《老王》是當代文學家楊絳於1984年創作的一篇回憶性散文。文章以"我"與老王的交往為線索，回憶了老王的幾個生活片段，刻畫了一個窮苦卑微但心地善良、老實厚道的"老王"形象，表達了作者一家對老王那樣不幸者的關心、同情和尊重。
在我們周圍，有一些像老王這樣生活艱難的人。他們不被人重視，卻有一顆金子般的心。你體悟到這些人的善良了嗎?你是怎樣對待他們的?
平等觀念。在作者那裡，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過是幸運與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件、生理條件，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。在社會主義的大家庭裡，人人平等，庚子年的冠毒肆虐，充分展現了人人平等這一真理，無論是平民還是高官都要遵守黨中央的號召，武漢這座英雄的城市，他的市民及官員，在封城的這段時間裡，自覺遵守法令法規，無特殊，無特權。充分展示了規矩面前人人無特權，法律面前人人平等的道理。所以，只有平等意識，才會有平等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
人道主義精神。這種精神要求社會關心個人、同情個人，尊重個人對社會做出的貢獻，尊重人格，維護社會成員的基本權利，並促進全體勞動者的全面發展。作者一家對老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點錢。老王收錢常常客氣，他們總是照原價付。平板三輪不敢坐了。還是關心老王是否能維持生活。總之，對不幸者懷有一顆愛心，才能這麼關心人，愛護人。人道主義精神在中國老百姓的心裡已根深蒂固，“一方有難，八方支援”，從國內的抗疫，“一省包一市
”華夏大地16個省對口支援湖北的十六地市，到援助世界的“一省包一國”，無不彰顯人道主義的偉大，這也是像老王這樣的“小人物”可貴之所在。
老王在生命最後的日子裡，身子僵直，樣子非常怕人，作者心裡只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來還感覺有愧於這個不幸者，總覺得在他生前，對他關愛不夠。所有這些，都是人道主義精神，正是公民道德建設所提倡的。
作者楊絳曾說“唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相”。
人的命運是與時代緊緊相連的，在苦難歲月中保持高貴人性，在落難時，釋放善良，布衣永遠難忘。
《老王》是當代文學家楊絳於1984年創作的一篇回憶性散文。文章以"我"與老王的交往為線索，回憶了老王的幾個生活片段，刻畫了一個窮苦卑微但心地善良、老實厚道的"老王"形象，表達了作者一家對老王那樣不幸者的關心、同情和尊重。
在我們周圍，有一些像老王這樣生活艱難的人。他們不被人重視，卻有一顆金子般的心。你體悟到這些人的善良了嗎?你是怎樣對待他們的?
平等觀念。在作者那裡，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過是幸運與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件、生理條件，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。在社會主義的大家庭裡，人人平等，庚子年的冠毒肆虐，充分展現了人人平等這一真理，無論是平民還是高官都要遵守黨中央的號召，武漢這座英雄的城市，他的市民及官員，在封城的這段時間裡，自覺遵守法令法規，無特殊，無特權。充分展示了規矩面前人人無特權，法律面前人人平等的道理。所以，只有平等意識，才會有平等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
人道主義精神。這種精神要求社會關心個人、同情個人，尊重個人對社會做出的貢獻，尊重人格，維護社會成員的基本權利，並促進全體勞動者的全面發展。作者一家對老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點錢。老王收錢常常客氣，他們總是照原價付。平板三輪不敢坐了。還是關心老王是否能維持生活。總之，對不幸者懷有一顆愛心，才能這麼關心人，愛護人。人道主義精神在中國老百姓的心裡已根深蒂固，“一方有難，八方支援”，從國內的抗疫，“一省包一市
”華夏大地16個省對口支援湖北的十六地市，到援助世界的“一省包一國”，無不彰顯人道主義的偉大，這也是像老王這樣的“小人物”可貴之所在。
老王在生命最後的日子裡，身子僵直，樣子非常怕人，作者心裡只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來還感覺有愧於這個不幸者，總覺得在他生前，對他關愛不夠。所有這些，都是人道主義精神，正是公民道德建設所提倡的。