看《紅樓夢》只看了個皮毛的人，總認為黛玉小性兒，不好相處。其實你只要細看就會發現，黛玉的小性兒只在一個階段只對寶玉一個人，那是因為她心中愛的不確定性，因為寶玉見了姐姐就忘了妹妹。

在寶玉看到齡官畫薔，看到齡官對賈薔的一片痴心，他開始懂得一個人的淚只為一個人流。說出林妹妹從來不說這樣的混賬話，黛玉心定，再沒使過小性兒。

日常生活中的黛玉聰明，靈性，得體，有趣味，詩詞書畫在大觀園的一眾人中無人可及，相比於寶釵一問搖頭三不知，黛玉的可愛一目瞭然，不愛她又愛誰？不愛她當然更談不上懂她！！！

曹公於寶黛身上傾注太多的個人心血，寶黛的思想也是曹公所極欣賞的。可以說，寶黛性情的偏僻乖張與清高自持皆是作者曹公身上特有的性情，可以說是曹公將自己的性情附著在他所喜愛的書中人物身上，用以表達他異於常人、特立獨行的處世精神。黛玉，明為閨中弱女，實則乃清世柔弱知識分子之象徵。他們勢單力孤，無政治勢力作依靠，空有一腔才思卻投效無門。他們既不甘沉淪於下僚，又進階無路；既思有所作為，卻又不滿時世的腐敗傾軋，既想保護獨立的人格尊嚴，又不得不與強權勢力虛以委蛇。他們活得鱉屈，卻又無力反抗。這些知識分子的內心特性與精神實質，統統被曹雪芹收在筆下，異化成閨中孤女林黛玉。黛玉清高耿介，不媚人，不阿諛；才情卓絕，卻無一技之長；身寄豪門，卻非主非奴，地位尷尬；嚮往自由，卻無力衝破羅網；能看穿世事，卻難自主身心。黛玉性格上的種優點與缺點，無不集中體現出中國傳統文人所共有的特徵與特質。而這一切又何曾不是作者曹公自己內心之獨白，他的”無材補天”，他的”枉入紅塵若許年“，他的”半生潦倒”，他的”舉家食粥酒常賒“，他的”常將青眼向人斜”，無不是他那時代知識分子骨梗狷介，卻又失路徬徨處境的真實寫照。作者寫黛玉的悲劇，其實也是在寫他自己的悲劇。黛玉理想的落空，也即是作者曹公的理想落空。於是乎，黛玉在”他人皆笑我獨清“的寒夜淒涼而死，作者曹公亦在除夕之夜，萬家團聚之時淚盡而亡。黛玉是作者精神、理想依託的主體，是那個時代如曹雪芹般有理想，有抱負，卻又失路徬徨的知識分子群體的化身，讀懂了黛玉，也就讀懂作者曹公，也就讀懂了《紅樓夢》，也就讀懂了《紅樓夢》中所反映的社會。

林黛玉是整部書人物作者用最多心刻畫的人物 不是作者最愛一定也是愛得最多的人物 如果不愛黛玉一定很難走進作者的心 難以理解創作的原始心境

要懂紅樓，先解曹公，孰懂曹公，則唯他心繫神往的姑蘇河畔＂洛神＂——林黛玉。林黛玉是個與＂情商＂社會背道而馳的人，跳出藝術勾勒角色的範疇，許多人批判她＂無用於世＂的人設瑕疵。那就是站在了曹公的對立面，否了曹雪芹心頭好惡，話不投機半句多，又怎會心有靈犀他觀念形思所化的《紅樓夢》。她嬌襲一身之病，卻有著自由的精魂。倘若如是說，曹公是寶玉，那黛玉就是他心底最柔軟的＂白月光＂。讀者讀懂了黛玉，才能共情筆者的三觀，通了靈性，才所謂＂同道中人＂。雖說＂一千個人一千個哈姆雷特＂，但莎士比亞的揚抑你若不與為伍，他偏愛的你偏踩，他偏惡的你偏抬，那你的面目全非的思想指定是因為你不懂他的良苦用心，因為一顰一笑一草一木都是他嘔心瀝血創造的，越接近他的喜好越接近真意。所以不愛黛玉，怎能設身處地懂得曹翁的心呢。黛玉就是他的心他的肝，他的軟肋，也是他著書的源泉不竭，黛玉歿了，書也便盡了。不愛黛玉者，其實是與曹雪芹為敵的思想啊，那縱然欣賞他的才思敏捷，八斗高學，但是除了這些贊其虛表，不懂他的傾盡精神所注，又怎麼透徹他筆抬毫落的痴傻瘋癲。＂物以類聚人以群分＂，曹雪芹不是神，文字癖性被眾口指摘很正常。只是世間最難就是＂懂＂字，愛我所愛，想我所想，是為知己。每個＂死忠粉＂都是筆者的知己。看一本書，實則讀一個人，不懂他，書就廢了。

黛玉質本潔來還潔去 清高孤傲 不熱衷世俗功利 保持了真 善 美的性情 是曹公心目中的美好理想女性 寶釵深諳世故 圓融冷漠 無情功利 是世人眼中的女德典範 曹公把兩人放在一個層面比較 就是讓人鑑別美的本質

寶黛之間的有情無愛

曹公對寶黛愛情的無奈描寫似乎大有深意，只消對比崔鶯鶯和張生，杜麗娘和柳夢梅，甚至金瓶梅和西門慶，明眼細心人都可以看出寶黛之間的“愛情”，其實大有古怪。

在“西廂記”裡，情與性雖是寫意的，但還是簡單地交融在一起的，而在“露骨”寫實的“金瓶梅”中，所謂的“情”更是形而上廢物，有的沒的，不過是男女性愛前戲中的頑話戲語。而”牡丹亭“杜麗娘的情慾和性慾是在閨閣女子思春夢幻般的朦朧裡，互為表裡，根本無法明確區分。而這樣熱切的性慾望在寶玉身上，人們看到的卻是除黛玉之外的很多人，警幻授其雲雨之術，又與襲人親身嘗試，在對秦可卿的性夢中遺精，對其弟秦鐘的龍陽之興，甚至對寶釵帶有性暗示的評價，說其富態像楊貴妃，寶玉自己還看呆了。至於對一眾丫鬟，如金釧，齡官，寶玉的情感更是帶有性意味的憐愛。

這些愛情裡普遍存在的性意味和暗示或象徵，為什麼在寶黛之間所謂的愛情裡，除了那句“傾國傾城的貌，多愁多病的身”勉強越界之外，再沒有其他任何帶有性意味的橋段？而此段中更讓人疑惑的是，黛玉聽見這“胡話”，立即像被性侵了一般，居然真得惱了，可見她對寶玉或許根本沒有“牡丹亭”裡所說的男女間的情思慾念，而寶玉默契地連忙真誠悔過道歉後，黛玉才如釋重負，彷彿“誤解”澄清，兩人的關係才重新和諧起來。這也是曹公似乎有意露出的破綻，稍稍流露其極深的苦心。

“報恩說”也不能完全解釋寶黛之間愛情關係的姑且勉強。同為報恩的“白蛇傳”中，許仙和白娘子雖也不談性，但是那都是隱含在夫妻恩愛的世俗關係裡的，畢竟白蛇大著肚子把許仙從青蛇的劍下救出，可見作者沒有刻意讓人忘記性在愛情裡的存在。所以“白蛇傳”里人們看到的是與寶黛同為報恩的故事，完全相異的人間煙火，這也映襯出寶黛理想國裡的愛情的有名無實，這著實古怪。

曹公對寶黛愛情中的“飲食男女”如此吝惜筆墨，更未有任何令人對此暇想的曲筆婉言，甚至讓人看出他不願談論這一話題的內心牴觸，以至於寶黛愛情除了格調極高之外，簡直陽春白雪乏善可陳。但以曹公心思之縝密，除非有意為之，“授人以柄”。雖然一般人讀來直覺的非常彆扭，直呼愛的這麼累，節奏套路里大有古怪。但這古怪恐怕不是曹的無心之過，細心的讀者對此亦不可等閒視之。

其實，要是大膽假設寶黛之間根本就不是愛情，那這個“累”與“古怪”也就好解釋了，寶黛之間，不容置疑的就是二人志趣相投，心意互通的至情至性，所謂雷打不動的靈魂眷侶，又彷彿彼此在對方身上似乎有某種極深的精神重生與迴歸的需要，這更類似於俞伯牙與鍾子期之間知音互感的純友誼。

可是寶黛的關係比所謂的知音偶遇就更加深契，帶有某種前定的必然性，寶黛的愛情可能是一種精神在其自身發展中的前呼後應與斷續存亡，曹公則欲此一精神在寶黛合二為一的愛情和諧裡達到自我的肯定與實現，如此或可有鳳凰涅磐的重生之日。

我會在以後的分析中，逐漸說明白寶黛愛情背後的精神象徵。各位不妨耐心期待。

紅樓夢寫四大家族，主要寫青少年男女，猶是在寫待成婚嫁年歲的男女，男主賈寶玉，女角林黛玉。而以二人愛情始末貫穿全文。而在愛情上，林黛玉比賈寶玉先懂愛情，在愛情上更領先體悟。從二人愛情發展中，二人由不懂而懂，林黛玉為情而神傷。林黛玉作為作者花費筆墨多之人，從其家，從幾歲開始，從其性情上，從為人處事，從文化品味上，從人格上都傾注了作者的愛心。把林黛玉為情而執的人格體現出來。

而重點二人感情經歷，幾乎把林黛玉個人的全部優點，喜怒哀樂的情緒展現出來。簡直是一個人的愛情史。林黛玉對情的認知，對青春易逝，女為悅己者容的普遍的青春女性心理展示了出來。一個人愛自己的青春的生命會有共鳴，一個人嚮往愛情的生命會有共鳴，一個追求愛情的人會有共鳴。林黛玉不僅代表女子，也代表任何青春生命中執著愛情的男子。林黛玉內心對愛情的真摯之語是所有在經歷愛情之人會體驗的靈魂之境。在愛情中痴謎。林黛玉從人格及愛情上是每個人青春生命的經歷，參悟，迷茫而又開朗或多或少會有。她是完美愛情化身，愛林黛玉如愛自己。紅樓中有幾對愛情，唯以這一對最完美。林黛玉從內心一步步使自己從詩詞中，從孤獨中感悟世界，這也是追尋自我生命至高的一些人的共有。愛紅樓，一些人是從愛林黛玉開始。她從內心體現了人性，達到從靈性上解脫煩惱。是一個堅強的生命自我從困境中的救贖！

解釋這句話呢首先得弄懂中華文字一字多義，這裡的“愛”不是當熱愛、愛護來講，應當作“理解”和“懂”的意思來講，就是說欲讀懂《紅樓夢》必須讀懂林黛玉其人，尤其對她這種“質本潔來還潔去”的本質要有個高度的認識，否則，出此語者便是牽強人意了。

其實此語的含義也是表達得不全面的，紅樓中除了要讀懂金陵十二釵中的每個女子，就連十二釵之外的每個女子都要有個較深度的剖析，只是有主有次罷了，否則就不可能真正讀懂《紅樓夢》。

確實有很多人不愛紅樓夢，究其性格也確實不會愛林黛玉這個角色，很多人天生就是務實主義者，想不明白整天哭哭啼啼的林黛玉有什麼好愛的，不如薛寶釵來得實用。

另一個方面愛紅樓夢的人，不一定懂紅樓夢，原因就是出題者所說的，不愛黛玉者，不懂紅樓夢。很多人覺得紅樓夢中聰明漂亮的女子很多，林黛玉並不是理想人選，為什麼要愛林黛玉。其實這說明讀者並沒有真正深入去了解作者本意和紅樓夢的真正內涵。林黛玉性格清高自傲、不為世俗所容，質本潔來還潔去，正是作者看透當時官場權勢黑暗腐敗、透過紅樓夢來針砭時弊的作用。

那麼真正愛林黛玉的人才是真正懂紅樓夢的人，也就好理解了。這種愛是站在作者角度去愛一個他塑造出來、乾淨通透、為世俗所不容的人。也許人到了不同的年紀有不同的看法，也能理解王夫人為自己兒子所做的一切，也能理解薛寶釵作為一個女子找一個可靠郎君的心思，但是每個人內心依然保留著那一份理想的純真，依然會為林黛玉賈寶玉這種唯美的愛情悲劇而嘆息。

誤入紅塵十數載，酬君前世露澤情。寄人籬下零丁女，質本皎潔冰雪清。

許多人看紅樓時，常認為黛玉動輒愛惱，整曰以淚洗面，清高孤傲，目中無人，有時出語尖刻，心眼小不易相處，這種錯覺的得來是因為他們未能深刻體會黛玉的內心。心較比干多一竅的黛玉，有一顆晶瑩剔透，皎潔無塵的高貴心。她的孤高自許，目無下塵不是對人的刻薄冷漠，而是一種與生俱來的貴族氣質，潔身自好的清高以及在汙濁的生存環境下的自我保護的體現。

翻遍紅樓，處處可見黛玉的愛心。春殘花落時的惜花埋葬，和寶玉小情侶拌嘴時還處處體貼地為他拭汗拭淚，與紫鵑情同姐妹超越階級的主僕情，理解丫環婆子的辛苦賞賜些零花錢，對愛上進學習的苦命香菱悉心教導，寶黛共擬芙蓉誄悼念晴雯，甚至在感受到寶釵真心流露的關懷教導後她馬上和這位情敵冰釋前嫌，掏心掏肺結為金蘭，從此再無嫌隙。黛玉對世上美好的事物都發自內心地維護體貼，是一個有愛心的人。

體會到黛玉內心的善良柔軟，就會逐漸喜歡上她，只有讀懂了黛玉才算讀懂了紅樓。

其實“不愛黛玉者，不懂紅樓”這種觀點是很片面的。居我所知很多精研紅樓大家也是不喜歡黛玉的。也有精研紅樓而喜歡寶釵湘雲甚至晴雯小紅的。紅樓夢中人物眾多，性格各異，反映問題博大精深，有很多大家通覽全書，見解獨到，不可能都鍾愛黛玉一個人的。最有代表性的是毛澤東主席，1951年他接見周仕釗等湖南教育界人士時說，男的絕不要學賈寶玉，女的絕不要學林黛玉，林黛玉多愁善感，常好哭臉，她瘦弱多病，只好住在瀟湘館吐血鬧肺病……毛澤東博覽群書，見解超逸，一再要求身邊的人多讀紅樓夢，且說不讀三遍不算讀紅樓，他老人家算是懂紅樓的人吧。所以說應該是:愛黛玉的大多懂紅樓，懂紅樓的不一定愛黛玉。

如果你認為黛玉僅僅是多愁善感，甚至尖酸刻薄，那就錯了，她冰清玉潔，善良美麗，是作者傾心塑造的人物。與寶釵比黛玉是純潔的，而寶釵是世俗的。她遭遇不幸，體弱多病，令人同情；她熟讀詩詞百家，能詩能文，出語驚人 ，獨一無二。她清純聖潔，不慕富貴，雖寄人籬下，處處留心，但又傲氣高貴，她與寶玉一樣有著叛逆性格，不事經世濟用，嚮往和追求純真的愛情。

在那個充滿銅臭和腐朽氣味的大觀園裡，黛玉出淤泥而不染，無疑是一朵清純的蓮花。黛玉、寶玉傾注了作者的同情和理想。不愛黛玉，也就不懂作者，當然也就不懂紅樓。

無論別人怎麼調和折中，我就是偏愛黛玉。別的姑娘也各有優點，可是隻要她們誰加上些陰謀詭計，耍小聰明，我就厭棄到了極點。世上的人本就如花草，自自然然的，或者稍加修剪，一旦扭曲成山路十八彎，太彆扭了，看著累。愛誰就歡喜地愛，恨誰就遠離不予理睬，整得跟玩兵法一樣，總有一天被識破，多煞風景，太無趣了，還不如做一隻不倦的蟈蟈兒，快樂地活躍在田間地頭呢，還不如做一隻枝頭歡唱的小鳥呢，單純地活著。反正我是受不了複雜，就像三國演義，我看了好幾年，還沒看完呢，因為裡邊皇帝換得多，各路起事的英雄也是一撥一撥的，各種計謀各種狡詐，看得我頭疼，我看一章，就得休息很多天，心裡累，有些前文和後文我都照不住，還需要來回倒騰一下，看這本書太吃力了。我整個腦子都被攪亂了，他們當個草莽英雄都這麼多花花腸子才能功成名就，太不容易了。我這樣的可能有密集恐懼症，他們心眼兒太多，我招架不住。我還是看紅樓夢吧，她們相對簡單，人物固定那幾個，範圍就在她們家那個小區裡，頂多坐轎子逛個廟去個寺院，情節也是小情小愛，穿插幾段官司，好理解。我跑題了，我的意思是，我喜歡黛玉單純，世界很複雜，她自己堅守單純善良，不與世俗同流合汙是需要很大勇氣的，可是還是敗給了那些善於強取豪奪工於心計的人，她真可憐。也可能她生不逢時吧，沒有找到那個相似的靈魂。

黛玉代表作者的夢想是追求自由民主解放思想的突破口的理想象徵，是美好不是世俗的，與當時主流思想格格不入的，如果不愛黛玉，就不可能愛作者的信念信仰，當然讀不懂紅樓，因為三觀都不同，道不同不相為謀，如風馬牛之不相及也。寶玉則是作者自己的化身，愛他所愛無怨無悔，他們是最好的靈魂伴侶，所以愛紅樓的人，必須是與寶玉三觀契合或者說與作者契合的人，才能真正明白黛玉的可愛。但如果是焦大就完全不可能喜歡黛玉。

是有多不懂紅樓，多偏激，多無知的人才會說出這句話？紅樓女子個個使人欽佩，因為自己的不同喜好會偏愛於哪一個是很正常的，這也正是這本書的成功之處，它裡面沒有像別的書裡主角光環嚴重，她們每一個人都讓人愛之重之疼之憐之悲之

個人認為這句話並不是在於說，我們必須愛林黛玉，否則我們不配說自己喜歡《紅樓夢》；而是說，林黛玉代表了一種精神，而這種精神是《紅樓夢》一書所表達的至真至純至美的理想。

很多人喜歡拿《金瓶梅》和《鏡花緣》與《紅樓夢》相比較。大家誠然都認為前兩者的藝術成就無法達到《紅樓夢》的高度。世風世俗描寫上，《金瓶梅》不錯；文采堆砌和玄機神話上，《鏡花緣》也還行。但是，從女主角的精神純淨度和行為規範度來說，這兩本書顯然差太多，俗太多了。 而明清小說中女主角有如此清絕孤高氣質的大家閨秀也是少之又少。賈母的掰謊記已經講這些小說大部分的套路統統打破了。而有些套路，現在很多人還在用。所以，很難有一個女主角的形象能超越《紅樓夢》的林黛玉。

而《紅樓夢》堪稱女子的一部奇書，幾乎每一個女子都有自己作為主角的時刻。可是，主角中的主角，肯定是黛玉和寶釵。從她們兩人命運判詞同譜同詩開始就註定了二人的糾纏。二人一柔一剛，一主動一被動，糾纏著同一個人，這個人還是那麼理想主義無用的人。其實，她們何嘗不是在追求自己愛情的烏托邦！只是，寶釵過於外露，從一金玉之說一開始，大家就已經看出她的心思。而後的各種套路，也都是欲拒還迎的把戲罷了。寶釵從她所看的書中獲取的追求愛情或者只是目標的套路，在賈母等明白人面前是小兒科，可是眾人看穿不說穿，因為她們迫於禮教只能諱言，或者由於自己的利益關係不能言罷了！這也是寶釵聰敏的地方。因為，你無法抓她的小辮子。即便她有。

而黛玉，一切終於自己的內心，在那個凡事都不能聽憑內心的時代和一切不由自己的環境中，能夠在遵守封建禮教的同時也能夠保持自己的純粹之心，當真是難能可貴。所以，眾人眼中，她是不合時宜的小性子。也許，她的悲劇從二舅母剛見她時所說的“混世魔王，不要理他”而賈母偏偏把他們安排在碧紗櫥開始就註定了。一個明白人在一群裝糊塗的人中，是痛苦的。她這種痛苦只能化作人後的點點淚花和催人淚下的詩篇而已。一個清醒的人，在汙濁的世界中能夠保持一份清白，這還不值得尊重和欣賞嗎？這份理想主義，從屈原開始，就已經流淌在中國封建文人的骨骼中。

因而，不愛黛玉者，不懂紅樓，指的就是林黛玉身上所體現的的幻夢般的浪漫主義理想吧！可惜，渺渺兮餘懷，望美人兮天一方。浪漫主義的理想，從來都是鏡花水月，要麼遙不可及，要麼一碰即碎。