說起玉璽，我們一般認為沒有什麼，都只是個印章，是個人或者組織的代表。但是事實上在古代玉璽的作用遠遠不止這麼簡單，尤其是皇帝的玉璽，這代表的是正統，代表地位確實是上天給予的。所以歷朝歷代都比較注重自己的正統地位，都想得到所謂的傳國玉璽。而傳國玉璽的起源就是秦始皇刻的那個玉璽，這個是所有人都公認的。

秦始皇在滅六國的時候，滅亡趙國得到傳說中和氏璧，統一六國之後把和氏璧做成玉璽，叫李斯用小篆寫“受命於天 既壽永昌”八個大字，從此之後這個就是皇帝正統地位的保證了。開始往下傳了。而所有封建社會的統治者都認這個為正統。

劉邦攻入咸陽的時候子嬰帶領人投降，玉璽在劉邦手裡，之後一直傳到西漢末年。西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。這也就是金鑲玉的由來。

之後傳到更始帝劉玄，然後到了劉秀手裡，到東漢最後皇帝漢獻帝的時候被迫禪讓給曹丕，然後傳到曹魏了。東漢末年孫堅就是因為傳國玉璽才喪命的。曹魏禪讓給司馬炎，玉璽到西晉。不過西晉是被北方的匈奴滅亡的，傳國玉璽沒有傳到東晉，而是在北方，到了後趙石勒的手裡。他加了四個字“天命石氏”，之後的玉璽一直在北方流傳。到了冉魏的手裡時，求救東晉，被東晉騙走了玉璽。徹底回到東晉手裡了，這些東晉覺得自己徹底的是正統了。之後東晉滅亡南朝的宋齊樑陳一直傳下去。隋朝滅陳的時候，玉璽在隋朝。不過隋朝滅亡的時候玉璽被蕭皇后帶到突厥了。所以唐朝建國的時候他們一直覺得自己不是正統，歷史滅亡突厥之後得到了傳國玉璽，這些覺得自己猜根正苗紅。之後唐朝滅亡進入五代十國，樑唐晉一個個傳下來。不過後晉之後就沒了，一直到北宋宋徽宗才回到宋朝。不過有人說整個是假的，偽造的。所以自此之後所有關於傳國玉璽的幾乎都是假的了。

宋朝的玉璽在宋朝被金國滅亡之後到了金國，之後金國滅亡，幾經轉載到了元朝。元順帝撤走的時候帶走了，所以朱元璋一直很糾結這個傳國玉璽的事情。但是明朝一直沒有傳國玉璽的。之後的清朝所謂的傳國玉璽都是假的了。可以說後晉之後的傳說都是假的了。一直到目前都沒有真的出現。

但是，一旦出現，這個絕對可以震驚整個中國，絕對是最重要的國寶，這個真的是封建社會一個政權是正統的代表。寓意重大。

《韓非子》記載的和氏璧，“楚人卞和，在荊山中得一璞玉，獻給楚厲王。玉匠認為是塊普通石頭，楚厲王下令砍了卞和左腳。厲王死後，武王即位，卞和再次捧著璞玉來獻，玉匠又說這是塊石頭，楚武王下令剁了卞和右腳。武王死後，文王即位，卞和抱著璞玉在荊山下痛哭，他不是悲傷自己被砍掉雙腳，而是寶石被說成石頭，忠良被說成騙子。楚文王認真琢磨這塊璞玉，果然發現是一塊稀世寶玉，命名為和氏璧。

當初我讀這個故事，第一感受是楚王換了三代，卞和卻還活著，生命真是一場馬拉松。第二感受是這個玉匠絕對上輩子跟卞和有仇。

“藏星之精，墜入荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白。”是唐朝人對傳國玉璽的描述。

中國最出名的綠松石產地，就是湖北一代，又稱襄陽甸子。湖北是楚國的中心，和氏璧在荊山發現並非偶然。人們把綠松石作為鎮妖驅邪的寶物，秦始皇將它做成傳國玉璽，

和氏璧後來到了趙國，秦王要用十五座城池換取這塊寶物，藺相如發覺有詐，威脅要跟和氏璧同歸於盡，成就“完璧歸趙”這四個字。秦始皇統一六國，李斯以蟲鳥篆書“受命於天，既壽永昌”八個大字，將和氏璧作為傳國玉璽。秦朝二世而亡，劉邦率先攻入咸陽，獲得這塊傳國玉璽，開創漢朝……

王莽篡位，西漢末代皇太后將玉璽砸碎了一個角。天下至寶，留此瑕疵，倒是成了鑑別真偽的依據。王莽敗亡，玉璽輾轉到東漢光武帝劉秀手中。漢末天下大亂，十八諸侯討董卓，江東英雄孫堅攻入洛陽，井中撈出一個宮女屍體，在項下硃紅小匣內取出玉璽——經過袁術之手，最後歸屬曹操。西晉，玉璽從司馬氏到劉聰到石勒到冉閔再到慕容氏，最後回到東晉司馬氏，歷經宋齊樑陳四朝。人們把南朝視為正統，北朝視為蠻夷，也有這傳國玉璽的因素。

日本皇室所謂“三神器”也是這意思，總要有象徵帝王正統的信物，中國就是這方和氏璧傳國玉璽的圖章。

隋朝滅陳得到玉璽，接著便是大唐盛世——唐太宗李世民、唐高宗李治、女皇武則天、唐玄宗……他們都親手觸控使用過這塊圖章。

唐朝滅亡至五代，石敬瑭引狼入室，契丹大軍至洛陽，後唐廢帝李從珂與太后、皇后攜傳國玉璽登玄武樓自焚，傳國玉璽在大火中消失，就此成為千古之謎。

自和氏璧始，傳至五代十國，計一千六百餘年。後周帝王遍尋玉璽不得，只能自己刻了方“皇帝神寶”的印璽。據說和氏璧在北宋末年出土，傳到蔡京手裡被鑑定為真品，但在靖康之變中，隨徽欽二帝被金人擄走。從金到元末，朱元璋打出“驅逐韃虜，恢復中華”的口號，元順帝北遁大漠，帶走了傳國玉璽，從此再無下落。

這塊圖章代表中華帝國最高的權力。誰能得到它，誰就是真命天子！歷朝歷代的君主，為了爭奪這枚印章，不知道殺了多少人流了多少血……

這都是中國歷史。中中國人不是沒有信仰的民族，歷史就是我們的信仰。三千年前的的甲骨文開始，我們的歷史從未中斷，五德始終，周而復始，生生不息……猶如這方和氏璧的傳國玉璽。

世界各個民族皆有可能滅亡，唯獨我們中中國人不會滅亡。

受命於天，既壽永昌”

璽就是印。秦始皇統一天下，特以傳世珍寶”和氏璧“(一說蘭田玉)製作一璽，命丞相李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，形同龍鳳烏魚之狀，由玉工孫壽刻成，因其最為寶貴，通常總是珍藏不用。

秦相李斯

王莽

在西漢未年傳至孺子，璽藏長樂官。王莽篡位，派其弟陽侯王舜進宮索璽，孝元太后怒擲於地，璽上螭被摔缺一角。后王葬敗，帶璽綬避火於斷臺，商人杜吳殺死王莽，取其綬而不知取其璽。公賓就見綬，問明綬的主人所在，就前去割了王莽首級並取得傳國璽，交與王憲。王憲自乘天子車輦，有稱帝意。李鬆入長安，斬王憲，把璽送到宛，獻給更始。赤眉殺更始，璽歸劉盆子。東漢建武三年(27)，劉盆子敗於宜陽，奉傳國璽降光武帝劉秀。

東漢末，宦官張讓段珪作亂，漢少帝夜出北宮，與掌璽者走散。讓、珪既誅，少帝回宮，六璽俱在，而獨失傳國璽。不久，十八路諸侯討董卓，長河太守孫堅屯軍洛陽城南，在一井中撈得傳國璽，立即撤回魯陽，準備稱帝。不料傳國璽並沒有給孫堅帶來好運，不久他就在峴山陣亡。袁術乘孫堅之妻扶櫬歸裡之機，派兵於半路截得玉璽，稱帝。其妻扶棺奔廬江，又被廣陵太守徐繆奪取獻於曹操，三國歸晉後，玉璽歸了司馬炎。

永嘉五年（311年），王彌攻入洛陽，俘晉懷帝得玉璽。作為少數民族統治者的劉聰，還不懂得傳國璽的意義，他把晉懷帝和傳國玉璽遷到平陽“保管”起來，劉聰死後，大將軍靳準作亂，要把玉璽交給胡嵩，說：“自古無胡人為天子，今以傳國玉璽付汝，還如晉家”，胡被靳殺死，也未敢接受。不就，靳準被殺，弟靳明遣卜泰獻璽於劉曜。公元328年，石勒攻殺劉曜，得璽，在一邊刻“天命石氏”四字題詞。

東晉穆帝

後趙四傳至石鑑，內亂，冉閔殺石鑑，奪璽，傳子冉智。三年後，前燕慕容俊以重兵四面圍困冉魏國都鄴城，晉濮陽太守戴施以出兵救援為名，從冉魏大將軍蔣幹手中賺得玉璽，遭部護何融懷璽至枋頭，交給晉安西將軍謝尚，謝尚又送至建康(南京)，時為東晉穆帝永和八年(352年)，至此，傳國璽歷四十二年而復歸於晉。

從晉元帝東渡以後，歷數帝都沒有傳國璽，以至北人嘲笑說：“司馬家四十二年是白板天子。“

及永和得璽，人們這才把東晉視為正統。璽至建康，百僚畢賀。其重如此。

公元420年，晉恭帝禪位於劉裕，璽入宋。後歷齊、樑，至梁簡文帝時，侯景叛亂，奪傳國璽。侯景兵敗，部下侯子鑑盜其璽，走江東，因怕追兵趕上，將璽投入建康棲霞寺井中，為寺僧永行所得。陳永定二年(558年)，永行弟子普智乃以傳國爾獻陳武帝。隋文帝滅陳，從陳後主處得傳國璽。

宇文化及

隋朝末年，隋煬帝攜帶傳國璽南巡揚州，在江都被縊死，璽屬宇文化及。宇文氏兵敗，璽落竇建德手。竇建德兵敗，其妻獻璽於唐高祖李淵。

唐傳二百七十餘年至昭宗。朱晃廢招宗建後梁。後唐李存勖滅後梁獲傳國璽。公元936年，石敬瑭借契丹兵攻洛陽，後唐末帝與曹太后、劉皇后等攜傳國璽登玄武樓自焚。石敬瑭進洛陽，遍尋傳國璽不得，自此傳國璽下落不明。

自後唐李從珂身揣傳國璽跳火自焚後，歷宋元明清數百年間，世間又多次出現過傳國璽，但是真是假，人們很少搞得清楚。

宋哲宗紹聖四年(1097年)，咸陽縣民段義在河南鄉掘地得一寶印，色綠如藍，溫潤而澤。次年正月送至京師，經蔡京等辨識，確認為秦制傳國璽。三十年後，金俘徽宗、欽宗二帝，寶璽也被金人擄去。元世祖至元年間，太師國王之孫、通政院使碩得死後，妻子病重，兒子只有九歲，家境艱難遂以家藏的塊寶玉託御史臺通事闊闊術拿到市上出售，因非尋常物制，無人敢買。闊闊術告訴了崔或讓他取來，只見“乃黝玉寶符其方四寸，螭紐交蟠，四可邊際，中桐橫竅，其篆畫作蟲烏魚龍之狀”，經監察御史楊相辯認，刻文為“受命於天，既壽永昌”，於是又被確認為秦璽。

朱元璋

明初朱元璋以布衣而得天下，得知元朝得到過傳國璽，並已被元順帝攜逃大漠以北時，朱元璋便不惜出兵數十萬遠征沙漠，以期奪回此寶。大臣解縉還為此上表請罷兵戎，以利百姓生息。後來李文忠二次遠征，俘虜了元后妃和諸王，得到了一些宋元玉璽，但卻未見傳國玉璽蹤跡。

“制誥之寶”

二百年後，在漠北地帶，一牧羊人見一隻綿羊老用蹄子在地上刨，挖開後，發現下面埋著一塊晶瑩碧透的玉璽。他將它獻給元順帝的後人博碩克圖汗，鑑定為“傳國璽”。訊息傳至漠南蒙古察哈爾部林丹汗耳中，他因是成吉思汗天后裔，早懷恢復祖業之志，聽聞此訊，即本二十萬大軍來攻打，經過一場血戰，果然奪得玉璽。天聰九年（1635年)，後金皇太極派多爾袞西征察哈爾，林丹汗之子額哲獻傳國璽投降，但皇太極得璽一看，才見上面刻的懸“制誥之寶”四字。原來不是秦璽，而是漢元南命昭君和番時送給匈奴王的一顆羊脂玉璽。可是，皇太極還是對外宣稱他得了傳國璽，並正式改國號為“清”。清朝乾隆年間，紫禁城內交泰殿一共貯有三十九方璽，放在正中的一方即篆刻著“受命於天，既壽永昌”八字，宮中一直說它是傳國璽。

末代皇帝溥儀

公元1746年乾隆皇帝欽定二十五寶時，把它確定為贗品。辛亥革命推翻清朝以後，民國十三年(1924年)溥儀出宮，他帶出皇官的惟一一方玉璽，也就是皇太極所得的這方刻有“制誥之寶”的玉璽。他從偽滿洲國皇帝變成戰犯被押往前蘇聯，又轉押回國，玉璽都一直放在他隨身皮箱的夾層中。直到撫順戰犯所，在共產黨政策感召下，他才取出這方寶璽上交國家。

秦始皇把和氏璧定為傳國璽，令丞相李斯在玉上刻;受命於天，既壽永昌;希望代代相傳，沒想到在秦二世手裡就亡了國。劉邦進咸陽後。子嬰獻上和氏璧交給劉邦。到了西漢未年，外戚王莽奪位。當時的皇帝劉嬰才兩歲，傳國璽由漢孝元太后代管。

據《漢書·元后傳》記載，當王莽讓弟弟王舜向漢孝元太后索要時，漢孝元太后破口大罵，說著漢孝元太后憤怒地將傳國玉璽摔在地上，國寶被摔得缺了一個角。後來雖然後來用黃金鑲補著，但自此留下瑕痕。

古代秦朝秦始皇的傳國玉璽到底去哪裡了?

傳國璽再一次失蹤是在東漢末期。那時政局動亂，漢少帝連夜出逃把傳國璽落在宮中，等他回來時，傳國璽已經不見了。不久，長沙太守孫堅征討董卓時。在洛陽城南甄官並中找到了這枚傳國璽。

從這以後一直到唐代，隨著政局的動盪和少數民族的南下，傳國璽不斷易主。唐高祖李淵得到傳國璽後，把璽改稱為寶。傳國璽最終在歷史上失蹤是在五代。從宋太祖時，就再也沒有人見到過這塊刻有;受命於天，既壽永昌;的傳國玉璽。

不過，有關發現傳國璽的記載卻不絕於書。如北宋紹聖三年，咸陽段義在河南鄉挖地基蓋房時，竟挖出一玉印。經十多名翰林學士鑑定，為秦制傳國璽。明弘治十三年，有人又發現傳國玉璽，不過，皇帝認為這不是真的，清朝初期。據說宮中藏有一枚刻祖;受命於天既壽永昌;的玉璽。

可是，這枚被當時人稱為傳國璽的玉璽卻遭到乾隆皇帝的冷落。皇帝都認為是假的，看來這枚所謂的傳國玉璽也是偽造出來的。並不是真正的國寶。那麼，真正的傳國璽流落何方呢?直到現在也沒有發掘出來。春秋時的楚中國人卞和在山中得一璞玉，認定是稀世珍寶，就獻給楚厲王。楚厲王難以判斷，就叫玉工來辨識一下。恰好這寶玉屬於深藏不露的那種型別。楚國的玉工看不到它的寶貝之處，就說是一塊普通石頭。這下可害慘了卞和。卞和以欺君罪被砍去左腳，落下了終身殘疾。後來楚武王即位，卞和又一次獻上寶玉。楚武王和玉工們又一次冤枉了卞和。卞和再次被判處欺君罪，連右腳也被砍去了。楚文王即位後，年老的卞和抱著這塊玉在荊山下號啕大哭。楚文王知道後很奇怪，派人去問。卞和說:“我並不是悲嘆自己的命運，還是為手中的寶玉被世人看做是普通石頭感到悲哀。總有一天會有人證明我沒有撒謊。”楚文王就叫人將卞和的石頭剖開，細心考察，果然雕琢出了一塊稀世寶玉。“和氏璧”因此得名。

根據在場人事後回憶，當時水潭中突然躍起一條大魚，足足有一丈多大。這條大魚還帶出了一群各式各樣的小魚來。大家都覺得很稀奇，都跑到水邊去看魚了。

奇怪的是，和氏璧誕生後，圍繞在它身上的傳奇接二連三地發生了。楚威王時，昭陽滅亡越國，為楚國建立了大功，得到了和氏璧的賞賜。和氏璧進入了“流通渠道”。後來昭陽出遊赤山。赤山下有很深的水潭。昭陽是個很喜歡炫耀的人，在水潭畔高樓裡宴請賓客，拿出和氏璧來讓大家鑑賞。

等大家讚不絕口地回到房間後，發現和氏璧不見了!昭陽震驚沮喪的心情可想而知。他懷疑是門人張儀偷的，對可憐的張儀嚴刑拷打，死命要審出寶貝的下落來。可和氏璧並不是張儀偷的，再怎麼打也打不出寶玉來啊!結果是張儀被折磨得奄奄一息，休養後背楚入魏，最後入秦幫著秦中國人出謀劃策，專門和楚中國人作對。和氏璧沒有找回來，楚國反而多了一個死敵。和氏璧其實是被其他人偷盜的。昭陽在楚國的勢力很大，在失竊後出千金懸賞，追查和氏璧下落。風聲實在太緊了，偷盜者在很長時間裡都不能將和氏璧“脫手”。

後來，趙惠文王時期，和氏璧突然出現在了趙國首都邯鄲。內侍繆賢只用了五百金就買到了這個寶貝，喜歡得了不得。趙惠文王知道後，多次暗示繆賢將寶玉送給自己。繆賢就是捨不得。趙王急了，乾脆派兵到繆賢家生搶和氏璧。這事鬧得很大，讓西邊的秦昭襄王知道了。秦王就給趙王寫了一封信，說願意用十五座城池交換和氏璧。當時秦強趙弱，趙惠文王懷抱著寶玉，急得不知所措。下人藺相如臨危請命，引出了一段“完璧歸趙”的故事來。和氏璧之後長期儲存在趙國的宮廷中。公元前228年，秦破趙，和氏璧這才落入秦中國人手中。

說育兒那些事 昨天 13:37 很高興你的邀請。 其實這個我個人更傾向於流失國外了…… 唐亡國，傳國玉璽就不知去向了。到宋朝又出現玉璽，據說是耕田的農民發現的， 可別忘了，北宋，有段金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國璽”被大金國掠走，然後就銷聲匿跡了。 元朝忽必烈死後，“傳國玉璽”現於大都，叫賣於市，被權相伯顏命人購得。但他把元朝收繳各國之歷代印璽統統磨平，分給大臣刻制私人印章。如果是這樣，那這個傳國玉璽估計已經遭遇不測了。 反了明朝，雖然明軍對元朝窮追猛打，直追漠北，但也沒找到傳國玉璽。 清朝，清軍打下蒙古，據說得到玉璽，不過後面清朝又造了一堆璽。俗稱25寶。 而清朝的25寶在清朝全是傳國玉璽，清朝的據說在八國聯軍時被搶走了。 至於始皇帝的那個，由於漢朝後，中原多次被外族入侵，所以我個人覺得應該流失國外了。 說育兒那些事 41粉絲 · 69贊 搜尋 秦始皇屍骨腐爛了嗎 中國玉璽在哪裡 玉璽今何在 秦始皇的野史書籍 傳世玉璽去哪裡了 玉璽的真實圖片

關於它的下落，在歷史上比較流行的有兩種說法，一是後唐末帝李從珂懷抱著它在玄武樓自焚，毀於大火；二是元順帝逃亡時帶入大漠後不知所蹤。

至於網上比較流行的1948年“萬里號”沉船之說，以及馮玉祥驅逐溥儀時遺失之說，都說的是清朝的皇帝印，而不是那方“傳國玉璽”。因為乾隆帝曾經親自考證過，清宮大庫裡的玉璽，都是贗品……一句話否定了先祖皇太極大半生的祕密努力。

現在我們從頭捋一下，傳國玉璽到底是怎麼個出身？長什麼樣啊？

據說，最早的傳國玉璽是用和氏璧做的，後來又改成了一塊極品藍田玉。

“天下共寶”和氏璧，我們從《韓非子》中楚人和氏“獻璞刖足”的故事中都聽說過。收入楚國王宮三百年後，楚威王將其賞賜給國相，而國相舉辦家宴的時候，和氏璧不翼而飛。正在楚國做遊說工作的魏中國人張儀被誣陷偷璧，結果被施以笞刑，打了個遍體鱗傷，最後含羞而去。

之後，張儀去了秦國，一年後被擢升為國相，從此和楚國不死不休……張儀怎麼痛恨楚國我們就不說了，又過了一些年之後，這塊“丟失”的玉璧，不知怎麼就到了趙國，這才引出藺相如“完璧歸趙”的故事。

到了公元前222年，秦王嬴政血洗長平，攻破邯鄲，終獲此璧，後來被做成了“傳國玉璽”。（然而我其實一直有個疑問，璧不是扁平中孔嗎，怎麼做成大印的？）

據說是丞相李斯親筆撰寫的篆文“受命於天，既壽永昌”八個字，作為“皇權神授、正統合法”的信物。

但是根據《史記·始皇本紀》的記載，秦王政二十八年（前219年），秦始皇乘龍舟過洞庭湖的時候，因為湖中風浪大作，龍舟快翻了，秦始皇一著急，就把傳國玉璽向風浪扔了過去……意思是以“國之氣運”來鎮壓。風浪的確止住了，但是玉璽由此失落。

至於“八年後，使者過華陰平舒道，有人又將此傳國璽奉上”之說，史記語焉不詳，無法考證真偽了。

但無論怎麼說，和氏璧做的傳國玉璽，到此可以畫上句號了。因為皇帝不能沒有大印啊，秦始皇回宮之後，又找了一塊極品的藍田玉重新制作了一方玉璽。

所以，即使“和氏璧玉璽”復歸，也只能當“備胎”了。

之後，這塊藍田玉版的玉璽被秦始皇的孫子親手獻給了劉邦，變成了大漢帝國的“傳國玉璽”。

傳國玉璽究竟長啥樣呢，據《三國志·孫破虜傳》記載，參加討伐董卓的長沙太守孫堅，帶兵入駐洛陽，駐紮在城南甄宮井一帶，士兵們清掃皇陵的時候，看到井中似乎有五色霧氣升騰，孫堅聞訊趕來檢視，親自入井察看，竟然摸出一方四寸玉璽，玉體藍白，五龍盤鈕，黃金鑲補缺角，上書篆字“受命於天、既壽永昌”。

毫無疑問，這就是傳國玉璽了。那個缺的角自然就是西漢末年王莽篡權時，老太后一怒摔掉的，王莽又命工匠用黃金補上的。東漢靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，這塊玉璽失蹤了，不知怎麼就跑到了皇陵邊上到水井裡。關於井中的五色霧氣是啥東東，古人認為，因為金玉之精都有光氣，所以傳國玉璽在井裡發光是“自然現象”。

到此時，玉璽的身世就開始有了說不清楚的瑕疵。從秦子嬰獻給劉邦，到王莽被殺，劉玄拿到玉璽，之後劉玄被赤眉軍殺死，劉盆子拿到玉璽，後來獻與劉秀，直到東漢末年遺失，這段歷史都是清楚的，有據可查的。

從孫堅親自下井撈出玉璽開始，事情就變得可疑了，因為它有一段時間的行蹤說不清道不明……誰知道是不是贗品？有證據嗎？而且孫堅撈玉璽的說法，在歷史傳播上也開始添枝加葉，說什麼孫堅派人入井，發現一個投井而死的宮女屍身，脖子上掛一個錦匣，裡面正是裝著這方大印……這就更不靠譜了，宮女怎麼拿到的國之重寶，而後又不明不白地死在井裡？

然而，就這塊已經開始存疑的玉璽，在當時卻無人懷疑，魏帝曹丕和後趙石勒還分別在璽肩部刻了字……而從歷史資料的明文記載上看，從五胡十六國到五代十國，製造玉璽贗品來為自己助威的事件已經發生過不只一次了，唐太宗李世民也因為隋朝的玉璽被蕭後與隋煬帝孫楊政帶入漠北，而刻了幾塊自用的大印聊以自慰。後來，公元630年，唐將李靖帶兵討伐突厥，帶回蕭後和孫楊政，玉璽自然也回來了。直到三百年後，後唐末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國璽就此便再也沒有明文記載了。

宋元明清諸朝，頻頻出現的所謂的“傳國玉璽”，經歷史學家們考證，都沒有足夠的證據證實它們是真的。甚至，李從珂死的時候抱著的那塊玉璽，是不是秦始皇的那塊藍田玉大印，都有待商榷。

《後漢書·光武帝紀上》中引《玉璽譜》說：“其文曰，受命於天，既壽永昌。”由此可見，這八個字是秦子嬰獻給劉邦的玉璽的璽文應該不假了。然而，唐初以房玄齡為首的文人編撰《晉書》，其中《穆帝紀》、《輿服志》提到傳國玉璽的文字，都說是：“受天之命，皇帝壽昌”。所以，從唐朝開始，玉璽文字就有了這麼兩種說法。

明代大學者楊慎在《丹鉛總錄》中說：“秦始皇之璽，一曰’皇帝壽昌’，一曰’既壽永昌’，已傳疑有二矣。”

也就是說，漢代傳承自秦國的玉璽的璽文，和隋唐時期的玉璽的璽文，根本就不一樣！

我們能把它們當成是同一款嗎？

至於以後，宋、元、明、清，乃至民國時期，這塊玉璽“奇蹟”般地多次出現，連歷史學家們都斷言，無法論證為真。

我想，對於玉這種易碎品而言，山河破碎、民不聊生的年代，它何以能夠堅挺地存在而不被損毀？也許，傳國玉璽已經徹底湮滅消失，再也無法讓後人一睹其榮光了……

歷史的真相，依然在重重迷霧中有待我們及後人去探索，時間或許會給出答案，或許……永遠也沒有答案。

相傳玉璽曾經在清朝和民國出現過，但是據當時的說法，那是贗品，所以傳國玉璽到底在哪裡誰也不知道了。作為流傳千年的帝王信物的象徵，傳國玉璽的價格絕對是無法估算的，它的價值超過了任何一件古代文物，只不過它到底在哪裡，一直都是一個未解之謎。

《王孫滿對楚子》裡面有句：在德不在鼎……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

問鼎中原的故事也是由此而來。

王孫滿的回答雖然是迷信思想，但是他那句“在德不在鼎”很有道理。

同樣套用就是：“在德不在璽！”

古代帝王用璽向來不止一枚，但傳國璽最為重要，李從珂抱著玉璽自焚以後，傳國玉璽就從中國歷史上徹底消失了，但其他的玉璽一直都在，而且一代帝王刻的一代帝王多。

傳到大明朝，因為元順帝是自己逃跑的，所以前朝玉璽朱八八同志是一枚沒有得到。

但是這不影響大明的地位。

得國最正者，唯漢與明！！！

和氏璧所刻的傳國玉璽雖然失蹤了，但中國文化流傳沒有斷代。

同樣，就算是今天真的能挖出來/找到傳國玉璽，除了歷史價值和人文價值。

其政治價值應該基本為零了吧！

在孫殿英舊部的一個管後勤的火頭手裡，當年他在酒裡下了迷藥，趁著大夥都喝多了，就把玉璽偷走了，大家醒來時都以為自己是喝酒喝多了，所以就誰也沒追究這事。

大家好，我是秦始皇，我又復活了。

可是我與世隔絕2200多年，部下和軍隊都找不到了。

因為剛剛復活，去飯館吃了一頓飯，沒有付錢。現在報案把我扣押了。

我現在急需999元人民幣，用來付飯錢和回到驪山陵墓，從而喚醒我的兵馬俑軍隊。

速速速！

請給我轉999元，待我再次統一全國，男的封你為兵馬大元帥，女的封為貴妃娘娘。