戒酒為佛教五戒之一，五戒是佛陀對佛弟子的保護，因為，只有守五戒，才能保住人身。真信佛者是不飲酒的。 飲酒的惡報非常可怕： 《辨別善惡經》中說：“今生飲酒、酩酊大醉者，轉生到飲銅汁之地獄。” 《念住經》中說：“飲酒與制酒者，多數轉生於號叫地獄。” 《佛說五戒功德經》中說： “飲酒者，墮落、轉生於燒熱地獄。墮入彼處之有情於數千年中受煎熬。” 《本生傳》中也說喝酒之人在現世中會招致十一種災難： 第一、喝酒的人，由於身體失去知覺，隨隨便便邁步，也會漂泊到陌生的地方，由於神志不清，不管是可用不可用的飲食，一概不假思索食用。 第二、喝酒的人，自心沒有自在，智慧減退，笨得像畜生一樣，連仇人都會譏諷他。失壞一切吉祥，卻無所顧慮，身體醜態百出，嘴裡信口開河。 第三、喝酒的人，全無慚愧，縱然赤裸裸地跑到城裡，也無所顧忌，不知羞恥任意妄為。 第四、喝酒的人，就像狗一樣被嘔吐物染得一塌糊塗，躺在十字路口，就是狗來舔他的嘴也不知防備。 第五、喝酒的人，對父親母親，也是惡口謾罵，進行毆打，對給自己酒等物品的主人，也恨之入骨。 第六、喝酒的人，和格外親密的人，也會發生衝突，打架鬥毆，依靠這種因緣屢屢發生砍殺事件。 第七、喝酒的人，即使是種族高貴，也會做出下流的舉動，以致有失種姓，所有財產受用衰減、蕩盡。 第八、喝酒的人，突然間會放聲大笑，突然間又會失聲痛哭，好似瘋子一樣語無倫次，面目全非，滿眼淚水，成為惡語的根源，成為痛斥、輕凌的對境。 第九、喝酒的人，不會步入有利於己的道，不加觀察常說的是廢話，就算是有處世經驗、對吉凶之事無所不知的老人，一旦喝醉了酒，也會做出毀壞自他的事。 第十、據說，從前有一個天人在須彌山頂喝酒，以此為因發生爭鬥，由於行為惡劣，被眾天人驅逐，埋在地下，被叫做非天。如果喝了酒，也會喪盡天福。 第十一、喝酒的人，把本不真實的事說得像真的一樣，對於非事會興致勃勃地去做，諸如此類，思想行為完全顛倒，有如瘋狂的人。
戒酒為佛教五戒之一，五戒是佛陀對佛弟子的保護，因為，只有守五戒，才能保住人身。真信佛者是不飲酒的。 飲酒的惡報非常可怕： 《辨別善惡經》中說：“今生飲酒、酩酊大醉者，轉生到飲銅汁之地獄。” 《念住經》中說：“飲酒與制酒者，多數轉生於號叫地獄。” 《佛說五戒功德經》中說： “飲酒者，墮落、轉生於燒熱地獄。墮入彼處之有情於數千年中受煎熬。” 《本生傳》中也說喝酒之人在現世中會招致十一種災難： 第一、喝酒的人，由於身體失去知覺，隨隨便便邁步，也會漂泊到陌生的地方，由於神志不清，不管是可用不可用的飲食，一概不假思索食用。 第二、喝酒的人，自心沒有自在，智慧減退，笨得像畜生一樣，連仇人都會譏諷他。失壞一切吉祥，卻無所顧慮，身體醜態百出，嘴裡信口開河。 第三、喝酒的人，全無慚愧，縱然赤裸裸地跑到城裡，也無所顧忌，不知羞恥任意妄為。 第四、喝酒的人，就像狗一樣被嘔吐物染得一塌糊塗，躺在十字路口，就是狗來舔他的嘴也不知防備。 第五、喝酒的人，對父親母親，也是惡口謾罵，進行毆打，對給自己酒等物品的主人，也恨之入骨。 第六、喝酒的人，和格外親密的人，也會發生衝突，打架鬥毆，依靠這種因緣屢屢發生砍殺事件。 第七、喝酒的人，即使是種族高貴，也會做出下流的舉動，以致有失種姓，所有財產受用衰減、蕩盡。 第八、喝酒的人，突然間會放聲大笑，突然間又會失聲痛哭，好似瘋子一樣語無倫次，面目全非，滿眼淚水，成為惡語的根源，成為痛斥、輕凌的對境。 第九、喝酒的人，不會步入有利於己的道，不加觀察常說的是廢話，就算是有處世經驗、對吉凶之事無所不知的老人，一旦喝醉了酒，也會做出毀壞自他的事。 第十、據說，從前有一個天人在須彌山頂喝酒，以此為因發生爭鬥，由於行為惡劣，被眾天人驅逐，埋在地下，被叫做非天。如果喝了酒，也會喪盡天福。 第十一、喝酒的人，把本不真實的事說得像真的一樣，對於非事會興致勃勃地去做，諸如此類，思想行為完全顛倒，有如瘋狂的人。