1.望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【詩文解釋】
海上升起了一輪明月，遠在天涯的人與我同樣望月，思念對方。多情的人埋怨漫漫長夜，整個晚上想念親人。熄滅蠟燭憐愛這滿屋的月光，披上衣服覺得露水漸漸重了。不能把這滿手的月光贈給你，還是回去睡覺吧，希望與你在夢裡相見。
【詞語解釋】
遙夜：漫漫長夜。
竟夕：通宵
披衣：表示出戶。
露滋：露水打溼。
還寢：回臥室再睡。
【詩文賞析】
這是一首望月懷人的詩。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人透過寫主人公的動作表達了主人公的內心情感。
全詩意境雄渾而又幽清，語言形象真切，情與景有機地交融在一起，溫婉纏綿，回味無窮。
2.李白《靜夜思》賞析
靜夜思 ·李白
床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。
胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”（《詩藪"內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷餘》）怎樣才算“自然”，才是“無意於工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裡，用“空裡流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細緻而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裡，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。
3. 在詩人眼裡，一輪明月，詩意盎然。你就看古人賦予月亮的美稱吧——玉免、夜光、素娥、嫦娥、冰輪、冰鏡、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧菟、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、廣寒宮、玉羊......真是不勝列舉。古時候沒有現在的光汙染，在晴朗的夜晚，皓月當空，夜色溶溶，人們舉目仰望，天上最明亮、最皎潔、最美麗的，就是那輪明月。面對清澄、柔美的銀色月光，天性浪漫的騷人墨客自然會詩興大發，操觚賦詩，摛藻詠月。;o:
明月最令古人傾心的，自然是她的美麗明亮。漢代無名氏之《古詩十九首·明月何皎皎》這樣感嘆：“明月何皎皎，照我羅床幃。”我們似乎看到，皎潔的清輝灑入輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的古人。三國時的曹丕想必非常喜歡這種意境，索性在《燕歌行》裡化用前人詩句為“明月皎皎照我床”。到了唐代，詩人們對明月更是情有獨鍾，而且意象更豐富，辭藻更華麗。王維在《山居秋暝》裡描摹：“明月松間照，清泉石上流。”這是一幅多麼幽美的圖畫啊！李白在《上樂雲》裡形容：“陽鳥未出谷，顧菟半藏身。”“半藏身”三個字道盡了一彎新月的羞澀。李賀在《夢天》裡吟詠：“玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌。”玉輪竟軋碎露珠、弄溼團光！多麼奇妙、多麼綺麗的想象啊。)R
古人眼裡的明月，又不僅僅美麗明亮，她還是一懷愁緒，一派蒼茫，一片相思，一縷惆悵。比起今人來，古人是多愁善感的。月亮的陰晴圓缺更引發了古人的傷感、增添了古人的愁緒。三國時，曹操的一首《短歌行》已經開了明月與惆悵相聯屬的先河，他沉鬱地吟哦：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”那種無所適從、無所依傍的彷徨溢於言表。嗣後，月亮幾乎成了愁思的標識。南北朝時的王筠就在《雜曲》中嘆息：“桂月徒留影，蘭燈空結花。”及至唐朝，此類詩句俯拾即是，譬如“片月天共遠，永夜月同孤”（杜甫《江漢》），那孤懸天際的明月，彷彿和自己一樣孤獨；再如“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），詩人對月懷遠，那茫茫的秋思表現得那麼含蓄蘊藉，那麼委婉動人；又如“思君如滿月夜夜減青輝”（張九齡《賦得自君之出矣》），那思婦的容顏猶如圓月，卻在思念中憔悴，以至清輝衰減，漸漸變成了殘月。古人對明月是愛恨交織，你看，“隴禽有意猶能說，江月無心也解圓”（吳融《浙東筵上有寄》），那無心的江月比不懂團圓的人還可愛；但“微波有恨終歸海,明月無情卻上天”（薛逢《九華觀廢月池》），卻惱恨無情的明月竟能上天！此中情思，頗堪玩味。到了宋元明清，失卻了唐朝的恢弘氣象之後，詩人詞人更是望月興嘆、與月同愁，慨嘆“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》），抱怨“不應有恨，何事常向別時圓”（蘇軾《水調歌頭》）……
4.蘇軾《水調歌頭》賞析
http://2006.chinataiwan.org/web/webportal/W5267488/Uxwshi/A335274.html
1.望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【詩文解釋】
海上升起了一輪明月，遠在天涯的人與我同樣望月，思念對方。多情的人埋怨漫漫長夜，整個晚上想念親人。熄滅蠟燭憐愛這滿屋的月光，披上衣服覺得露水漸漸重了。不能把這滿手的月光贈給你，還是回去睡覺吧，希望與你在夢裡相見。
【詞語解釋】
遙夜：漫漫長夜。
竟夕：通宵
披衣：表示出戶。
露滋：露水打溼。
還寢：回臥室再睡。
【詩文賞析】
這是一首望月懷人的詩。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人透過寫主人公的動作表達了主人公的內心情感。
全詩意境雄渾而又幽清，語言形象真切，情與景有機地交融在一起，溫婉纏綿，回味無窮。
2.李白《靜夜思》賞析
靜夜思 ·李白
床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。
胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”（《詩藪"內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷餘》）怎樣才算“自然”，才是“無意於工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裡，用“空裡流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細緻而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裡，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。
3. 在詩人眼裡，一輪明月，詩意盎然。你就看古人賦予月亮的美稱吧——玉免、夜光、素娥、嫦娥、冰輪、冰鏡、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧菟、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、廣寒宮、玉羊......真是不勝列舉。古時候沒有現在的光汙染，在晴朗的夜晚，皓月當空，夜色溶溶，人們舉目仰望，天上最明亮、最皎潔、最美麗的，就是那輪明月。面對清澄、柔美的銀色月光，天性浪漫的騷人墨客自然會詩興大發，操觚賦詩，摛藻詠月。;o:
明月最令古人傾心的，自然是她的美麗明亮。漢代無名氏之《古詩十九首·明月何皎皎》這樣感嘆：“明月何皎皎，照我羅床幃。”我們似乎看到，皎潔的清輝灑入輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的古人。三國時的曹丕想必非常喜歡這種意境，索性在《燕歌行》裡化用前人詩句為“明月皎皎照我床”。到了唐代，詩人們對明月更是情有獨鍾，而且意象更豐富，辭藻更華麗。王維在《山居秋暝》裡描摹：“明月松間照，清泉石上流。”這是一幅多麼幽美的圖畫啊！李白在《上樂雲》裡形容：“陽鳥未出谷，顧菟半藏身。”“半藏身”三個字道盡了一彎新月的羞澀。李賀在《夢天》裡吟詠：“玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌。”玉輪竟軋碎露珠、弄溼團光！多麼奇妙、多麼綺麗的想象啊。)R
古人眼裡的明月，又不僅僅美麗明亮，她還是一懷愁緒，一派蒼茫，一片相思，一縷惆悵。比起今人來，古人是多愁善感的。月亮的陰晴圓缺更引發了古人的傷感、增添了古人的愁緒。三國時，曹操的一首《短歌行》已經開了明月與惆悵相聯屬的先河，他沉鬱地吟哦：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”那種無所適從、無所依傍的彷徨溢於言表。嗣後，月亮幾乎成了愁思的標識。南北朝時的王筠就在《雜曲》中嘆息：“桂月徒留影，蘭燈空結花。”及至唐朝，此類詩句俯拾即是，譬如“片月天共遠，永夜月同孤”（杜甫《江漢》），那孤懸天際的明月，彷彿和自己一樣孤獨；再如“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），詩人對月懷遠，那茫茫的秋思表現得那麼含蓄蘊藉，那麼委婉動人；又如“思君如滿月夜夜減青輝”（張九齡《賦得自君之出矣》），那思婦的容顏猶如圓月，卻在思念中憔悴，以至清輝衰減，漸漸變成了殘月。古人對明月是愛恨交織，你看，“隴禽有意猶能說，江月無心也解圓”（吳融《浙東筵上有寄》），那無心的江月比不懂團圓的人還可愛；但“微波有恨終歸海,明月無情卻上天”（薛逢《九華觀廢月池》），卻惱恨無情的明月竟能上天！此中情思，頗堪玩味。到了宋元明清，失卻了唐朝的恢弘氣象之後，詩人詞人更是望月興嘆、與月同愁，慨嘆“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》），抱怨“不應有恨，何事常向別時圓”（蘇軾《水調歌頭》）……
4.蘇軾《水調歌頭》賞析
http://2006.chinataiwan.org/web/webportal/W5267488/Uxwshi/A335274.html