一陰一陽的執行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是透過人性來實現的。
一陰一陽之謂道，現實生活中事物發展到一定程度，必然會向相反的方向發展，陽極而為陰，陰極而為陽，靜極復動，動極復靜。
陰陽是天地間最大的學問，從做人的角度講，要做到陰陽協調，就要懂得並做到剛柔相濟、動靜結合、能屈能伸。
剛柔相濟
剛柔是陰陽一個很重要的內涵。剛柔相濟，指剛強與柔和的互相調劑。剛，可指男性，如群山聳立，雄偉挺拔；柔，可指女性，如西湖波平，靜諡和美。剛與柔的平衡可使人生和諧安定、堅實溫馨。
能文能武，能剛能柔，一直是從古至今人們所追求的一種至高境界。擁有這種智慧的人懂得在生活中求新、求變，遇到挫折永不言敗，具有男子的勇敢和魄力，而在恰當的時刻，她又懂得在各種角色之間穿梭，擁有一個小女子的溫情與柔弱。
動靜結合
《孫子兵法》上說，靜若處子，動若脫兔。也就是不動的時候要像大姑娘深藏閨中，動起來像脫網的兔子那麼快。
在人生道路上，我們必須學會靜，因為靜能生慧，靜是沉澱我們內心、把握人生方向的第一妙法。同樣，我們必須學會動，而不能“妄作”。當時機不成熟的時候，要學會忍耐和等待，一旦時機來臨，就要像剛剛逃脫了危險的兔子一樣，迅猛出手。
能屈能伸
《周易》上說，尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來，目的是為了伸長；龍蛇這樣的事物，身體是要蟄伏起來的，為的是可以繼續生存。意思就是為了以後的發展，不放暫時委屈一下，順便積蓄力量。
《周易》從尺蠖和龍蛇這些動物，看到了世事興廢中的人生起伏。俗話說，人無千日好，花無百日紅。人不可能永久的風光騰達，當然也不可能一輩子都在倒黴。這就要我們能屈能伸，在困苦中，要學會屈以求伸，在危險中，要學會蟄以存神，就像動物冬眠以躲避寒冷的冬天那樣。如果能做到這些，即便深處困境也不會有兇險。
《易經》告訴我們：每天自強不息，每天都在進步，這就是盛大的美德。生生不息，陰陽轉化，這就是“易”，易，日月也，晝夜也，迴圈往復，執行不止，萬事萬物生生滅滅，生生不息。能呈現天象就稱作“乾”，能效法地勢就稱作“坤”，能窮極蓍策之數預知未來之事就稱作“占筮”，能通曉陰陽變化然後採取行動就稱作“作事”：陰陽變化莫測，微妙難識就稱作“神”。
感謝瀏覽，以上所述純屬個人拙見，如有欠缺，請多多包涵。
知命大於選擇 選擇大於努力。
一陰一陽的執行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是透過人性來實現的。
一陰一陽之謂道，現實生活中事物發展到一定程度，必然會向相反的方向發展，陽極而為陰，陰極而為陽，靜極復動，動極復靜。
陰陽是天地間最大的學問，從做人的角度講，要做到陰陽協調，就要懂得並做到剛柔相濟、動靜結合、能屈能伸。
剛柔相濟
剛柔是陰陽一個很重要的內涵。剛柔相濟，指剛強與柔和的互相調劑。剛，可指男性，如群山聳立，雄偉挺拔；柔，可指女性，如西湖波平，靜諡和美。剛與柔的平衡可使人生和諧安定、堅實溫馨。
能文能武，能剛能柔，一直是從古至今人們所追求的一種至高境界。擁有這種智慧的人懂得在生活中求新、求變，遇到挫折永不言敗，具有男子的勇敢和魄力，而在恰當的時刻，她又懂得在各種角色之間穿梭，擁有一個小女子的溫情與柔弱。
動靜結合
《孫子兵法》上說，靜若處子，動若脫兔。也就是不動的時候要像大姑娘深藏閨中，動起來像脫網的兔子那麼快。
在人生道路上，我們必須學會靜，因為靜能生慧，靜是沉澱我們內心、把握人生方向的第一妙法。同樣，我們必須學會動，而不能“妄作”。當時機不成熟的時候，要學會忍耐和等待，一旦時機來臨，就要像剛剛逃脫了危險的兔子一樣，迅猛出手。
能屈能伸
《周易》上說，尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來，目的是為了伸長；龍蛇這樣的事物，身體是要蟄伏起來的，為的是可以繼續生存。意思就是為了以後的發展，不放暫時委屈一下，順便積蓄力量。
《周易》從尺蠖和龍蛇這些動物，看到了世事興廢中的人生起伏。俗話說，人無千日好，花無百日紅。人不可能永久的風光騰達，當然也不可能一輩子都在倒黴。這就要我們能屈能伸，在困苦中，要學會屈以求伸，在危險中，要學會蟄以存神，就像動物冬眠以躲避寒冷的冬天那樣。如果能做到這些，即便深處困境也不會有兇險。
《易經》告訴我們：每天自強不息，每天都在進步，這就是盛大的美德。生生不息，陰陽轉化，這就是“易”，易，日月也，晝夜也，迴圈往復，執行不止，萬事萬物生生滅滅，生生不息。能呈現天象就稱作“乾”，能效法地勢就稱作“坤”，能窮極蓍策之數預知未來之事就稱作“占筮”，能通曉陰陽變化然後採取行動就稱作“作事”：陰陽變化莫測，微妙難識就稱作“神”。
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知命大於選擇 選擇大於努力。