謝邀！大家都知道武松殺嫂為兄報仇最經典之處就是故意殺人卻不是死罪。武松身為都頭是深知法律的，當時有鬥殺，故殺，謀殺等幾種定罪型別，武松之所以找來街坊四鄰，還有記錄文書就是為了證明自己是鬥殺嫂子，所以先撕扯了衣服造成兩人鬥毆而是失手殺了嫂子，從而不是死罪，才發配孟州。

因為在宋朝的法律中，有一條叫“鬥殺”也就是雙方在鬥毆過程中失手殺人，不被官府判死刑。武松做為縣衙的都頭，在法律上他特別熟悉，因此他在殺潘金蓮之前把她的衣服扯開 ，是為了營造一個鬥毆的場面，其次還有鄰居在現場作證。所以武松殺人後主動到縣衙自首，最後被刺配充軍。

關於武松殺嫂時扯開嫂子胸衣一事，當從武松性格和作者意圖兩個方面來思考。

從武松在《水滸傳》中表現出的性格來看，武松本就愛調戲女性仇人；從《水滸傳》作者的角度來看，這麼寫是為了使作品更具可讀性。

武松愛調戲女性仇人

在殺死嫂子以後，武松還在十字坡打了孫二孃，在孟州道打了蔣門神。

這兩次打鬥中，武松做了同一件事：調戲婦人。

在十字坡，武松先是用言語調戲孫二孃，說些「像人小便處的毛一般」、「你獨自一個須冷落」，而後，在近身肉搏中，更是使出了侮辱孫二孃的招式：

武松就勢抱住那婦人，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住；卻把兩隻腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，只見他殺豬也似叫將起來。

如果我把這段打鬥描寫的「武松」二字隱去，大家一定以為這是小黃文吧？

在孟州道的酒店裡，武松也是先用言語調戲蔣門神的小妾。最初是讓酒保去叫蔣門神的小妾陪自己吃酒，而後更是揚言，「便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！」

好在這一次，武松要打的，是蔣門神，不是蔣門神的小妾，所以快刀斬亂麻，一手摟住蔣門神小妾的腰胯，一手扯住小妾的頭髮，把小妾扔到酒缸裡了事。

看到吧？對於女性仇人，武松只要有時間有精力，總要或者透過言語或者透過身體的方式來調戲一番。

而武松殺潘金蓮的時候，潘金蓮已經是武松生命中頭號女性仇人，武松又是主場作戰，完全有時間慢慢戲耍潘金蓮。

這也是武松殺嫂時扯開嫂子潘金蓮胸衣的主要原因：性格使然，武松就是要戲耍年輕女性仇人。

不然，為什麼武松不撕扯王婆的胸衣呢？

故事更可讀，有話題

從作者的角度來看，既然是創作出來供讀者閱讀和欣賞的作品，就要盡全力寫出吸引讀者的細節。

什麼內容最吸引人，當然是黃暴了。武松殺嫂，本已暴力，如果再加一點顏色進來，則會使細節更豐富，使內容更具可讀性。

試著看一下原文：

武松殺嫂嫂潘金蓮的時候，潘金蓮見勢不好，要叫，頭卻被武松一把揪住，胳膊被武松雙腳踩住。這之後，武松一把撕開嫂嫂潘金蓮的胸脯衣裳，說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟。

這段描寫，最直觀的感受便是暴力，血淋淋的。但除了暴力以外，性經驗豐富者完全可以從文字中讀出SM的味道來。

武松揪住潘金蓮的頭，雙腳踩住潘金蓮的胳膊，然後伸手撤掉潘金蓮的衣裳。

你在腦海中想象一下潘金蓮和武松的動作，你能想到啥樣子的體位？是否感覺，像是一個女生被男生制住，不得不用嘴為男生服務？

再之後，武松嘴裡叼著刀，然後騰出靈巧的手，接著，作者又用了一個「摳」字來描寫武松的動作，說武松那雙靈巧的手進入了潘金蓮的身體，開摳。

這段描寫是否有一點點像是前戲？先把工具從潘金蓮身上拿走，之後用手為潘金蓮服務。

可以說，作者相當高明瞭，既把故事寫得更耐讀，又使故事的細節具備話題性。

參考資料：《水滸傳·偷骨殖何九送喪，供人頭武二設祭》、《水滸傳·母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青》、《水滸傳· 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神》

道理很簡單，武松他愛上潘金蓮了，可是，因為道德人倫的約束，他又不能把此事表露出來，他永遠只能在內心偷偷喜歡潘金蓮。殺嫂前的這一動作，反應了武松內心的糾結和痛苦。

大家不要罵我是瞎說，依據何在，待我給你慢慢說來。

武松到了哥嫂家，潘金蓮讓武大郎上街去買菜，武松坐在潘金蓮房裡跟她說話，潘金蓮問武松什麼，武松就答什麼，等武大郎買菜回來，他倆還在說。當三個人吃飯的時候，情況卻有了變化。書上說：“那婦人吃了幾杯酒，一雙眼睛只看著武松身上，武松吃她看不過，只低了頭，不恁麼理會。當日吃了十數杯酒。武松便起身。”

武松單獨跟潘金蓮一起聊天的時候，潘金蓮也是這樣看他的，他那時候卻聊得正歡，並沒有不自在。這會兒卻不自在起來，為什麼？因為哥哥在旁邊。

隨後，潘金蓮讓武松搬到家裡來住。武松道：“既是哥哥嫂嫂恁地說時，今晚有些行李，便取了來。”

武松別過哥嫂，“徑投縣裡來。”徑，是什麼意思？直接，不停頓。“正值知縣坐衙，武松稟過老爺，就收拾行李，都搬到哥哥家裡來。”武松嘴上說的是晚上把行李取了來，可事實上，他大白天還在上班期間就把行李取了來了，根本就等不到晚上。他太享受跟潘金蓮一起聊天呆在一處的感覺了。

於是，潘金蓮見了，“卻比半夜裡拾金寶的一般歡喜”。

潘金蓮遞過去的橄欖枝，武松很快就接了，響應迅速。怎不叫潘金蓮歡喜？

武松搬到哥哥嫂嫂家住，潘金蓮對他伺候得特別周到，於是，“過了數日，武松取一匹彩色緞子與嫂嫂”。彩色緞子。多貴重的東西啊，你可以看作是武松為感激嫂嫂的照顧還她人情，但同時也說明武松對潘金蓮還是不錯的。

接下來，武松陪嫂喝酒那場就寫得更精彩了。那天下大雪，武松清早到縣裡點卯，沒回來吃早飯，直到中午回來吃午飯。潘金蓮問他：“奴等一早起，叔叔怎地不歸來吃早飯？”武松道：“便是縣裡一個相識，請吃早飯。卻才又有一個作壞，我不奈煩，一直走到家來。”

這就有意思了，早上有人請我吃早飯也便罷了，中午又有人請我吃午飯，有人請午飯在武松眼裡變成了“作壞”，而武松表現的是“不奈煩”，武松什麼時候對喝酒吃肉“不奈煩”過？我們知道武松的最大愛好就是喝酒吃肉，他在柴進那兒吃得不想走，一頓要吃十八碗酒四斤牛肉，把柴進都吃疼了。

可是，這時候武松卻只想早點回來陪嫂嫂，對吃酒都不奈煩了。武松對嫂嫂的喜歡，也都從這樣的句子中表現出來。可是，當潘金蓮真的跟武松表白的時候，武松又退縮了，他內心的好漢情結，他內心的人倫道德，掩飾了他對潘金蓮的喜歡。

我們再來看看武松殺嫂時的動作：“（武松）用左手揪住那婦人的頭髻，右手劈胸提住，一交放翻在靈床上，兩腳踩住……扯開胸墊脯衣裳……”

武松是誰啊？赤手打死老虎的英雄，武松殺人從來都不用兩刀，都是一刀下去幹脆利落，可是，面對潘金蓮這樣手無縛雞之力的女子，卻是武松最用勁殺的一個。

自己偷偷喜歡卻始終不敢下手的女人，卻被西門慶那廝給得逞了，武松心頭的那個恨啊，這唯一的一次近距離的身體接觸，武松內心愛恨交加，他想看看自己喜歡的女人究竟是什麼樣子，否則再沒有機會了。

一直以來，武松在人們的心目中，都是打虎的英雄，了不起的好漢，可是，武松內心的那些陰暗面，從這樣的細節其實可以看得一清二楚。

武松殺嫂重點突出一個“恨”字。書中寫道：“被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，隻手去斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前。” 武松殺嫂一恨潘金蓮毒害親哥哥武大郎，二恨潘金蓮不守婦道。

《水滸傳》中對潘金蓮和武松的情感描寫隨少但耐人尋味。同在一個屋簷下，一個是醜陋無用的丈夫，一個是英俊瀟灑衙門公幹的小叔子，潘金蓮豈能不動情，但武松礙於親哥哥的情面，只能婉言拒絕。但故事的發展讓武松始料未及，潘金蓮竟然勾結西門，害死了親哥。殺金蓮為兄報仇勢在必行，但國有國法，在宋朝有項法律：打架鬥毆失手造成死亡者，打人者不必抵命。身在衙門熟知法律的武松便利用這法律漏洞，扯開潘金蓮的衣服營造打鬥致死的假象。

不管是因為感情的悲痛扯開潘金蓮的衣服洩憤，還是規避法律，武松都是一個能文能武的狠角色。

為了避免意淫和無明顯根據的爭論，我們先看原文:

武松道：“哥哥靈魂不遠，兄弟武二與你報仇雪恨！”叫土兵把紙錢點著。那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前。胕查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。

武松看到經公無望，決定動用私刑，目的只有一個，就是替兄長武大報仇。

整個事件前後他都做了縝密的安排:先把包括王婆在內的街坊四鄰請到家中，土兵把住門口。

酒過三巡，菜過五味之後，威逼利誘，迫使王婆和潘金蓮不得不招出實情，這個過程有筆錄，有旁證，如果是經過官方程式的話已經成了鐵案。

這不得不說武松確實是個牛人。

然後武松冷靜的控制住潘金蓮，剝開胸口的衣服，尖刀刺入胸膛，取出五臟六腑，供養在武大的靈桌上，最後割下潘金蓮的人頭。

整套動作一氣呵成，沒有半點猶豫遲疑。

從中可以看出，他剝開潘金蓮的衣服，只是為了取出五臟六腑方便，如果不把胸脯袒露出來，有衣服擋著，確實不太利索。

有的同志認為這是武松想吃潘金蓮的豆腐，明顯是不著邊際的意淫了。

潘金蓮生前幾次三番近距離的挑逗，主動投懷送抱，武松都沒有越軌或者配合的舉動。

難道會在其臨死之時，街坊四鄰眾目睽睽之下伸出鹹豬手嗎，這有點扯。

也有說這是武松為了製造打鬥的痕跡，為日後在公堂上爭取對自己有利的辯詞。

其實這都是日後孔目做得手腳，武松再英明神武還不會到腹黑的地步。

另外《水滸傳》中對於挖心還有幾處描寫，如宋江被清風山的嘍囉抓住後要挖出心來給大王做醒酒湯，也是把胸口的衣服撕開，還要潑涼水呢，你不能說這個小嘍囉對宋江一見鍾情吧。

武松殺嫂扯開潘金蓮衣服有一下幾個原因。

首先是一種羞辱，為了洩憤。

臨刑前把女子衣服扒開示眾，這是古代刑罰對於失節女子的普遍做法。武松身為捕頭，自然是很多次見過行刑的場面，而且常常感到大快人心。殺潘金蓮的時候自然而然想到先扒衣服再下手，自己心理上也上把自己擺在了執法者的角度。

第二，為什麼臨死前還要扒衣服羞辱，死都死了，這樣做還有用嗎？答案是有用。

古人的價值觀裡面，禮義廉恥永遠比生命重要。更不必說現如今有人把鈔票看得比啥都重要，在古時不可能成為主流價值觀。潘金蓮雖然淫蕩，但她在也很少拋頭露面，更不必說在人前漏肉了。死前扒衣對她已極盡羞辱，武二夠毒！

第三，鑑於以上兩條，奇書《金瓶梅》裡這一段的描寫更貼近血淋淋的現實。

武松是騙婚騙得潘金蓮回到武大家裡，在哥哥靈前擺好了祭品。然後把潘金蓮扒得一絲不掛，和王婆一起跪在靈前……極盡羞辱之能事。可憐小潘是白虎星下凡，偏偏碰到了專門打虎的武松，苦命的女人啊。

　　《水滸傳》中寫武松為兄報仇，開始也是蒐集證據想走法律途徑解決。《宋刑統》規定，通姦者，男的判一年半，而女的如果是有丈夫的，則要判兩年；合謀殺死丈夫，姦夫淫婦要處死。而親人被殺，只能告官不能私下復仇，否則以殺人罪論處。

　　但告官無用後，便自行解決。整個過程說明武松不是魯莽人，相反其非常精細。首先他找來街坊鄰居，讓他們作證寫下潘金蓮與西門慶通姦的過程。然後讓潘金蓮和王婆交代了謀害武大郎的過程，並讓鄰居記錄。然後手刃潘金蓮西門慶。書中寫道：那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。其中關於“扯開胸脯衣裳”引起很多猜測，比較普遍的分析是為了造成爭鬥場面，造成“鬥殺”。

　　所謂“鬥殺”可以理解為現在的過失殺人。在宋代，殺人罪分為謀殺、故殺、鬥殺等幾種，謀殺、故殺、要償命，但特別規定鬥殺無須償命。

　　後來縣令也照顧武松，判決潘、西門二人是與武松鬥殺身死。

　　即武松本來是去祭奠哥哥武大郎，潘金蓮不讓，兩人發生爭吵，西門慶因為與潘金蓮通姦，上來幫忙，發生了鬥毆。武松失手鬥殺兩人。一個鬥殺，使得揹負兩條人命的武松最後只受到發配的處罰。

　　《水滸傳》中將審案過程寫的都很簡單，實則宋代審判過程複雜，計有推勘、錄問、檢法、擬判、連署判決書、宣判、翻異別勘、上訴複審、複核、疑獄奏讞等多個程式。

　　其實關於武松扯開潘金蓮“胸脯衣服”我個人認為無須過多解讀，或許只是為了剜心方便而已。

在陽穀縣行者武松鬥殺西門慶的事件中，其實值得推敲的地方非常多，比如喬鄆哥、王婆等等。最近幾日，刀叔會慢慢給您解讀。今天為您解讀一段帶點兒“顏色”的情節，讓我們來看看武松的“為人”。

在武松殺潘金蓮的時候，有一個情節耐人尋味，就是武松殺嫂前，為何要先扯開潘金蓮的衣服？

且看原文：

說時遲那時快，那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。

各位讀者千萬不要YY，也別懷疑武松心底邪惡。

武松是陽穀縣步兵都頭，是個冷靜、理智的人。尋常人碰到家裡出這檔子事，誰還能冷靜？但武松是個知法守法的好乾部，先搜尋證據，然後帶著證人報官。官商勾結，這是最後的結果，武松也是無奈了，只能私了。

但是私下尋仇，處理方式又是另外一種了：既要讓傷天害理的人得到應有的報應，又要降低自己的風險。

所以，武松選擇了先扯開潘金蓮的衣服再殺了她，而不是直接一刀捅了。

這裡就是知識點了，知識點叫“鬥殺”。

中國古代法律規定的七種殺人罪的合稱，有謀殺、劫殺、故殺、鬥殺、誤殺、戲殺、過失殺。其中，鬥殺指在相互鬥爭中殺人，毆打人致死，也稱毆殺。《唐律疏議·鬥訟》：“鬥毆者，原無殺心，因相鬥毆而殺人者。”

到了宋朝，鬥殺中如果是失手殺人都不用償命的，但要根據鬥殺原因和犯人身份來不同程度去定罪。

說到了這裡，您可能就明白了。如果是直接一刀捅了潘金蓮，依據宋朝法律，武松勢必要直接償命。在悲憤交加的時刻，先找證據後找證人，又上訴公堂，最後又營造“鬥殺”場景，也真是難為武二郎了。

“鬥殺”之後，武松沒有選擇一走了之，直接到到陽穀縣縣衙自首。由於案情重大，武松被押到東平府審判。東平府府尹陳文昭憐惜武松是個有義的漢子，便把案卷改得輕了，判了個刺配孟州，便了。

這是問題頗帶誘惑，武松殺嫂，卻先扒了潘金蓮的衣服。大家都知道，潘金蓮是嬌豔的美女，生得面若桃花，眉彎新月，身材苗條如柳，肌膚細膩如脂，武松首當其衝先扒了她的衣服，意欲何為？！

然而，不要想歪了，因為接下來的鏡頭和場面，是你連看都不想看、萬一看了之後你還要後悔的。其實，《水滸傳》裡的武松殺嫂和《金瓶梅》裡的武松殺嫂，無論時間、情節和過程，中間都有諸多的不同，這裡只說《水滸傳》裡的驚人過程。

《水滸傳》這一回《鄆哥大鬧授官廳，武松鬥殺西門慶》，話說武松作為陽穀縣都頭，知縣讓他到東京送禮，武松將東西交割完再回來，時間已經兩個月了，向知縣報告之後，就到哥哥武大和嫂嫂潘金蓮所住的紫石街而來，一進門，迎接他的卻是靈床上“亡夫武大郎之位”那醒目的七個大字，武松驚呆了，簡直不相信自己的眼睛。

儘管潘金蓮百般解釋，王婆在邊上百般遮掩，武松卻並不相信哥哥是病死的，尤其在他未歸之前就提前火化，讓他更加懷疑。因此，事情的蹊蹺讓武松踏上了尋根究底之路，而且，他回到自己住處之後，就將一把尖長柄短、背厚刃薄的解腕刀（類似匕首，鋒利而易攜帶）隨身藏好，他知道是那風騷的嫂嫂搞的鬼，虛晃一槍，不過為找證據而已。

於是，根據潘金蓮所說武大死後火化的經過，武松按圖索驥，先找火化的何九叔，何九叔當時就因擔心武松回來尋仇而留下了武大發黑的骨頭證據，還有西門慶給他的10兩銀子，真相立即大白。爾後，武松為找姦夫，又按何九叔的指點，找到街上賣梨的鄆哥，施捨他5兩銀子，鄆哥便將他捉姦之事，和盤托出。

人證物證俱在，武松就到衙門告狀了，不想知縣因受了西門慶的賄賂，以“經目之事，猶恐未真；背後之言，豈能全信”來搪塞，不準武松告狀。武松既然告狀無門，那就只有自己動手了。

於是，在武大亡故後的斷七之日，武松請來四方鄰居，還有王婆和潘金蓮，自己私設公堂，當眾審問潘金蓮和王婆，武松讓士兵把門關緊，手持解腕刀，潘金蓮哪見過這陣勢，當場就全部招認了，王婆見潘金蓮都認了，哪裡還能抵賴，也如實招認，因此，武松就開始扒潘金蓮的衣服了。

武松拖過潘金蓮到哥哥靈前，潘金蓮見勢不妙，努力想掙脫，被武松從腦後一把抓住，如同老鷹抓小雞一樣揪倒在地，用腳踏住潘金蓮的兩隻胳膊，一把扒開潘金蓮的衣裳，說時遲、那時快，武松將那把解腕刀在潘金蓮胸前只一剜，便把肚子給剜開了，然後把刀銜在口裡，雙手斡開她的胸脯，將潘金蓮的五臟六腑全部取出，放置於靈前，祭奠哥哥冤魂。

可見，武松撕開潘金蓮的衣服，目的是為了殺人殺得更精準，更痛快。然而，武松私設公堂，已屬不法，剖胸掏腑，更見其殘忍和血腥。