白話釋義：
江水從建平流向東界峽，東界峽非常的高大峻峭，是宜都、建平兩郡的邊界。在東界峽裡面遠望，山嶺高與天接，有五六座山峰參差交錯，上面有長的像兩個人像的奇石，挽起衣袖相對，民間傳說這是宜都、建平兩郡的督郵在此爭邊界，宜都的督郵石像稍微向東偏，人們議論紛紛，認為不如建平的督郵。
江水流經峽谷，向東經過宜昌縣的插灶下，江水的左岸，是高達數百丈的懸崖峭壁，連飛鳥也不能棲息。有一根未燃盡的木頭，插在懸崖間，遠遠望去大約有幾尺長。
這裡的父老鄉親傳言說，過去發洪水的時候，人停泊在懸崖旁邊，把這根未燃盡的木頭插在岩石旁邊，到了今天還留在那裡，這個故事先後傳承下來，稱這個地方為插灶。江水又向東流，流經流頭灘，這裡的水流非常兇猛，魚和鱉都沒法在裡面遊。
走這條水路的人常常為這兇猛湍急的水勢感到痛苦，作了一首歌唱到：在灘頭洶湧的白浪中，大夥要奮力堅持！霎時沉默下去，告別就太遲！
原文：
江水自建平至東界峽，峽甚高峻，即宜都、建平二郡界也。 其間遠望，勢交嶺表，有五六峰，參差互出。有奇石，如二人像，攘袂相對。
俗傳兩郡督郵爭界於此，宜都督郵勢小東傾，議者以為不知也。江水歷峽，東逕宜昌縣之插下。 江之左岸，絕岸壁立數百丈，飛鳥所不能棲。
有一火燼，插在崖間，望見可數尺，父老傳言，昔洪水之時，人薄舟崖側，以餘燼插之巖側，至今猶存，故先後相承，們青之插灶也。
江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚所不能遊，行者常苦之，其歌曰： “灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。
此文出自北魏酈道元所著的《水經注校正·江水》
擴充套件資料
寫作背景：
記載了一千多條水道及其所經地區的的自然地貌、人文遺蹟、建置沿革和有關的歷史事件、神話傳說、人物典故、民俗物產等，引書400餘種，記述眾多漢魏碑銘。
作者以《四部叢刊》本為底本，參考35種版本，利用120大量地方誌和其他文獻資料，融匯本人60餘年研治體會，吸收王國維、胡適、岑仲勉、森鹿三等中外學術成果，對原書進行標點，撰作校證。
這與酈道元治學態度的認真是分不開的。為了著作此書，他蒐集了大量文獻資料，引書多達437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達350種左右，還採錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，並對所得各種資料進行認真的分析研究。
親自實地考察，尋訪古蹟，追本溯源，採取實事求是的科學態度。這本書實際上是中國北魏以前的古代地理總結，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。
《水經注》寫成以後不久，酈道元就遇害，當時這部著作有幾種鈔本，已不得而知。隋統一全國，整理國家藏書，《隋書·經籍志》著錄有《水經注》一書的鈔本，卷數為四十，是完整無缺的本子，這也是目前所知《水經注》最早的鈔本。
唐朝取代隋朝後，《水經注》成為唐朝的國家藏書，《舊唐書·經籍志》與《新唐書·經籍志》均著錄為40卷。唐後經五代至北宋初，《水經注》的鈔本仍為足本，被作為歷朝的國家藏書代代相傳。
白話釋義：
江水從建平流向東界峽，東界峽非常的高大峻峭，是宜都、建平兩郡的邊界。在東界峽裡面遠望，山嶺高與天接，有五六座山峰參差交錯，上面有長的像兩個人像的奇石，挽起衣袖相對，民間傳說這是宜都、建平兩郡的督郵在此爭邊界，宜都的督郵石像稍微向東偏，人們議論紛紛，認為不如建平的督郵。
江水流經峽谷，向東經過宜昌縣的插灶下，江水的左岸，是高達數百丈的懸崖峭壁，連飛鳥也不能棲息。有一根未燃盡的木頭，插在懸崖間，遠遠望去大約有幾尺長。
這裡的父老鄉親傳言說，過去發洪水的時候，人停泊在懸崖旁邊，把這根未燃盡的木頭插在岩石旁邊，到了今天還留在那裡，這個故事先後傳承下來，稱這個地方為插灶。江水又向東流，流經流頭灘，這裡的水流非常兇猛，魚和鱉都沒法在裡面遊。
走這條水路的人常常為這兇猛湍急的水勢感到痛苦，作了一首歌唱到：在灘頭洶湧的白浪中，大夥要奮力堅持！霎時沉默下去，告別就太遲！
原文：
江水自建平至東界峽，峽甚高峻，即宜都、建平二郡界也。 其間遠望，勢交嶺表，有五六峰，參差互出。有奇石，如二人像，攘袂相對。
俗傳兩郡督郵爭界於此，宜都督郵勢小東傾，議者以為不知也。江水歷峽，東逕宜昌縣之插下。 江之左岸，絕岸壁立數百丈，飛鳥所不能棲。
有一火燼，插在崖間，望見可數尺，父老傳言，昔洪水之時，人薄舟崖側，以餘燼插之巖側，至今猶存，故先後相承，們青之插灶也。
江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚所不能遊，行者常苦之，其歌曰： “灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。
此文出自北魏酈道元所著的《水經注校正·江水》
擴充套件資料
寫作背景：
記載了一千多條水道及其所經地區的的自然地貌、人文遺蹟、建置沿革和有關的歷史事件、神話傳說、人物典故、民俗物產等，引書400餘種，記述眾多漢魏碑銘。
作者以《四部叢刊》本為底本，參考35種版本，利用120大量地方誌和其他文獻資料，融匯本人60餘年研治體會，吸收王國維、胡適、岑仲勉、森鹿三等中外學術成果，對原書進行標點，撰作校證。
這與酈道元治學態度的認真是分不開的。為了著作此書，他蒐集了大量文獻資料，引書多達437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達350種左右，還採錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，並對所得各種資料進行認真的分析研究。
親自實地考察，尋訪古蹟，追本溯源，採取實事求是的科學態度。這本書實際上是中國北魏以前的古代地理總結，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。
《水經注》寫成以後不久，酈道元就遇害，當時這部著作有幾種鈔本，已不得而知。隋統一全國，整理國家藏書，《隋書·經籍志》著錄有《水經注》一書的鈔本，卷數為四十，是完整無缺的本子，這也是目前所知《水經注》最早的鈔本。
唐朝取代隋朝後，《水經注》成為唐朝的國家藏書，《舊唐書·經籍志》與《新唐書·經籍志》均著錄為40卷。唐後經五代至北宋初，《水經注》的鈔本仍為足本，被作為歷朝的國家藏書代代相傳。