魯迅筆下有個孔乙己，姓孔，名字卻不叫“乙己”，大夥之所以喊他孔乙己，是因為從描紅紙上看到了一句半懂不懂的話─上大人孔乙己，就給他取了“孔乙己”這個綽號。　　也就是說，孔乙己是綽號，不是名字。這一點，魯迅先生寫得很清楚。

如果我們再問一句：“上大人孔乙己”是什麼意思呢？這個問題就不好回答了，因為魯迅先生沒寫，他只告訴我們，這句話是魯鎮的人從描紅紙上看來的。

“描紅紙”是什麼東西？就是過去雕版印刷的字帖，大大的紙上，印有空心紅邊的楷體字，讓私塾裡的小朋友在上面一筆一筆地描。可以想見，給孔乙己取綽號的那些人大概去過私塾，而且在私塾裡見到了一張一張的字帖，每一張字帖上都印著鵝蛋大的幾個字：上、大、人、孔、乙、己。

照道理，我們應該去請教給孔乙己取綽號的那些人，譬如咸亨酒店的老闆啦、短衣幫的顧客啦、穿長衫的闊人啦。問問他們字帖上為什麼要印這麼幾個字。但是魯迅先生說了，他們對這幾個字的來歷也是半懂不懂。

明朝有一位倒是自認為懂，他叫祝允明，號枝山，是唐伯虎的鐵哥們兒。祝允明寫過《前聞記》，寫過《志怪錄》，有很多雜學，他認為“上”就是”寫給……“，“大人”就是父親，“孔乙己”是個人名，合起來，“上大人孔乙己”就是“寫給我父親孔乙己”的意思。祝允明說，“上大人孔乙己”是孔子寫給老爸的一封家書。

這個結論不值一駁。大家都知道，孔子的父親並不叫孔乙己，而是叫叔梁紇。叔梁紇老先生不姓孔，甚至也不姓叔梁，他真正的姓是“子”，名字呢，就叫紇，叔梁只是他的字。假如孔子真給老爸寫家書，該寫“上大人叔梁紇”或者“上大人子叔梁”才對。退一萬步說，即使孔子老爸真叫孔乙己，孔子也不會把“孔乙己”這幾個字寫在家書上，因為他懂禮，知道子喊父名是大不敬。

到了清朝，出了一位梁章鉅先生，很清楚地論證了“上大人孔乙己”的來歷。梁章鉅查考古籍，發現從唐朝開始，字帖上就經常出現“上大人一乙己”、“上大人壬乙己”、“上大人丘乙己”、“上大人孔乙己”等等組合，歷經唐宋元明清，小孩子入門寫字的字帖上都這麼印，成了慣例。換言之，它們就像是現在大陸小學一年級語文課本上的“人口手上中下”一樣，只是因為筆畫簡少、容易學會，所以每每印在教材前頭，除了這個，沒有任何特殊含義。

所以我們的結論是，“孔乙己”不是孔子的父親，也不是其他任何一個人的父親，它只是被偶然放在一塊兒的幾個漢字罷了。

那麼孔乙己確實是一個文學形象，他的原型是誰呢？

相傳當時紹興城內還有一個名叫“亦然先生”的，此人由於生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日，因他不肯脫下長衫，又不願大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販後面。小販們大聲吆喝一次，他跟在後面低低地叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人半懂不懂的話，於是就圍著鬨笑起來，異口同聲叫他“亦然先生”。從此亦然先生就揚名紹興了。“亦然先生”賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見“亦然先生”在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃，他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裡的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手掌蓋住碟子，嘴裡唸唸有詞：“多乎哉，不多也……”

還有一種說法。紹興城裡有一個孟夫子，其經歷跟孔乙己有些許相似。

由此看來，孔乙己在人物原型上也不是一個人，而是魯迅先生以一群讀書人的形象綜合起來創作出來的。

魯迅筆下有個孔乙己，姓孔，名字卻不叫“乙己”，大夥之所以喊他孔乙己，是因為從描紅紙上看到了一句半懂不懂的話─上大人孔乙己，就給他取了“孔乙己”這個綽號。　　也就是說，孔乙己是綽號，不是名字。這一點，魯迅先生寫得很清楚。

如果我們再問一句：“上大人孔乙己”是什麼意思呢？這個問題就不好回答了，因為魯迅先生沒寫，他只告訴我們，這句話是魯鎮的人從描紅紙上看來的。

“描紅紙”是什麼東西？就是過去雕版印刷的字帖，大大的紙上，印有空心紅邊的楷體字，讓私塾裡的小朋友在上面一筆一筆地描。可以想見，給孔乙己取綽號的那些人大概去過私塾，而且在私塾裡見到了一張一張的字帖，每一張字帖上都印著鵝蛋大的幾個字：上、大、人、孔、乙、己。

照道理，我們應該去請教給孔乙己取綽號的那些人，譬如咸亨酒店的老闆啦、短衣幫的顧客啦、穿長衫的闊人啦。問問他們字帖上為什麼要印這麼幾個字。但是魯迅先生說了，他們對這幾個字的來歷也是半懂不懂。

明朝有一位倒是自認為懂，他叫祝允明，號枝山，是唐伯虎的鐵哥們兒。祝允明寫過《前聞記》，寫過《志怪錄》，有很多雜學，他認為“上”就是”寫給……“，“大人”就是父親，“孔乙己”是個人名，合起來，“上大人孔乙己”就是“寫給我父親孔乙己”的意思。祝允明說，“上大人孔乙己”是孔子寫給老爸的一封家書。

這個結論不值一駁。大家都知道，孔子的父親並不叫孔乙己，而是叫叔梁紇。叔梁紇老先生不姓孔，甚至也不姓叔梁，他真正的姓是“子”，名字呢，就叫紇，叔梁只是他的字。假如孔子真給老爸寫家書，該寫“上大人叔梁紇”或者“上大人子叔梁”才對。退一萬步說，即使孔子老爸真叫孔乙己，孔子也不會把“孔乙己”這幾個字寫在家書上，因為他懂禮，知道子喊父名是大不敬。

到了清朝，出了一位梁章鉅先生，很清楚地論證了“上大人孔乙己”的來歷。梁章鉅查考古籍，發現從唐朝開始，字帖上就經常出現“上大人一乙己”、“上大人壬乙己”、“上大人丘乙己”、“上大人孔乙己”等等組合，歷經唐宋元明清，小孩子入門寫字的字帖上都這麼印，成了慣例。換言之，它們就像是現在大陸小學一年級語文課本上的“人口手上中下”一樣，只是因為筆畫簡少、容易學會，所以每每印在教材前頭，除了這個，沒有任何特殊含義。

所以我們的結論是，“孔乙己”不是孔子的父親，也不是其他任何一個人的父親，它只是被偶然放在一塊兒的幾個漢字罷了。

那麼孔乙己確實是一個文學形象，他的原型是誰呢？

相傳當時紹興城內還有一個名叫“亦然先生”的，此人由於生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日，因他不肯脫下長衫，又不願大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販後面。小販們大聲吆喝一次，他跟在後面低低地叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人半懂不懂的話，於是就圍著鬨笑起來，異口同聲叫他“亦然先生”。從此亦然先生就揚名紹興了。“亦然先生”賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見“亦然先生”在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃，他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裡的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手掌蓋住碟子，嘴裡唸唸有詞：“多乎哉，不多也……”

還有一種說法。紹興城裡有一個孟夫子，其經歷跟孔乙己有些許相似。

由此看來，孔乙己在人物原型上也不是一個人，而是魯迅先生以一群讀書人的形象綜合起來創作出來的。