打個比方：人們吃進的是大米和各種食物，可轉化出來的卻是（變為一個一）“大便”，喝進去的是水和各種飲料，可出來的全部都是（轉化為一）“尿液”。原來的各種東西（形態）全部都不見了，即：“空” 了，它們（作為一種為他之物）也完成了他們自身的轉變之使命（進行著為我之物的轉變），為人體提供了各種能量和物質之後轉變成了另外一種不同質量和概念的東西。他們之間的（帶有各種規定性的、自身特色的事物）對立物之轉變就猶如是 “空”。“大便” 和 “尿液” 也是一種新生的物質，他自身作為一個單一、獨立的的東西（帶有自身特色的事物），也攜帶著原來的某些自然的物質和要素，又將進入另一個新的範疇，參與到自然界（他們自身）各種事物的轉變過程之中。所謂 “空” 這只是一個形容詞，可能主要還是便於人們好理解。其實事物的新陳代謝、不斷的轉化是不會停止的，自然界的物質也是不會消失的，只是它們自身的轉化之形態不同而已。黑格爾-《邏輯學-規定性》：“變是有與無的不分離，不是有與無的抽象的統一，變作為有與無的統一，乃是規定了的統一，或者說，有和無兩者都是在這種統一之中 …… 變是這樣過渡到有與無的統一，就是實有，這統一是有的，或者說具有這兩個環節的片面的直接的統一形態” 。也正是這種不斷的轉化和演變，也體現出了自然界之中的各種事物的生命力和發展之趨勢。

呼吸之間生死線，

死亡有是在目前，

生命目後無生有，

知此空無道中間。

太多啦。

人出生與被孕肓，各生物孕繁都呈無中生有式。

人做物作事也本來無的狀態，一切未見歸無，碰到才有的。

新聞就是不曾有的見聞。

錢原本每個人都無的，家也原本沒有的，家裡一切及房都無，漸添辦掙出來的。

因而無是常在常態的，有是偶爾偶然偶發的。

從而無永恆存在，有則呈生生滅滅狀態。

即：無.無中生有.有.保持有.有中生無.無。