唯物辯證法用普遍聯絡的觀點看待世界和歷史,認為世界是一個有機的整體,認為世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互制約之中,反對以片面或孤立的觀點看問題.唯物辯證法認為：聯絡具有客觀性、普遍性、和多樣性.·聯絡的客觀性：聯絡是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的.·聯絡的普遍性：聯絡包括橫向的與周圍事物的聯絡,也包括縱向的與歷史未來的聯絡.一切事物、現象和過程,及其內部各要素、部分、環節,都不是孤立存在的,它們相互作用、相互影響、相互制約.但另一方面事物又存在著相對獨立性,即任何事物都同其他事物相區別而相對獨立地存在.事物的普遍聯絡和事物的相對獨立存在是互為前提的.·聯絡的多樣性：從大的方面說,聯絡可分為內部聯絡和外部聯絡、本質聯絡和非本質聯絡、必然聯絡和偶然聯絡、主要聯絡和次要聯絡、直接聯絡和間接聯絡,等等.唯物辯證法認為：矛盾（即對立統一）是事物普遍聯絡的根本內容.所謂矛盾,在辯證法中是指“事物內部或事物之間的對立統一的辯證關係”；矛盾的雙方總是“相比較而存在,相鬥爭而發展”的.恩格斯認為：“運動本身就是矛盾.”毛澤東更強調：矛盾存在於一切事物的發展過程中；矛盾存在於一切事物的發展過程的始終.換言之,矛盾無處不在,無時不有.矛盾是事物存在的深刻基礎,也是事物發展的內在根據.從一定意義上說,事物就是矛盾,世界就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有事物或世界,沒有矛盾就沒有事物或世界的發展.永恆發展

唯物辯證法所講的聯絡就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關係。

聯絡的客觀性是指聯絡是事物本身所固有的本性，它不以人的主觀意志為轉移。唯物辯證法認為，聯絡具有客觀性。無論是自在之物還是人為之物，它們的聯絡都具有客觀性。