物以類聚，人以群分。出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》物以類聚，人以群分。西漢末劉向編定。比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。現代社會，此成語進入新的社會環境，也應當給以新的社會情景來重新定義下它的現實含義啦！生活在物質社會的人們，彼此生活資料與生長環境都會引起大家的共性，如在沙漠一帶生活的人就會有適應沙漠環境的體質與作息時間，假如此處的人們進入到沿海城市生活就會產生不適應，這一方面就主要體現為地理環境對於人們群分把起的決定性作用啦！而從精神層面來分析，一個在熱鬧繁雜城市裡生活慣了的人們，見過形形色色的不同人，瞭解了不同的人性，產生了圓滑世故的處世能力，這此素質造就了此類人的智商與情商的高層級，以此來區分出原始社會如社交環境較傳統的群體。生活在於不同的時代要懂得與時俱進，跟上時代的腳步，抓住趨勢才有可能成就自我！你選擇了一群成天只知道朝九晚五平凡生活的人為伍，那麼可以預見你的未來也將是此種生活。但如果你選擇的是一群天天努力生活，充滿激性的人們一塊生活，每天叫醒你的自己內心的夢想，而不是死板的鬧鐘，相信不久的將來你會進入一個美好的世界！努力生活，努力工作很重要，但選擇更重要！因為我們的選擇什麼樣的群體生活將會對你將來的生活起重大作用，甚至是決定性作用。古時有“孟母三遷”的故事，說的就是選擇的重要性！人以群分，一個群體是什麼樣的，你的生活就八九不離十的會是什麼樣的。選擇大於努力！物以類聚：簡單點說就是請分類投放垃圾或者其他東東。人以群分：是指比如良民只會選擇跟良民在一起，而不會跟混混在一起，只有大家處於同一的水平時，才有發言的權利，別人才可能考慮你的價值。所以簡單的從你收聽的好友身上就不難看出來你到底適合分在哪個群裡，因為收聽是你自主的選擇。
物以類聚，人以群分。出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》物以類聚，人以群分。西漢末劉向編定。比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。現代社會，此成語進入新的社會環境，也應當給以新的社會情景來重新定義下它的現實含義啦！生活在物質社會的人們，彼此生活資料與生長環境都會引起大家的共性，如在沙漠一帶生活的人就會有適應沙漠環境的體質與作息時間，假如此處的人們進入到沿海城市生活就會產生不適應，這一方面就主要體現為地理環境對於人們群分把起的決定性作用啦！而從精神層面來分析，一個在熱鬧繁雜城市裡生活慣了的人們，見過形形色色的不同人，瞭解了不同的人性，產生了圓滑世故的處世能力，這此素質造就了此類人的智商與情商的高層級，以此來區分出原始社會如社交環境較傳統的群體。生活在於不同的時代要懂得與時俱進，跟上時代的腳步，抓住趨勢才有可能成就自我！你選擇了一群成天只知道朝九晚五平凡生活的人為伍，那麼可以預見你的未來也將是此種生活。但如果你選擇的是一群天天努力生活，充滿激性的人們一塊生活，每天叫醒你的自己內心的夢想，而不是死板的鬧鐘，相信不久的將來你會進入一個美好的世界！努力生活，努力工作很重要，但選擇更重要！因為我們的選擇什麼樣的群體生活將會對你將來的生活起重大作用，甚至是決定性作用。古時有“孟母三遷”的故事，說的就是選擇的重要性！人以群分，一個群體是什麼樣的，你的生活就八九不離十的會是什麼樣的。選擇大於努力！物以類聚：簡單點說就是請分類投放垃圾或者其他東東。人以群分：是指比如良民只會選擇跟良民在一起，而不會跟混混在一起，只有大家處於同一的水平時，才有發言的權利，別人才可能考慮你的價值。所以簡單的從你收聽的好友身上就不難看出來你到底適合分在哪個群裡，因為收聽是你自主的選擇。