集權整體最大的問題是一國的榮辱完全由一個人決定。所以說荊軻刺秦如果真的成功了，那麼歷史將會如何走向誰也不知道的

從宏觀來看，改變不了歷史的程序。從微觀來看，那就有很多不確定因素，造成一定影響，但是終究改變不了中央集權統制中國這一歷史事實。

對於荊軻個人而言，成功與否，他都是難逃一死了；不過，對於整個歷史而言，秦王之死倒是會發生很大的改變。

首先，荊軻刺秦王是發生在公元前227年的事兒。

這時候，秦國已經滅掉了韓，趙國大部分也已經劃入了秦的版圖，趙國貴族擁立趙嘉在代地重新稱王，與燕國合力建起防禦工事。

如果，荊軻屠龍成功，秦王的位置自然就懸空了，此時年僅3歲的胡亥是無論如何也不會成為候選人了，首選自然還是公子扶蘇，這位文質彬彬，與他父親截然不同的君主將成為當時最大國家的王。此時，秦國最強大的兩種思潮自然是法家和兵家，前者為秦治國，後者則為秦打江山，但是，很可惜，從後來扶蘇的所作所為來看，這兩者都與扶蘇的思想是相背離的。

1、坑術士

即我們常說的“焚書坑儒”中的“坑儒”。表面上來看，“坑儒”是秦始皇迫害儒家的鐵證，實際上，秦始皇只不過是下令追查有“誹君”行為的“諸生”而已，這裡面既有儒家，也有方士，當然，還有一些其他思想的衛道者，他們犯了一個共同的罪“誹君”，即“誹謗君主”，或者說“非議君主”。從這一點來說，無論是在後來的哪一個朝代，他們犯的就是死罪，是無可爭議的。

然而，扶蘇卻站出來為他們求情，很顯然是與秦始皇對他的期望相背離的，與“以法治國”的理想也是不相同的，這也是他被“發配”去北方跟蒙怡修長城的直接原因。

2、扶蘇之死

從扶蘇的死來看，扶蘇更是那種不重“兵”、不重“法”，而重“儒”的人。一封偽造的遺詔，即便是身為臣子的蒙恬尚且存疑，扶蘇卻以“父賜子死，尚安復請”為由直接自盡了。這樣的人，我們又怎能期待他統領秦國，完成秦王嬴政未完成的統一大業呢？

當然，公元前227年，扶蘇年齡尚且不大，即便當上君主，很可能掌權的也不是他，而是與他的母系非常密切的昌平君，或者掌握兵權的蒙武等人，秦國勢力會成兩大派，即主戰派以及主和派。到那裡，即便是“攻打燕國為嬴政報仇”一事，都足以讓他們在朝堂上爭論個不休的，又何況要派兵去滅昌平君的母國——楚。

可以想到的是，秦滅六國的步伐勢必是要放緩的。如果秦國兩大勢力分歧足夠大，秦國分裂也不是不可能發生的事情。儘管齊、楚、燕、代、魏等國依舊無法對分裂的秦國造成大的威脅，但至少秦國需要先解決內亂，才能實現統一。

個人認為，昌平君和扶蘇依舊會是失敗的一方，兵家和法家的勝利才是更符合歷史發展程序的。

李斯和趙高依舊是有用武之地的，只不過沒有那種總攬大權的機會了，一個我們不太熟悉的扶蘇的弟弟會成為新的秦王，秦國將在他的帶領下實現統一，並實現更加平穩的過渡。那時的大秦帝國很可能不再是二世而亡，而是存在了更為久遠的時間，秦的影響力將更為深遠。