黨和國家對教育的根本要求是培養能實現偉大民族復興的建設者和接班人，立德樹人是其根本任務，那加強和重視思想道德建設，是每一個教育工作者必須肩負的使命。

在一些不良社會風氣的影響下，有家長和老師唯成績論，不重視思想道德修養，只要好成績好，孩子幹什麼都可以，殊不知，這種思想的危害極大。不論孩子的學習成績多好，一個缺乏道德修養的人，能力越大，對社會的危害越大，必將為社會所不容，沒有人願意跟一個人品低劣的打交道。

因此，不論是學校和家長都應當也必須重視孩子的思想道德品質的培養，培養一個知禮守法、有崇高理想，有責任擔當的孩子，才能夠迅速融入社會，實現理想抱負。

個人以為，思想道德修養是建立在其它學科之上的高層建築。

肯定是應該注重的，現在在教育中思想教育收到越來越多的關注。

如果說學科教育是為了讓學生學到很多的知識，那麼，思想道德教育就是教育學生們如何做人，如何做一個好人。現在諸多在校學生走上歧途，既是家庭教育的缺失，同時也與接受的思想品德教育的力度不夠有很大的關係。但從全國來看，思想道德教育的效果還是很好的。我們不能因為單個的案例來否定它的價值。思想道德教育需要從小抓起，需要在小時候就為他們埋下良好思想道德的種子。這樣我們的社會才會越來越美好。

作為中小學生必修課，甚至到了大學，思想道德與法律基礎也是必修的，足以體現它的重要性。“世界觀決定方法論”，思想道德教育是對我們世界觀的塑造，接受思想道德教育，能讓我們的做正確的事，做對社會對人民有用的事。我們在這個課程中所獲得只是會潛移默化地影響我們的行為。

雖然現在思想道德教育的力度在各個地區還存在不平衡、不充分的情況。但隨著國家政策的不斷普及，國家實力的不斷強盛，我們的思想道德教育一定會取得長足的進步。

綜觀初中思品課的教學案例，結合本人自身的教學實踐，我覺得初中思品課一直陷入了一個“怪圈”：上課時，教師勤勤懇懇地講“道理”，交待知識要點；複習時，學生辛辛苦苦背要點；考試時，力爭一字不差地複製要點。但由於理論與實際相脫節，導致學生最終得到的只是一些教條，甚至覺得所學的知識和現實是相矛盾的，是無用的東西。於是，在課堂上出現了學生無精打采、昏昏欲睡、普遍厭學的局面，課堂變成了只有老師一個人的舞臺，學生成了可有可無的擺設。這顯然與新課改對課堂教學的要求是背道而馳的。

我認為，要改變這一局面，應該最佳化課堂結構，力求突破傳統的以教師為主體的教學模式，不斷採用多種教學方法，激發學生的求知慾，調動學生的積極性主動性，在發揮學生的主體作用上下功夫。在課堂教學和課後反思中，我總結出了以下幾點行之有效的教學方法。

一、“疏導式”教學法

初中學生正處在一個特殊的年齡階段，一方面，他們自主意識增強，希望得到他人的認可，一方面，他們也充滿了好奇心、愛發表不同意見，活潑好動，他們一半是小孩，一半是大人。如果教師不瞭解這一心理特點，對他們“另類”的表現一味地壓制，很可能會激起學生的逆反心理。“堵不如疏”，因此，教師應巧妙設定話題，引導他們暢所欲言。

例如：在學習八年級第十一課 “與挫折同行”時，我提了一個問題：“請講述你曾經遭遇過的挫折，並談談你的感受。”有一位調皮的學生就站起來大聲地說：“我的女朋友離開我啦，我很傷心。”雖然我們一再強調中學生不能早戀，但這位同學早戀了，還正大光明地在全班同學和老師面前公佈，這是我沒有預想到的，當時我想如果我順著他的話題追問下去或者指責他，就很容易激起師生矛盾，那這堂課也就無法繼續下去了。所以，我就故意忽略他早戀這件事，並肯定地說：“嗯，這也是挫折，你感到難過悲傷也是正常的。”然後，在接下來的提問——“我們應該如何戰勝挫折”中，我很自然地將剛才那位同學失戀的事例引出，並告訴同學們克服早戀挫折的方法就是把學習放在首位，不要早戀。這樣，既讓學生髮揮了在課堂上的主體地位，贏得了主動權，也提高了他們參與學習的積極性。

除了利用課本自身設計的問題外，教師還可以設計一些與學生興趣和生活相關的話題。如：我的理想是什麼？我準備如何實現自己的理想？如何正確面對考試？如何拒絕誘惑？——為了解決這些問題，上課時學生的熱情往往相當高，大家踴躍發言，這時尤其需要教師及時加以疏導，引發學生思考，充滿了掌聲和笑聲的課堂，直到下課同學們仍會感覺意猶未盡。這樣的課堂不再是教師強迫學生學習，而是學生渴望學習，渴望課堂教學的延續。

二、“辯論賽”教學法

初中學生雖然年齡小，但是對許多問題都有了粗淺的但卻是自己的是非觀，有了小小的主見。在很多時候，他們對一些問題的看法會使得教師和家長出乎意料。透過辯論的方式學習知識，一方面使學生更加全面展示他們的知識結構，另一方面還能使學生在辯論中得到成就感。

這種“辯論”式的學習需要注意以下幾點：

1、辯題的選擇一定要符合初中生的特點。比如：針對初中生中“追星”成風的現象，教師在講授八年級上冊第七課“偶像與自我”時，就可以設計“追星有益還是有害”的辯題；針對學生在學習和生活中的不同處境，在講授八年級上冊第十課“順境與逆境的雙重變奏”時，就可以設計“順境更有利於成長還是逆境更有利於成長”的辯題。

2、辯論開始前，教師應適當點撥，啟發引導，鼓勵學生不拘泥於課本，敢於發表自己的見解，充分展示思維的廣闊性、靈活性和創造性。

3、辯論時，教師可充當主持人，也可讓思品課代表做主持人。辯論切忌走過場，一定要像正規的辯論一樣，這樣同學們才會認真對待。

4、辯論結束時，教師應當對本次辯論進行及時的總結。這是十分重要的一個環節，也可以說是落實教學要求，完成教學任務的關鍵。在這一環節，教師應該針對正反兩方的同學的表現，結合課本知識進行客觀且具有知識延伸性的評價。

“辯論式”課堂可以使學生在激烈的課堂氣氛中不僅掌握知識，拓寬了知識面，還增長了見識，培養了學生的邏輯思維和語言表達能力，增強參與意識和“主體”意識。

三、“實驗室”教學法

初中生的抽象思維能力一般都還不強，一味地進行枯燥乏味的理論傳授，不僅徒勞無益，往往時間長了以後，學生會慢慢地失去了對思品課的興趣，導致上課時沒精打采。那麼如何將抽象的理論在潛移默化中傳授給學生呢？筆者認為如果在思品課中也能引入物理化學課的實驗環節，那麼一定能將抽象的理論轉化為直觀生動的形象。

如：在學習“建立新集體需要共同目標——團結一致”這一知識點時，就可以引入物理的力和反作用力的實驗。透過兩個學生從兩個相反方向推動一張桌子，與從同一個方向推一張桌子的對比，讓學生思考為什麼會有不同的效果。從學生細心觀察實驗，認真思考後得出結論：只有大家心往一處想，力往一處使，這樣方能戰勝困難，取得成功。實驗雖然結束了，可留給同學們的思索仍在，同時還使學生髮現了各個學科之間是有內在聯絡的，從而培養了學生的動手動腦能力。

四、生活場景再現法

小品因其詼諧幽默，貼近生活，引人思考而成為大眾喜歡的文娛形式，在思品課中偶爾插入小品，能讓同學們在身心放鬆的同時有所思考、有所感悟。

如：在學習七年級上冊第十一課“交往有藝術”時，就可以使用小品教學法。請幾位學生表演自己在家庭、學校和社會等不同場所，使用禮貌用語和不使用禮貌用語的各種社會角色。學生一方面能夠將自己生活的所見所聞表演出來，滿足了自己的表現慾望，另一方面又能引發思考，使學生真正領會到在不同的社會場所，禮貌用語的重要性，從而讓他們認識到應該做一個講文明懂禮貌的好學生。

穿插了生活場景的課堂氣氛活躍，學生情緒高漲，既能促進學生各方面才能的發展，又能使學生開動思維，牢固掌握所學知識，同時，還使學生分享到學習的快樂，真正成為學習的主人，極大地提高了課堂教學效率。

總之，在教與學的雙邊活動中，應讓學生成為課堂的主體，創造以學定教，寓教於樂，學生主動參與、自主協作、探索創新的教學模式，切實改善初中思品課教學的枯燥乏味、效率低下，使學生喜歡這門課，愛學這門課，在掌握知識的同時，還能提高學生各方面的素質和能力。

教育首重傳道，輔以興德，德為道之顯，道為德之本。其次才是授業，業分文武，含政治，軍事，經濟，哲學，藝術等等各大門類。

思想道德教育是最基本的教育，作為90後，我們應該都聽過“德智體美勞”全面發展，“德”放在第一位，只有先成人才能成才，否則必將是社會的隱患！

不久前，中辦、國辦印發的《新時代公民道德建設實施綱要》（以下簡稱《綱要》）指出，學校是公民道德建設的重要陣地。要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，堅持育人為本、德育為先，把思想品德作為學生核心素養、納入學業質量標準，構建德智體美勞全面培養的教育體系。充分說明國家層面亦是重視思想道德教育，著力構建全面培養的教育體系！

應該注重，做事先做人，如果人都做不好，別人不認同你這個人，你就是成功了真把你當朋友的人也沒有，因為交朋友是看人品的！

一個人首先要會做人，才能把事情做好。中華民族五千多年的歷史，自古以來就是非常注重思想道德教育的。思想道德敗壞的人永遠成不了大器。