我們這屬於大別山區，有大山有丘嶺。早晨起來，大人忙年，小孩忙著貪玩。男人房前屋後，必須弄得乾乾淨，整翻一新。家家戶戶如此，整個村子給人耳目一新的舒適感。女人在打掃室內衛生，清洗抹擦的，以前的灰塵，汙漬一掃無餘，各類物品擺放錯落有致。鄰居進來，相互美言，盡說好聽的話，吉利話。以前，這天男人劈柴，也是必需的活兒，因為柴與財諧音，有柴也意味著來年有財，幹得相當起勁。現在煤氣代替了柴禾，也就沒了這活兒。打餈耙，這傳統還一直保留至今。女人將糯米用木製蒸籠蒸好後，男人拿到室外村裡人共用的石舀邊，把米飯剩入裡面，用兩根專用的大木棒子（粑槓），用力來回搗，孩子們不僅在也看熱鬧，還燒粑不等熱地流口水候著。年貨，雞鴨魚肉的，包括青菜豆腐，年三十夜前必需備到第年初幾的。傍晚一切完成後。就貼對聯。對聯以前是請毛筆字寫的好的老年人現寫，現在是與年貨一起在商店裡購買的。對聯貼好後，討債的人只能望聯興嘆了，不能入門半步，且也不能問半句。因為若是開口討要，那是對債主人家大不吉利的。那些相當困難的人家，欠的債主多，就早早地貼上春聯。債主們只能在門前轉悠一下走人。這樣就個債主滿門來形容家庭特別的困難的說法。債主們只得等到來年過了正月十五，才能討要。遇上沒錢的，耍賴的，又得等到年終了。年終償還債務，是我們這的習俗。以年三十人家貼春聯為終結點。這一傳統至今依舊傳了下來。不過現在流行網上轉帳，上門討債的現象基本消失。再者人們資金流動量大，快。差個千兒八百的早就付了，多了還不起早已告知了或協商好了。一切弄好了，就剩晚上接祖人了。桌子邊擺好椅子，桌子上面有碗筷，但必須是各自單數。這個至今還未變。首先供餈粑，然後是酒菜。臺桌上上香，然後燃放鞭炮。上好菜，倒上酒，酒得上三遍。在此之間在桌子下方燒紙錢，跪拜。並向祖人稟告，祈福！隨著時間的變遷，儀式感也變淡了。慢慢地，桌子上擺放的也簡單化了。連跪拜也沒了以前那麼多規矩，那麼多禮恭畢敬。也是個像徵性的。在外工作，沒回的年輕人，更是這一切都免了。取而代之的是，除夕夜給家人打打電話，問個溫暖。有的發個紅包回或轉款，順便聊聊天，來個影片，親熱一翻。除夕晚上，供完祖人，在家的人，以前是圍坐火盆或火堆邊，一家人話長話短的，更多的是言傳家教。自從有了電視春晚，便就有了轉向娛樂。現在春晚也並非必看了，搓麻將，打紙牌成了大人們的主流。小孩玩手機，在除夕夜也變成了特權。年味，至今還有。只不過讓人感覺特淡。如果沒了傳統風俗，便就沒了中華民族所特有的年味，也會降低中華民族的凝聚力。

首先考慮完善過年裝飾，生活用品，衛生清理等遺露下來的工作。角角落落有不如意遮不過面兒的再收拾一番。大掃除，擦玻璃，貼春聯，掛燈籠，面貌一新，把以前殘存的穢氣黴運不快樂全部清除，振奮意志抖擻精神，有一個完美的開始，從頭再來從此翻身。

其實就是人在自找苦吃，在苦中生活中以苦為樂，奮鬥中尋找獲取滿足感幸福感。

其次男女分工，女的準備豐盛午餐，男的準備上墳物件去給亡人祖先供俸。菜必須有魚意連年有餘，主食一般有年糕或油炸糕，意高升旺長。除夕上墳不許女性參與，一般只限十二歲以上男性上午供俸或邀請亡祖回家一同過年。口中喊著對邀請亡祖的稱呼“XXⅩX跟上回家過年"，邀請那一位招呼那一位，連喊三遍就可以回家了。但路上不許進別人家門，以免亡祖誤入。家裡供俸地方要貼好供俸牌位，有亡祖像片的掛上像，擺上香案燃起香火，擺供上精心準備的供品。窩窩餅子不上供（有後代窩窩餅餅嫌疑）。每餐飯首先把各類飯食分別弄點然後上香擺供，年夜正月十五夜要給亡祖做披盤（雞蛋餅子、細切蔥絲披在土豆粉上面）。正月十六日下午要早點送亡祖歸墳，陰間這天夜裡過年亡祖要回去準備，在墳地也要燒紙供俸（墳地供品不能有腥葷肉類）。

現在大多數人不請亡祖了只餘上墳。也不能燒紙改成送花，由於生活改善物充裕供俸品比以前豐富多了。

下午女的是包餃子之類廚活兒，男的則揀選合適炭塊截木材壘砌午夜要隆重點燃熱烈歡慶之旺火。屆時全家人聚在塔狀，頂部貼有“旺氣通天"對聯的旺火旁，注目著洶洶燃燒的紅金色烈焰，點放著各種奇形怪狀煙花爆竹，那刻在紅燈籠照耀下到處都是五彩繽紛焰火，此起彼伏爆竹聲，紅紅火火沖天旺火，人們都是熱情洋溢喜笑顏開，玩著手中的，望著遠方近處的璀璨，充滿幸福富足感和對未來美好幢憬，好象世界一直會這樣延宕下去……這一直是人們刻印在骨血裡印記。這就是本地人稱之為“接神"的祖傳慶典。

可惜今日終止了，倆項都成為節能減排的異端，勝景難再現，“接神"再無任何歡樂場景，明存實無，不久就會完全消逝在歲月長河。守歲只能守著熒屏發呆，或者不安分地聚眾麻將，橋牌之類一賭氣運。