主要體現在他對自己的父親，老婆，兄弟與臣子之間。

首先，對於他的父親曹操。作為一個既非長子又非最有才，並且還非最聰慧的曹丕，有一點很關鍵，他能夠懂得表現自己，能夠對曹操表示出孝心，討得曹操的相信。並且他能做到他父親想做卻不敢做的奪取帝位，改朝換代，自立為帝。

其次，對於他的兄弟們。曹丕沒有曹昂長子的身份，沒有曹植的才華，沒有曹彰的行軍打仗的能力，沒有曹衝的那種聰慧。但是他卻做了王位。

再者，對於老婆。曹丕是非常絕情的。他一個非常寵愛的妃子甑氏，曹丕可以為了自己的權位放棄她。這主要表現在他和曹操南下赤壁的時候，一去幾年時間，人家都把嬌妻寵妾帶在身邊，只有曹丕不把甄氏帶上，並且對於這期間發生的關於甄氏與弟弟曹植的曖昧故事可以置之不理。

最後，對於臣子。在曹操時時告誡且都不敢給予大權的司馬懿，曹丕就敢啟用，並且還讓司馬懿心甘情願的為他的江山鞏固獻計獻策。

從這些上邊都可以看得出曹丕確實有一個很懂權謀的人物。至於具體的事例，大家可以多看看三國志以及這一段的歷史，我就不一一講解了

曹丕稱帝，並不能把任何人玩弄於掌股之中！

曹丕，結束漢朝四百年的統治，開創了士族政治的先河。但曹丕代漢，當上皇帝，也不等於他就能為所欲為。

要稱帝，總需要別人的支援。曹丕必須要士族的支援才能代漢稱帝。

歷史上，士人是“正心、修身、齊家、治國、平天下”的化身，但誰也不會只做義務勞動，何況在巨大的權利與利益面前，總有人不守規矩，而火中取栗虎口拔牙。

那些名門望族說：要我們支援你代漢稱帝，不是不行，那需要看你有什麼表示，得看你給我們什麼好處？於是曹丕就採納陳群的意見，有了九品中正制，使得世族地主能夠憑藉家庭出身當官從政。

名門望族又說，有了“九品中正制”，只是讓我們家老老少少可以當官，但還得有保證我們家世世代代有實權的措施呀。

因而曹丕登基之後，就有一系列的政令，

1、設立中書省，用人權力從地方收歸了中央，其官員改由士人充任，但也導致統治實權逐步被士族壟斷。

2、定令婦人不得預政，群臣不得奏事太后，後族之家不得當輔政之任。如此一來，外戚干政的確防微杜漸了，以後成年有智慧的皇帝好說，但年幼的皇帝怎麼辦？自然容易被掌有實權計程車族控制。

3、削奪藩王。藩王的封地時常變更，沒有治權和兵權。這個政策看上去很美，是吸取了漢朝諸侯國作亂的教訓，卻導致宗親勢單力薄，無力阻止權臣奪權。這也就解釋了，曹操後代面對司馬懿3000人馬兵變無可奈何的原因。

4、頒佈《日食勿劾太尉詔》《禁誹謗詔》，表面上改變相互誣告與朝臣頤指的不良現象。實質是我們名門望族在謀劃做壞事之前，你們沒有證據，就不能胡亂猜疑、到處瞎說。等我們一切安排妥當後開始做，你們就算是都知道了，也無力迴天，只有乾瞪眼的份。（看過《康熙王朝》的人一定知道“風聞言事”。）

故而，司馬家族篡魏，其實是曹丕為了匆匆忙忙登上帝位，對士族做出讓步種下的惡果。如果回頭再讀曹操“不得慕虛名而處實禍”那一句話，不得不佩服曹操的智慧！

 也許後來撿到大便宜的司馬家族，吸取了曹丕削藩的“教訓”，大封實權“司馬王”，而走向了另一個極端。