修廟的時候意外挖到一批黃金，但老和尚不為所動，將其上繳給當時的鎮江太守李琦。李琦上奏唐宣宗，皇帝深為感動，敕令將這批黃金髮還給法海修復廟宇，並賜名金山寺。從此，澤心寺改名金山寺，法海被奉為金山寺的“開山裴祖”。

現在金山寺塔西下側仍有一個“法海洞”（又名裴公洞），據傳便是法海當年修寺時所居的洞。

那麼如此情操高尚的得到高僧，是怎麼變成，愛管閒事，冥頑不靈，食古不化的“衛道士”而遭人唾罵的和尚的呢？

歷史上的法海從來沒有拆散過別人的夫妻和家庭，當然也沒有遇到過白蛇。歷史上最早的《白蛇傳》故事出自明末馮夢龍所編撰的《白娘子永鎮雷峰塔》，但裡面的法海是真正的得道高僧，並且這個故事，是警示世人的，白娘子在裡面的形象卻是個春心蕩漾，反正就不是正經人那種人設，他們發生的事欲大於情，馮夢龍的這則故事，更多的是在講人在面對慾望時候的表現，而非愛情故事.....

然而這個故事經過流傳，各家說書人，小說愛好者的同人再創作，賦予了更多的元素，愛情當然是其一，但最主要的事裡面法海的人設，封建禮教對現實世界的禁錮。明清時期，正是封建禮教最盛的時期，人們期冀這樣故事，是一種心靈上的控訴，也很正常。

可憐的法海大師，就這樣淪為了文藝作品中最洗不清的反派角色。致鬱杭州西湖邊上發生的動人愛情和 江蘇鎮江金山寺裡敲鐘唸經的老禪師，西湖邊的古塔與金山上的寺廟，兩者在空間、距離上很遙遠，本該沒有多少交集，風馬牛不相及，又是如何聯絡在一起的呢？

根據馮夢龍《警世通言》的所言，許仙與白娘子是到鎮江的碼頭邊上開了一家藥店後認識了金山寺的法海禪師的，由此便將法海扯進了和這個傳說中來。

而白蛇又是怎麼來的呢？

據《金山寺》所載：“蟒洞，左峰之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏。”

法海老和尚當年在山上修寺廟的時候，半山崖有一條大白蟒經常出來商人，百姓不敢上山燒香，老和尚勇敢鬥白莽，最終將其趕到了江裡。

宋代詩人張商英還有一首詩來稱讚他：

“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨，白莽化龍歸海去，巖中留下老頭陀”。

大抵，《白蛇傳》的故事原型就是這樣來的。