孫子兵法·九地篇
【原文】孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地而不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
【譯文】孫子說：根據用兵的原則，戰地有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等多種。諸侯在自己領地內作戰，這種戰地稱為散地。進入敵境不遠的戰地，稱為輕地。我先佔領於我有利，敵先佔領於敵有利，此為爭地。我可以前往，敵人也可以進來，此為交地。多國交界，先得到便容易取得天下支援的，為衢地。入敵境縱深，穿過敵境許多城邑的地方，稱為重地。山森、險阻、沼澤等大凡難行的地方，稱為圮地。進入的道路狹隘，迴歸的道路迂遠，敵人以少數兵力便可抗擊我大部隊的地方，稱為圍地。迅速奮戰便可生存，不迅速奮戰就會滅亡的為死地。因而，在散地不宜交戰；在輕地不要停留；在爭地，敵若佔據，不可進攻；在衢地則注意結交諸侯；在重地，則掠取資糧；在圮地則迅速透過；在圍地則巧設計謀；在死地則殊死奮戰。
【原文】 所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問：敵眾整而將來，待之若何？曰：先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
【譯文】 通常人們稱讚的古代善於用兵的人，能使敵人前後不相連續，大部隊與小部隊無法相依恃，官與兵無法相救援，上下級無法相統屬，士卒離散而不能集合，即使集合也無法統一行動。符合自己的利益就立即行動，不符合自己利益就停止行動。或許有人問："敵軍甚眾，且又整肅，將向我進攻，我該如何對付它？"回答是：先幹掉敵人所珍愛所依恃的方面，那麼，敵人就被動屈從了。用兵的情理是以神速為主，乘敵人措手不及的時機，經由敵人料想不到的道路，攻擊敵人未加戒備的地方。
【原文】 凡為客之道，深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力；運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼；無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
【譯文】 大凡進入敵國境內作戰的一般規律是：深入敵人腹地，士卒們心志專一，敵人不能戰勝我；掠奪敵人富饒的鄉野，三軍的糧食給養就充足了；認真養練部隊，不使他們疲勞，鼓舞士氣，積聚力量；部署兵力，設計謀略，要使敵無法測知我方虛實、意圖；把士卒置於無路可走的境地，至死也不會敗退，死都不怕，士卒自然人人盡力作戰。士卒真正深陷危亡之境就無所畏懼；無路可走時反而軍心穩固；入敵境縱深之地，士卒自然依附而不敢渙散；在不得已的情況下，必然會拼死戰鬥。因而，在這種情況下，軍隊不用整治，也會加強戒備；不用徵求，下情自然上達；不用約束，也能親和互助；不用申令也能遵紀守法；迷信活動自然停止，士兵也不再疑慮，至死也不會逃逸。士卒們不留多餘的財物 ，不是他們厭惡財物；士卒們不顧生命危險，不是他們不想活命。作戰命令釋出的時候，士卒們坐著的淚溼衣襟，仰臥的淚流滿面，一旦把他們置於無路可走的境地時，便都有專諸、曹劌一般的勇敢了。
【原文】 故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：兵可使如率然乎？曰：可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
【譯文】 善於用兵的人，他指揮的部隊就如"率然"一樣。"率然"，是常山的一種蛇。擊它的頭部，它的尾部彈過來救應，擊它的尾部，它的頭部彈過來救應，擊它的腰部，它的頭尾一齊彈過來救應。或問：軍隊可指揮得像率然一樣嗎？回答是 可以。吳人與越人是相互仇視的，當他們同船過渡突遇大風時，他們相互救助起來如同左右手。因此，縛馬埋輪，是不足以倚恃的穩定軍陣的辦法；三軍嚴整、勇敢如一人，靠的是治軍有方；勇敢的人和怯弱的人都得以發揮其戰鬥力，靠的是巧妙地運用地形。古代善於用兵的人，能使部隊攜手如同一個人一樣服從指揮，是將部隊置於不得已的情況下形成的。
【原文】 將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
【譯文】 統帥軍隊這種事，要沉著鎮靜而幽密深邃，公平嚴正而整肅有方，能矇蔽士卒的耳目，使他們無知。常改變所行之事，常變更所設之謀，使人無法識破用意；駐紮常變地方，行軍常迂迴繞道，使人無法捉摸真實意圖。將帥給部隊下達戰鬥命令，像登高抽去梯子一樣，使士卒有進無退；將帥與士卒深入諸侯重地，捕捉戰機，發起攻勢，焚舟毀橋，砸爛鍋灶，像驅趕群羊一樣，趕過去，趕過來，沒有誰明白到底要到哪裡去。聚集三軍之眾，將他們置於危險的境地，這就是領兵作戰的職責。各種地形的靈活運用，攻守進退的利害關係，士卒在不同環境中的心理變化規律，不能不認真加以考察。
【原文】 凡為客之道：深入則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情：圍則御，不得已則鬥，過則從。
【譯文】 大凡進入敵國作戰的規律是：進入敵境越深，軍心越專一 越淺，士卒越容易離散。離開本土穿越邊境去敵國作戰的地方，稱為絕地 四通八達的戰地為衢地 進入敵境縱深的地方叫重地；進入敵境不遠的地方叫輕地 背靠險固前路狹窄的地方叫圍地 無路可走的地方叫死地。因此，在散地，我將很好地統一士卒心志，在輕地，我將注意使部隊保持連續 遇爭地，我將緊緊地從後驅趕部隊快速前進 在交地，我就要謹慎地加強防守 在衢地，我將鞏固與加強同諸侯國的聯絡；在重地，我將注意保證軍需糧餉的不斷供應；在圮地，我將率部迅速透過；在圍地，我將堵住可逃生的缺口；在死地，我將向士卒表示必死的決心。士兵的心理變化規律是：被包圍就會合力抵禦，不得已時就會殊死奮戰，陷於深重危難境地就非常聽從指揮。
【原文】 是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
【譯文】 不清楚各諸侯國企圖的人，不能參與外交，不熟悉山林、險阻、沼澤等地形及其運用原則的人，不能領軍作戰；不用嚮導的人，得不到有利的地形，類似這四五個方面的事，有一個方面不知道，就不能算霸王的軍隊。所謂霸王的軍隊，攻伐大國，迅猛得使敵國無法及時調動民眾與集結軍隊；兵威指向敵人，那麼敵人的外交就無法成功。因而，不必爭著與任何國家結交，也不隨便培植他國的權威，多多施恩於自己的民眾、士卒，把兵刃指向敵國，那麼，敵國城池可拔，國都可毀。實行破格的獎賞，頒發非常的政令，驅使三軍部隊像使喚一個人一樣。授以任務，不說明意圖；告訴他有利的條件，不告訴他危險的一面。把士卒投入危亡境地，士卒才會拼死奮戰獲得生存，士卒陷於死地，必然捨命奮戰以求生。兵士們陷入危險境地，才能主動地奮力奪取勝利。領兵作戰這種事，就在於假裝順著敵人的意圖，我則集中精銳兵力指向敵人一處，哪怕奔襲千里也可斬殺敵將，這便是通常說的機智慧成就大事。
【原文】 是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
【譯文】 決定實施戰爭的時候，就封鎖關口，廢除通行憑證，停止與敵國的使節往來。在廟堂上反覆研討，制定戰爭計劃。敵人出現可乘之隙，一定馬上攻入，首先奪取敵人所心愛的部位，不要與敵約期決戰。執行作戰計劃一定要隨敵情變化而靈活處置，來爭取戰爭的勝利。因而，開始要像處女一般沉靜，使敵人放鬆戒備；然後突然發動攻擊，如同脫逃的兔子一般敏捷，使敵人來不及抗拒 。
孫子兵法·九地篇
【原文】孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地而不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
【譯文】孫子說：根據用兵的原則，戰地有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等多種。諸侯在自己領地內作戰，這種戰地稱為散地。進入敵境不遠的戰地，稱為輕地。我先佔領於我有利，敵先佔領於敵有利，此為爭地。我可以前往，敵人也可以進來，此為交地。多國交界，先得到便容易取得天下支援的，為衢地。入敵境縱深，穿過敵境許多城邑的地方，稱為重地。山森、險阻、沼澤等大凡難行的地方，稱為圮地。進入的道路狹隘，迴歸的道路迂遠，敵人以少數兵力便可抗擊我大部隊的地方，稱為圍地。迅速奮戰便可生存，不迅速奮戰就會滅亡的為死地。因而，在散地不宜交戰；在輕地不要停留；在爭地，敵若佔據，不可進攻；在衢地則注意結交諸侯；在重地，則掠取資糧；在圮地則迅速透過；在圍地則巧設計謀；在死地則殊死奮戰。
【原文】 所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問：敵眾整而將來，待之若何？曰：先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
【譯文】 通常人們稱讚的古代善於用兵的人，能使敵人前後不相連續，大部隊與小部隊無法相依恃，官與兵無法相救援，上下級無法相統屬，士卒離散而不能集合，即使集合也無法統一行動。符合自己的利益就立即行動，不符合自己利益就停止行動。或許有人問："敵軍甚眾，且又整肅，將向我進攻，我該如何對付它？"回答是：先幹掉敵人所珍愛所依恃的方面，那麼，敵人就被動屈從了。用兵的情理是以神速為主，乘敵人措手不及的時機，經由敵人料想不到的道路，攻擊敵人未加戒備的地方。
【原文】 凡為客之道，深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力；運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼；無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
【譯文】 大凡進入敵國境內作戰的一般規律是：深入敵人腹地，士卒們心志專一，敵人不能戰勝我；掠奪敵人富饒的鄉野，三軍的糧食給養就充足了；認真養練部隊，不使他們疲勞，鼓舞士氣，積聚力量；部署兵力，設計謀略，要使敵無法測知我方虛實、意圖；把士卒置於無路可走的境地，至死也不會敗退，死都不怕，士卒自然人人盡力作戰。士卒真正深陷危亡之境就無所畏懼；無路可走時反而軍心穩固；入敵境縱深之地，士卒自然依附而不敢渙散；在不得已的情況下，必然會拼死戰鬥。因而，在這種情況下，軍隊不用整治，也會加強戒備；不用徵求，下情自然上達；不用約束，也能親和互助；不用申令也能遵紀守法；迷信活動自然停止，士兵也不再疑慮，至死也不會逃逸。士卒們不留多餘的財物 ，不是他們厭惡財物；士卒們不顧生命危險，不是他們不想活命。作戰命令釋出的時候，士卒們坐著的淚溼衣襟，仰臥的淚流滿面，一旦把他們置於無路可走的境地時，便都有專諸、曹劌一般的勇敢了。
【原文】 故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：兵可使如率然乎？曰：可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
【譯文】 善於用兵的人，他指揮的部隊就如"率然"一樣。"率然"，是常山的一種蛇。擊它的頭部，它的尾部彈過來救應，擊它的尾部，它的頭部彈過來救應，擊它的腰部，它的頭尾一齊彈過來救應。或問：軍隊可指揮得像率然一樣嗎？回答是 可以。吳人與越人是相互仇視的，當他們同船過渡突遇大風時，他們相互救助起來如同左右手。因此，縛馬埋輪，是不足以倚恃的穩定軍陣的辦法；三軍嚴整、勇敢如一人，靠的是治軍有方；勇敢的人和怯弱的人都得以發揮其戰鬥力，靠的是巧妙地運用地形。古代善於用兵的人，能使部隊攜手如同一個人一樣服從指揮，是將部隊置於不得已的情況下形成的。
【原文】 將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
【譯文】 統帥軍隊這種事，要沉著鎮靜而幽密深邃，公平嚴正而整肅有方，能矇蔽士卒的耳目，使他們無知。常改變所行之事，常變更所設之謀，使人無法識破用意；駐紮常變地方，行軍常迂迴繞道，使人無法捉摸真實意圖。將帥給部隊下達戰鬥命令，像登高抽去梯子一樣，使士卒有進無退；將帥與士卒深入諸侯重地，捕捉戰機，發起攻勢，焚舟毀橋，砸爛鍋灶，像驅趕群羊一樣，趕過去，趕過來，沒有誰明白到底要到哪裡去。聚集三軍之眾，將他們置於危險的境地，這就是領兵作戰的職責。各種地形的靈活運用，攻守進退的利害關係，士卒在不同環境中的心理變化規律，不能不認真加以考察。
【原文】 凡為客之道：深入則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情：圍則御，不得已則鬥，過則從。
【譯文】 大凡進入敵國作戰的規律是：進入敵境越深，軍心越專一 越淺，士卒越容易離散。離開本土穿越邊境去敵國作戰的地方，稱為絕地 四通八達的戰地為衢地 進入敵境縱深的地方叫重地；進入敵境不遠的地方叫輕地 背靠險固前路狹窄的地方叫圍地 無路可走的地方叫死地。因此，在散地，我將很好地統一士卒心志，在輕地，我將注意使部隊保持連續 遇爭地，我將緊緊地從後驅趕部隊快速前進 在交地，我就要謹慎地加強防守 在衢地，我將鞏固與加強同諸侯國的聯絡；在重地，我將注意保證軍需糧餉的不斷供應；在圮地，我將率部迅速透過；在圍地，我將堵住可逃生的缺口；在死地，我將向士卒表示必死的決心。士兵的心理變化規律是：被包圍就會合力抵禦，不得已時就會殊死奮戰，陷於深重危難境地就非常聽從指揮。
【原文】 是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
【譯文】 不清楚各諸侯國企圖的人，不能參與外交，不熟悉山林、險阻、沼澤等地形及其運用原則的人，不能領軍作戰；不用嚮導的人，得不到有利的地形，類似這四五個方面的事，有一個方面不知道，就不能算霸王的軍隊。所謂霸王的軍隊，攻伐大國，迅猛得使敵國無法及時調動民眾與集結軍隊；兵威指向敵人，那麼敵人的外交就無法成功。因而，不必爭著與任何國家結交，也不隨便培植他國的權威，多多施恩於自己的民眾、士卒，把兵刃指向敵國，那麼，敵國城池可拔，國都可毀。實行破格的獎賞，頒發非常的政令，驅使三軍部隊像使喚一個人一樣。授以任務，不說明意圖；告訴他有利的條件，不告訴他危險的一面。把士卒投入危亡境地，士卒才會拼死奮戰獲得生存，士卒陷於死地，必然捨命奮戰以求生。兵士們陷入危險境地，才能主動地奮力奪取勝利。領兵作戰這種事，就在於假裝順著敵人的意圖，我則集中精銳兵力指向敵人一處，哪怕奔襲千里也可斬殺敵將，這便是通常說的機智慧成就大事。
【原文】 是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
【譯文】 決定實施戰爭的時候，就封鎖關口，廢除通行憑證，停止與敵國的使節往來。在廟堂上反覆研討，制定戰爭計劃。敵人出現可乘之隙，一定馬上攻入，首先奪取敵人所心愛的部位，不要與敵約期決戰。執行作戰計劃一定要隨敵情變化而靈活處置，來爭取戰爭的勝利。因而，開始要像處女一般沉靜，使敵人放鬆戒備；然後突然發動攻擊，如同脫逃的兔子一般敏捷，使敵人來不及抗拒 。