1.

重視傳統，注重繼承.儒家一貫主張祖述堯舜，憲章文武，欣賞古昔，效法先王.孔子就說他自己述而不作，信而好古.甚至認為自己長時間夢不見周公，是一種衰老的表現，真的達到了夢寐以求的程度，他整理六經，也是提倡古道，不過不是不作，而是古題有新解，按照他的認識賦於新意，是述而有作，不是泥古不化.後來，孟子則提倡法先王少言必稱堯舜.荀子主張法後玉，不過荀子的后王指的也是文武周公，與孟子的先王是一致的.後儒也都繼續和發揚了這一傳統.

2.

儒家的基本範疇是禮與仁.孔子對禮與仁作了系統的闡述：並構成了孔學的理論基石.後學孟子系統發揮了其仁說，荀子則全面展開了其禮論.孟荀各自對仁與禮的學說作了階段性的發展、以後的儒家門徒都繼續在這兩個範疇上大作文章，在形式上隨時代的變異可能有所不同，宋儒就把禮發展成為理.

3.

政治和倫理結合.對儒家說來，政治是倫理的擴大，倫理是政治的基礎，孔子說：其為人也孝梯，犯上作亂者鮮矣.（《論語，學而》）忠是孝的擴大.他們認為修身、齊家是治國、平天下的前提.理想的君和聖是一致的，政和正是相聯的，儒家所提倡的禮，既是政治準則又是道德規範.從董仲舒起把禮具體為三綱五常，支配了整個封建社會，違反了它，就既是道德問題又是政治問題，.

4.

在治國方略上主張以德為主、德刑相輔.如何治民，統治階級歷來有德與刑兩手。