對現代社會沒什麼意義，不過對個人還是很有意義的。1,可以做易學教授，多掙點錢，提高生活。2,當不了教授，可以擺攤。周易也能吸引人流關注，餬口。3,可以當閒聊的談資，故作高深。4,對現代社會還真有點意義——文化古董。

現代的思想，宏觀上根本就沒有超出《周易》內涵的界限，問這樣的問題，只是拿著現在的思維，去揣度過去與未來罷了

周易文化沒有任何意義。易經才是最有綜合意義的真正文化。周易和易經是根本不同的兩回事。現在和過去凡是把周易和易經等同學說是根本錯誤的。難道不是嗎？

《周易》文化對現代社會的指導意義主要是哲學層面。

什麼是哲學？哲學就是說理的方式達乎道。

那什麼是道？道，是指萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。道，即自然；自，自己；然，如此，這樣，那樣。

中國傳統哲學理論體系是建立在以太極陰陽為源頭的體系，並總結和概括出中國三大易學體系分類：

1、陰陽系統符號的宇宙萬物變化觀：相對性、有序性、週期性、層次性、有限性、無限性。這套理論，對農業和曆法有著重大意義。

2、由太極系統模型的宇宙萬物整體觀建立了中國的哲學理論：整體統一觀、陰陽對立觀、相對互補觀、矛盾轉化觀、系統平衡觀、全域性和諧觀。一二兩點是本體論，三四兩點是方法論，五六兩點是目的論。這個系統模式對平衡整個社會的和諧有著完善的指導意義。

3、易學系統事物變化隨機觀：隨機性、因果性、規律性、或然性、數理性、可能性。這些內容對機率學、占卜學、福利彩票等相關領域有著系統的指導意義。

《周易》文化所輻射的領域非常寬泛，包括中醫學、軍事學、建築學......無所不包，不可盡言。但是很多讀過兩本換了封皮的《易經》，就覺得自己懂易理了。再或者，連易學的門檻都沒進入就百般詆譭，你真的讀懂《周易》了嗎？

太極理論的原理出於何處？

太極球、太極圈、乾坤圈是什麼原理？

乾坤圈的陰陽帶多寬多長？

太極球的陰陽根應該佔比多少分度？

十六圭、三十二圭是什麼？

六十四卦的重出原理是什麼？

如果以上理論從來都沒研究過，說明對太極理論的認知是0基礎。這部分人適合給《易經》《易傳》中的華美之詞熟背下來，如同臺灣某教授那樣“一畫開天”，也能講出很多人生大義。但是，千萬不要說你懂周易。

《周易》被前人遵為群經之首，經歷數千年而更顯光芒！十冀有言，易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔。我們去掉前後二者，只取“以動者尚其變，以制器者尚其象”二者就可用來指導社會變動發展，人類創造發明等，運用《周易》中的法則，對事物察其變而悟其象來推動人類文明發展！《周易》是闡明解決問題方法的哲學書。

謝謝邀請！《周易》作為自然的存在和社會關係結構的解讀……在現代社會是具備指導意義的！（1）周易最初是由占卜不斷演化而來，商周以前，占卜者地位相當的高，占卜者也叫巫師，當時擔當較大重任，主要負責地震、洪災、風災、天旱、戰爭等的預測與防範規劃！也就是人們常說的丞相、軍師。（2）周易的定義基礎點是陰陽，如：乾為天為陽，坤為地為陰；天為陽地為陰，男為陽女為陰，左為陽右為陰，外為陽內為陰，陰中有陽，陽中有陰（陰陽是相互轉化的）！乾、坤，陽陰二卦演化成了64卦；主要包含了時間與方位+象+數+理+質與性！其實它是宇宙（自然）和社會的代數學！世界存在的科學方程式！八卦圖中的東西南北中，乾坎艮震巽離坤兌是時間季節上的概念，也是方位和象的概念！更有數的概念；如：現代的正數就是陽，負數就是陰，以及乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八！甲巳子午九，乙庚醜未八，丙辛寅申七，丁壬卯西六，水一，火二，木三，金四，土五之類！（研究易經還是要由基礎認識開始……如河圖、洛書，自然數就是123456789及陰陽與方位）。（3）稍微懂易經的人，都應該知道六神、五性，在易經中的關係！（4）馬克思也曾經提到過，印度的風、火，中國的金木水火土是樸素的唯物辯證法思想……（參考於我在成都民盟科技經貿學院學法律專科的課本）（5）易經是研究什麼的？首先應該啃定地回答：空間的存在——事與物：植物學、生物學、中醫學、天文學、美學、教育學、社會關係學、平行學、量子結構學、政法經濟學…（6）古人與近代人在研究與拓展易經時也有錯誤！比如說：無論八卦還是門四柱，許多人都說你缺金缺火之類……金代表什麼？筋骨肺，火代表什麼？心臟、血液類……人家缺？難到說他的五臟六腑都沒有？只是弱而矣！並不缺…… ——結束語：易經是一項綜合性的科研工程，包括了所有自然與社會存在因素的作用結果！‘’眾經之首，大道之源‘’絕對不是瞎吹……他是中華民族五千多年的知識與智慧！易經的基礎論點太多……在這裡不能一一解釋！望能諒解為謝！在現代具不具備指導意義？希望大家去思考與啃定……

謝謝邀請！周易是揭示天地人三界自然生存法則的永恆定理，無論世界怎麼變化，科學怎麼發達，都逃不過易之不變之變，週而復始，萬物相生相剋，否極泰來，陰陽互變的規律，可以說周易是中華文明的始原，也是世界科學的根本標的，不可推翻無可否認的終極之道，故現實實用周易之說，而且要不斷在運用中發展其內涵真諦，使之發揚光大服務於現代生活，使人們少走彎路知之能與不能以求平安長遠。

我認為有，易學與中國古代哲學是水乳交融，難分你我，古代哲學史中的一般概念來源易學，如陰陽，乾坤，道，易，三才，性，命，理，氣等，古代著名的哲學家都對易有濃厚興趣，都有關於易的著作，比如朱嘉，王夫之等。文化隨社會的延續而傳承。易學與現代科學好象截然不同，但是象DNA六十四種組合規律，二進位制，測不準原理等又直接或間接印證了易學理論，因此利用易學作為方法論去研究現代的尖端有時會有突破性進展，我認為易經是古今科學之頂峰。

《周易》所包含的內容太多，其大無外，其小無內。不同的人讀出不同的資訊，拋開占筮修行醫武的理論，我們只看看人事。用乾卦來思考一下這問題。

三國時的幾個英雄人物都很多值得我們思考。劉備一生的幾個階段就把《周易》乾卦給演示了一遍。

初爻，潛龍勿用。這時劉備運氣很差也很落魄，胸懷大志卻沒法施展，但他很聰明並不急於冒進而是在‘’賣草鞋＂讀書到處尋師問道以增強自身修為見識以待天時

九二，見龍在田，利見大人。這時運氣好轉了政治環境變化，開始尋找合作伙伴，同時也遇到了貴人，關張趙雲孔明等。有了這些大將軍師。

九三， 君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。這時劉備在新野也有了一個落腳點，開始招兵買馬廣積錢糧，等天時一到便可一飛沖天。

九四， 或躍在淵，無咎。 象曰：或躍在淵，進無咎也。 這時的劉備反出曹操，被迫孫劉聯盟，此時就像龍進入深淵看似兇險卻是大轉機，最後贏了赤壁之戰，借得荊州，有了根據地。

九五，飛龍在天，利見大人。 象曰：飛龍在天，大人造也。 接著進位漢中王，稱帝，成為九五至尊。

上九， 亢龍有悔。 象曰：亢龍有悔，盈不可久也。 在劉備三兄弟身上主要是表現為自信過頭了，認為天下無敵了，所以關羽在水淹七軍後大意失荊州，張飛死得就更冤了，劉備也頭腦發熱不聽勸告，在進攻東吳時搞了個天下無敵的七百里連營，結果被一把火燒通了。

這經驗是可以放在任意一人身上。所以人生在不同階段，不同的時運，要認清自己的定位，做想應的努力，才能規避風險，趨吉避凶，才能做人生的贏家。

《周易》是現代科學社會最需要的工具書。《周易》每一卦都是應用數學中的乘法口訣公式，解決問題的不二答案。

例如:巽重卦的乘法口訣公式:四四十六，其意思是法律規矩的代數四，與法律規矩的代數四相靠、相乘怎麼辦？用十六得數:即民主自由地“選(選)”舉透過執法者及法律規矩，得出的(執法者及法律規矩)結果是工作程式(十)不能民主自由地對待(六)，必須一體服從、遵守。

詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》。