真正的尊嚴，不是要面子。

面子不是他人給的，而是自己掙的，

自己尊重自己的人格，

讚美不會令我們變得更好，

他人的言行代替不了自己的業。

根本原因不是他人做了什麼，

自己瞧不起別人，卻受不了別人的輕視，

被別人說中了痛處，所以暴跳如雷，

自己好好努力提升才是正事，而不是畏懼他人的否定和評價。

不斷成長，成為更好的生命，

就要對他人或這個世界有所貢獻，

這樣自己的生命就會充滿力量。

因為人都有自卑感，自己沒有，別人有的，那自己就覺得別人比咱強，然後再交往過程中，會死要面子來掩蓋這種自卑。

所謂面子，不過是你所掌握的資源，在不隨身攜帶的情況下，也能被別人感知到的一種外在表現。

面子不是要來的，面子是別人給的。

大部分人要面子，不過是對自身能力和所掌握資源的一種高估而已！

從另一側面來說，面子也是可利用資源的一種提前互換。

俗話說得好“人要臉，樹要皮”。可見古人對臉面是多麼看重。因為面子問題關係到一個人的社會地位，名聲，關係到羞恥感。所以大部分人不願意做有損面子形象的事情。

但是，李嘉誠說過一句話：一個人當你放下面子去賺錢的時候，說明你已經成熟了；當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了；當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了；而當你一直停留在那裡喝酒、吹牛、睡懶覺，啥也不懂還裝懂，只愛所謂的面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。

仔細思考這句話，李嘉誠說的很有道理。面子固然重要，但是不要為了面子而打腫臉充胖子。那是愚蠢的做法。

希望有一天，你也能用面子來賺錢！！！

面子問題不是與生俱來的。他是隨著社會生產力發展、文明進步、階級產生之後伴隨產生的。

學過馬斯洛層次論的都知道有五個層級。

1.生理需要

這是人類最原始的也是最基本的需要，包括飢、渴、性和其他生理機能的需要，它是推動人們行為的最強大的動力。只有在生理需要基本滿足之後，高一層次需要才會相繼產生。茹毛飲血的年代，沒有任何面子問題。只要能吃飽，弱勢群體可以做出任何的犧牲。

2.安全需要

當一個人生理需要得到滿足後，滿足安全的需要就會產生。個人尋求生命、財產等個人生活方面免於威脅、孤獨、侵犯並得到保障的心理就是安全的需要。這個時候生命的價值已經高於了一切，面子也開始初露睡眠。雖有貞潔烈女，不是嗟來之食但畢竟是少數。

3.歸屬與愛的需要 　

這是一種社會需要，包括同人往來，進行社會交際，獲得夥伴之間、朋友之間的關係融洽或保持友誼和忠誠，人人都希望獲得別人的愛，給予別人愛；並希望為團體與社會所接納，成為其中的一員，得到相互支援與關照。但是面子更加重要，動輒言語相譏諷，重則大打出手。

4.尊重的需要

尊重的需要包括受人尊重與自我尊重兩方面：前者是希求別人的重視，獲得名譽、地位；後者希求個人有價值，希望個人的能力、成就得到社會的承認。尊重就是人與人之間都講面子，面子的地位越來越高，同時受到了一定的自我越蘇和相互約束。

5.自我實現的需要

自我實現的需要是指實現個人理想、抱負，最大限度地發揮個人的能力的需要，即獲得精神層面的臻於真、善、美至高人生境界韻需要。面子已經成為道德保護和社會公認的奢侈品。擁有它的人為數甚少。

面子就是尊嚴和地位！有尊嚴和地位的人會受到別人的尊敬和愛戴！而沒有尊嚴和地位的人會受到別人的冷落！所以人人都要面子！

第一，精神享受。幾千年的儒家思想，影響了我們追求精神滿足，有面子能讓人感覺一種身心愉悅，會使人產生一種成就感。

第二，面子等於成功。魯迅曾經說過，真的猛士，敢於直面慘淡的人生。當下社會，快節奏的生活使人不敢輕言失敗。

第四，人情社會。很多時候我們都喜歡用不正確的方式去解決問題，託關係，找熟人辦事無處不在。

第五，迎合群體。當你周圍所有人都在意麵子的時候，一個人的原則可以堅持多久(當然，還是有人能做到),在別人眼中你就像一個另類，除非心理強大到百毒不侵，否則終究會被來自周圍的聲音所淹沒。

人要面子樹要皮，歸根結底，屬於自然現象。面子，屬於社會物理學範疇，同屬存在則合理命題。

筆者長期探究物理深層機制，認為：宇宙空間充滿的任何存在形式，即物體或物態，都有自己獨立的存在形式與活動方式。

這種極為普遍的自然現象，可稱“物體獨在法則”，堪稱宇宙第一大法則。為什麼？用歸謬法即可證明。

物體，大至星系星球，小至基本粒子，皆為一個個獨特的個體，或漩渦系，或漩渦體，或母系統，或子系統，都有自己的活動空間。

如果祂們不獨立與不活動，就會失去祂們各自的本我，就不會有千差萬別的物體，這顯然是不符合客觀事實的。證畢。

宇宙充滿的物體，無論大小與虛實，都是有質量、有能量、有體積的存在形式。

物體有自我的形態，保守自我的慣性，與外空間有接觸面，與環境有引斥力。

電子與人一樣，有自己的面子，或殼。面子，歸根結底，是高密度的場介質。

電子不會自發塌陷到原子核。電子保持自我形態，有足夠的活動範圍，而不受憋屈。

電子的表面不會受傷，在宇宙中幾乎永恆，這就是電子的面子。質子也是同理。

電子是高密度場介質的漩渦體，電子湮滅涅槃昇華為光子，還保持電子質量。光子是低密度的漩渦體，有自己的面子，引力子也是同理。

定義1：狹義的面子，作為物體與環境的介面，是物體保持自我獨立存在的保護層。

如果一個物體，丟了面子，或傷了面子，就會面目全非，喪失自我，就無所謂物體。

人也是自然界的物體，是一種高智慧的動物。當然也要遵循物體獨在法則。

定義2：廣義的面子，作為一個意識形態範疇，是保持與特定社群協同配合的人格標識。

乞丐的面子，適合乞丐人群或丐幫。蓬頭垢面與衣衫襤褸，就是乞丐的面子。白面書生與小資情調，在丐幫階層面前反而沒面子。

藍領的面子，適合勞苦大眾或平民。樸素本色與飽經風霜，就是平民的面子。忸怩作態與娘炮粉黛，在人民群眾面前斷然沒面子。

情侶的面子，適合心儀已久的知己。下里巴人有下里巴人的面子，陽春白雪有陽春白雪的面子。

不給人面子，就是一種傷害。物理傷害，如拳打腳踢或推推搡搡。人格傷害，如肆意貶損或惡意中傷。

人與人相處的基本規則：不傷害別人，不被人傷害，不傷害自己。此“三不傷害”相輔相成，不可或缺。

給別人面子，就是給自己面子，否則就會被傷害。給自己面子，也是給別人面子，否則會讓別人難堪。

既然面子涉及協調配合與人格尊嚴，那麼面子就必然是一種社會契約關係，就是所有法律法規的立法基礎。公法是給抽象人的面子，私法是給具體人的面子。

國家的面子，代表本國各民族，是主權、尊嚴、榮譽。政府的面子，代表全體公民，是親民、民意、民心。三軍儀仗隊的面子，代表國家與軍隊，是威嚴、強悍、神聖。

個人的權力與利益，無不涉及愛面子。生命權、肖像權、話語權、發表權、知情權...，都與面子有關。

以上所述，尚屬筆者第一次嘗試，定有若干不當之處，敬請批評指正。

物理新視野，旨在建設性新思維，共同切磋物理/邏輯/雙語的疑難問題。

面子是表面、表象、外表、外在，是第一印象，感覌第一時間、快速被接受，而且第一印象在腦裡心中最易進駐，留下深刻、不可忘記的記憶，如歌詞中只因我多看了你一眼，就懷春、鍾情、愛情小火熖竄起來，萌發了愛情。愛美之心人皆有之，愛美的浪潮席捲而來，於是美容、美髮、美指、美顏接踵湧來，減肥、隆胸像雨後春筍不斷髮展，甚至冒著生命危險也要將外表整得美美的、亮亮的。還受佛要金裝人要衣裝，人們在服飾衣裝、鞋帽、飾品都特別注意，款式、時尚、新款的潮流也洶湧而至，在建築等行業特別講究面子工程。要面子、重視面子沒有什麼特別不好，人曰，樹要皮、人要臉。如果只重視面子，不重視內在、夾裡、實質，就有所偏坡。現在的人也特別講究內在美，如救死扶傷、拾物歸原失主、助人為樂、解別人危難之急，……內在美的養成與發揮需要時間和過程的考驗，日久才能見人心，是漫長曆程，不是立竿見影，外在美是重要，因我們的生活就要講究美，但內在美比外在美更重要，它反映人的品質、品德、人格，讓我們將外在美與內在美統一起來，使我們的生活更加和諧、美好。議事。謝謝邀請。

人為什麼要面子？

這個問題曾經困惑我很多年，為啥好多人都死要面子活受罪。包括我自己也曾經有過這樣的經歷，明知道要面子，自己難受，內心也不接受這樣的自己，但怎麼也走不出那個怪圈！直到有一天，我自己走出來以後，才明白怎麼回事？綜合我自己和我身邊比較近的人，我總結了兩點

原因一，自卑。一個要面子的人，內心一定藏著深深地自卑。有些人的自卑表現比較明顯；而有些人的自卑心理，藏的比較深，普通人看不到。但不管是哪一種，在看透真相的人面前是無所遁形的。哎，真相了。

原因二，不夠成熟。有些人會說。我都年紀一大把了，還不成熟嗎？我想說，一個人的成熟真的與年齡大小無關，與境界有關，與人生歷練以後，沉澱下來的智慧有關。比如說，不成熟的人，為了面子，會去故作深沉；而成熟的人，卻是經歷各種坎坷以後的淡定自若。不成熟的人，為了面子，會去隱藏內心的痛苦；而成熟的人，卻是看透事實之後的全盤接受。所以懂得人一眼能看出，成熟和不成熟散發出來的氣質完全不同。如果我們知道了這個真相，就會明白，沒了裡子，光要面子，其實毫無意義。面子，不過是自己安慰自己那顆玻璃心的舉動而已。

當我們有一天足夠成熟了，就會知道，想要真的面子，不是要面子，而是有面子！有面子的人，一定先有裡子。當一個人，擁有看透真相的能力，不去評價事情的好壞對錯時，不用開口說一句話，只要站在那裡，散發出來那淡然的處事態度，從容不迫的氣質，就足夠說明一切。