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  • 1 # 思思劉si5

    宣佈一切土地都屬於“皇上帝”所有,實行土地公有制。確定“凡天下田,天下人同耕”的平均分配和使用的原則。把土地按產量高低分為上、中、下三級九等。它規定不論男女,“分田照人口”。還規定,縣以下設立各級鄉官,其體制、稱號與軍隊相同。社會的基層組織為“兩”。凡居民二十五家為一“兩”,設兩司馬負責管理生產、分配、行政、教育、禮俗、司法及地方武裝等工作。每兩設一“國庫”、一禮拜堂,均由兩司馬主持。根據財產共有的原則,每家所得,扣除口糧外,其餘全部送繳“國庫”。“所有婚娶彌月喜事,俱用國庫”。“其餘鰥寡孤獨殘疾免役,皆頒國庫以養”。太平天國希望用這個方案,建立“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖”的理想社會。

    拓展資料

    太平天國的領導們希望透過這樣的方案,建立“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖”的理想社會。

    《天朝田畝制度》所提出的平分土地方案,是農民階級對地主土地所有制的否定。它反映了當時廣大貧苦農民強烈地反對地主階級殘酷剝削的要求,以及獲得土地、追求平等平均的理想社會的渴望。正如列寧所指出的:“‘地權’和‘平均土地’的思想,無非是為了完全推翻地主權力和完全消滅地主土地佔有制而鬥爭的農民力求平等的革命願望的表現而已。”但是,《天朝田畝制度》所規定的分配土地和“通天下皆一式”的社會經濟生活方案,是要在小生產的基礎上廢除私有制和平均一切社會財富,以求人人平等,是農民的絕對平均主義思想。這種方案不可能使社會生產力向前發展,相反,它將使社會生產力停滯在分散的小農經濟的水平上,把農業和家庭手工業相結合的自給自足的自然經濟理想化、固定化。因此,它又具有違反社會發展規律的落後性。這個檔案還規定天王的高度集權,官員的世襲制等,都表現了封建的等級關係。

    《天朝田畝制度》既具有革命性,又具有封建落後性,這個矛盾是由農民小生產者的經濟地位決定的。太平天國領袖們繪製的平分土地和社會經濟生活的圖案,實際上是不可能實現的。他們為了適應現實的迫切需要,就不得不採取一些較為切實可行的措施。大約在《天朝田畝制度》頒佈後不久,楊秀清、韋昌輝、石達開等根據天京糧食供應緊張的情況,向洪秀全建議在安徽、江西等地“照舊交糧納稅”。這個建議,經洪秀全批准施行。實行“照舊交糧納稅”的政策,就是仿照清朝的辦法,即地主是田賦的主要交納者,徵收地丁銀和糟糧。這表明太平天國承認地主佔有土地,並允許地主收租。封建的生產關係和階級關係雖然受到衝擊,但並沒有改變。

    【參考資料】

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 嘴巴翹,怎麼辦?