首先，中國的佛是中國化了的。

這個和印度的佛教是不一樣的。

甚至最早傳入中國的時候被認為“老子西去為佛”--因為老子的傳說是最後騎著青牛去了西方。

所以他和道教並不衝突。

其次，道教在漢朝及以後受到了很大的衝擊。

尤其是張角的黃巾起義就是假託道教的“天師道”。

所以當時的統治者需要一種除道教以外的東西來“弄”百姓，而佛教更加符合這個特點。

而在歷史當中的幾次大規模興佛運動都與政治有關--例如，李唐王朝是假託老子（李聃）的後人，所以推崇道教；武則天為了自己的統治能有精神基礎而大規模提倡佛教。

總的來說佛道兩教在中國古代是統治者使用的工具而已，總是此消彼漲的態勢。

最後清朝的建立更大的讓漢人的道教衰落--來自草原的清朝信奉藏傳佛教，就是喇嘛什麼的，並大力提倡佛教。

道教在清初的很多發抗組織利用--例如天地會什麼的所利用，被限制打擊也在所難免。

最末，總結一句話叫“外來的和尚會念經”麼。

附加：其實佛教對中國的影響並不那麼大，或者說，在中國的歷史上，多次的“滅佛”事件也反映出來。

--佔統治地位的封建士大夫大多也不信奉佛教，中國也沒有將佛教定以得很高，或者說只是給平民百姓的一個精神寄託而已。

這也可以從中國古代社會的以佛教為名義的多次下層民眾的起義就可以看出來，例如，清朝的白蓮教，元末的彌勒宗等等。

但總的來說，佛教對中國的影響是非常複雜的，他總是反映出很多看起來矛盾的東西，就像大乘和小乘佛教的矛盾一樣，那不是簡單的東西，而深遠的社會歷史背景也很複雜。