一沙一世界，一葉一菩提。說的就是一粒沙子，裡面就是一個世界，容下須彌山又算的了什麼？按照佛教的說法推測，宇宙的廣博，大的驚人。地球有可能只是一個超巨大生命體身上的一個細胞！當然，我更傾向於另一種說法。那就是一沙一世界，說的其實是一種哲理。任何小的領域，如果你真的鑽進去的話，就會發現裡面有好多知識、技巧、門道……就比如說書法，就寫字而已。好簡單嘛，但是如果你真要鑽進去就會發現，裡面有好多你學不完、鑽研不盡的東西！鍾繇、歐陽詢、柳公權、王羲之……有很多先賢們的境界，是後人努力終生都難以達到的高度！再說武術，少林拳的剛猛、武當拳的柔化、洪拳的放長擊遠、詠春拳的貼身短打、擒拿摔跤、十八般軟硬兵器、輕功暗器、鐵砂掌、鐵布衫、鐵頭功、騎馬射箭……就打架而已，但是裡面的學問可就大了。如果想要完全鑽研透徹，即便是悟性極高，也夠你鑽研半生的了。悟性不夠，一輩子也摸不到門路……

謝謝邀請。對於這個問題，對傳統文化了解的人都知道，在老子《道德經》中有一句話，"大道至簡"，意思是說"越是複雜的事物，處理的方法往往都是最直接的，最簡單的，最切實有效的″。為什麼說"芥子能納須彌山”呢？"芥子"是指"芥末種子″是非常小的一種植物種子，而須彌山是出至佛教中的山。"芥子"雖然很小，但包含的道理和"須彌山"並無二至，這只是一種比喻而已。按我們普通人的理解，山是高大的，是自然界中最大物體，而"芥子″則是最小的種子，雖然個體不同，但給人們的"啟迪道理"卻是一樣的。往往人們在處理問題時，把大的事情，看成小亊，為的是增加自信心和克服困難的勇氣。把小的事情都看成大事，只小事情往往對成就大事有一定的影響，如果不注意會影響大局。所以人們常說"有關人民群眾"事情，沒有大小之分，就象現在中央提出的"廁所改造"工程，看是小事，但對人們的"講究衛生，減少疾病"卻是非常重要的事情，對解決人們的"入廁問題"，方便群眾，卻起到很大的作用。一般有悟性的人，都是"以小見大，見微知著，發現苗頭，便知發展趨勢″，這都是"聖賢偉人"才能達到的水平。作為我們普通人，能透過學習，不斷提高自己的水平，就行了。"芥子″與"須彌山"表面看是"天上地下，一個偉岸，一個渺小，根本無法"相提並論”，但在"佛教″中，"眾生平等"，"一花一世界，一樹一菩提"與"芥子"與"須彌山"是異曲同功。關於佛教中說″芥子雖小，卻能容得下須彌山"只是一種比喻。就象現在人們常說的一句話:"比河流大的是海洋，比海洋更寬廣的是人的胸懷"，人的"心"體積雖然很小，但卻容得下世間任何事物，道理都是一樣的。(一家之言，難免偏面，望大家批評指正)

須彌山是什麼山？好像不是現實世界中的山。就當現實世界中的山理解吧！

芥子，應該是芥菜籽。如此，芥子應該是芥籽。如果對這兩個關鍵詞理解得不對，那接下來的回答肯定都是錯的！

芥菜籽那麼小，須彌山那麼大，小怎麼能容大呢？這個“容”肯定是有其他指向。

籽能發芽成長，什麼致使的籽能發芽成長？一定是道。只有道能無所不容，無所不包。道不止能容下須彌山，地球、太陽、宇宙，都能容得下。

不這樣解釋，芥子就容(納)不了須彌山。

(網路圖片侵刪)

芥子納須彌。在維摩詰經第六品中有記述，是維摩詰居士在方丈之室中現神通後，舍利弗對所見神通現象的發問。

原文:

諸佛菩薩，有解脫名：“不可思議” ，若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣納芥子中無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天，不覺不知己之所入，唯應度者乃見須彌入芥子中，是名：“不可思議解脫法門。”

第一，此是對諸菩薩所言。

第二，是不可思議，即不能以分別的思維去推量。

第三，是唯應度者乃見。

把握此三點，想您就能理解些了。這個問題涉及“實相”，萬法唯心所現，唯識所現，既然是一“心”所現，去掉有漏分別雜念，又有何不可。

願我的淺見能為您起到一絲啟發。

宏觀上看銀河系、太陽系的執行都是一個點為中心，外圍各恆星、行星、衛星繞行。

微觀上細分粒子的構成、執行都是類似的執行方式。

所謂微中現大，芥子納須彌也！