意思是：“作為成年人，不要失去天真無邪的童心。”
原文：
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
孟子曰：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。”
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”
譯文：
孟子說：“作為成年人，不要失去天真無邪的童心。”
孟子說：“養育生者還算不了大事，只有給死者送終才可以當作大事。”
孟子說：“君子想求很深的造詣是有一定的道路的，但要靠自己的努力才能得到；自己得到了，才能在辨別事物時處之安然；在辨別事物時處之安然，才能給與得深；給與得深，才能在處世中左右探尋到事物的本原；所以君子想要自己得到。”
孟子說：“廣博地學了各種知識而能詳細地解說，將以反問的方式得到簡約。”
擴充套件資料：
賞析
“大人者，不失其赤子之心者也。”意在說明偉大的人胸懷寬廣，“宰相肚裡能撐船”。而童心純真不偽，本色自然。
宰相肚裡之所以能撐船，是因為他不斤斤計較於一得之利，一孔之見，而能夠保全自然無偽的本色，永遠以一種童心般的新奇 和純真面對這個世界，生機蓬勃，以至於無的不知，無所不能。
此章指言大人之行，行其重者，不信不果，所求合義也。孟子言大人者，其於言不以必信，所行不以必果，惟義之所在，可以信則信，可以行則行耳。
如言必信、行必果，則所謂硜硜然小人哉矣，豈大人肯如是邪？蓋孔子與蒲人盟，不適衛而終適衛，是言不必信也。佛肸召，子欲往而終不往，是行不必果也。
意思是：“作為成年人，不要失去天真無邪的童心。”
原文：
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
孟子曰：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。”
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”
譯文：
孟子說：“作為成年人，不要失去天真無邪的童心。”
孟子說：“養育生者還算不了大事，只有給死者送終才可以當作大事。”
孟子說：“君子想求很深的造詣是有一定的道路的，但要靠自己的努力才能得到；自己得到了，才能在辨別事物時處之安然；在辨別事物時處之安然，才能給與得深；給與得深，才能在處世中左右探尋到事物的本原；所以君子想要自己得到。”
孟子說：“廣博地學了各種知識而能詳細地解說，將以反問的方式得到簡約。”
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賞析
“大人者，不失其赤子之心者也。”意在說明偉大的人胸懷寬廣，“宰相肚裡能撐船”。而童心純真不偽，本色自然。
宰相肚裡之所以能撐船，是因為他不斤斤計較於一得之利，一孔之見，而能夠保全自然無偽的本色，永遠以一種童心般的新奇 和純真面對這個世界，生機蓬勃，以至於無的不知，無所不能。
此章指言大人之行，行其重者，不信不果，所求合義也。孟子言大人者，其於言不以必信，所行不以必果，惟義之所在，可以信則信，可以行則行耳。
如言必信、行必果，則所謂硜硜然小人哉矣，豈大人肯如是邪？蓋孔子與蒲人盟，不適衛而終適衛，是言不必信也。佛肸召，子欲往而終不往，是行不必果也。