甘蔗還是那個甘蔗，吃甘蔗的人吃法不一樣，其實沒有多大差異。又如都從某一地到北京，火車也好，汽車也罷，飛機輪船腳踏車步行等等最終的目的地是一樣的！

從正面說，原因是為了識別度。每個人的經歷不同，見解不同，自然會對太極拳有不同理解。為了區別彼此，就需要名稱上加以區別。拳種前加姓氏，只是識別名稱的方式之一。也可以理解成品牌名稱。比如英語，有李陽英語、新東方英語等等。練的人越多，人口基數越大，區別自然越多，流派隨之相應越多。

從負面說，就是人性作祟。有的人動作不標準，反倒振振有詞把毛病當特色。這種人在原來圈裡待不下去，自然要獨立出來。還有些是體制內的。。。沒必要說，大概就這樣吧。

我所知太極流派有陳、楊、吳、武、孫、趙堡等，另外武當也是以太極為核心的武術。

至於為什麼分出這麼多流派，我說說我粗淺的觀點吧！有一下幾方面：

很多老前輩修煉不止一種體系的功夫（可能還有形意、八卦、心意等等），對自己的所學過的功夫進行一次總結，提煉出他認為的武學精華、精髓，編創自己的體系並命名。也算是回報師傅和祖師爺吧！大多都是以姓氏命名的。其中很多是從陳氏太極拳延伸出來的。

舊社會，能學上功夫的人都是貴族人，是很高雅，高尚的運動。師傅要收徒弟學費生活，那麼需要有名氣。那如何才有名氣呢？我有個粗淺的認知和觀點。我覺得頭銜很重要和關鍵，當拿某某第幾代傳人與×××掌門人給你們做選擇，我相信絕大多數人是會選擇×××掌門人。因為換個頭銜，身份不同，氣場不同，說不定還能幫他更好招生和提高學費呢。

太極這麼多流派的形成有沒有這個問題我不得而知。在我身邊，我有聽說因掌門間內部矛盾而引起分道揚鑣的，然後獨立成派。不過這種情況還是很少有的，習武人都非常和諧、通情達理的、崇尚武德的，所以比例非常非常小。

武術是個體進行對抗或演練的技術，每個習武者的體態，閱歷，武術基礎不同就產生不同流派太極拳。

按體育的項群理論劃分，可以分為個人賽與團隊賽的形式，足球、籃球都屬於團隊賽，是多人合作。而太極拳不管是實戰還是演練套路都屬於個體的技術。個體的技術與人的性格、體態、機能、技術、心理是惜惜相關，

如孫式太極拳創始人孫祿堂，是在武式太極拳基礎上，吸收形意拳進步必跟，退步必撤的步法、八卦掌擰旋敏捷的身法和兩門拳術手法，創編成的。

楊式太極拳，楊露禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人發展創編的。由於楊氏太極拳姿勢開展，平正樸實，練法簡易，因此他深受廣大群眾熱愛，開展得最為廣泛。楊式太極與當時的環境也有很大的關係，據說當初楊露禪在北京京貴族圈子裡教太極，教學物件大多是王爺富貴之人，不可能運動量過大，難度過大，楊露禪就進行了簡化太極動。這反爾是太極得到了大面積普及。

謝謝邀請。太極拳為什麼有那麼多家流派？朋友圈內也經常有人問南拳為什麼有那麼多拳種，氣功為什麼要分硬氣功，保健氣功。這就是中國傳統武術博大精深的智慧表現。追宗索源己無實際意義，太極拳最早誕生何人之手，無確實的史料及原始拳譜來論證它。只有誕生在河南陳家溝的陳式太極拳，武痴楊露禪創編的楊式太極拳，有確琢史料和陳式族譜來論證它。在這二種太極拳的基礎下近代又誕生出吳，武，孫…等一糸列拳種。太極拳在長期的發展中，逐漸形成了各種流派，各具不同的風格和特點。陳式以剛柔相濟，發勁有力見長，楊式以舒展大方，連綿不斷為特色，吳式以柔軟勻和，架式緊為主，武式以內走五臟，氣行於裡為要，孫式注重的開合有數，這一糸列的各種太極拳都是以當代著名的武術名家的姓氏來命名的遺憾的是除陳，楊二式有確琢的史料和資料來佐證其存在的價值。其它的太極拳種的資料尚不完整，全憑口傳身授。需要喜歡傳武的朋友來挖掘和傳承。這就是我的回答，歡迎喜歡太極拳的朋友共同探討。

之所以這麼多流派是因為太極拳與其他拳種性質不同。太極拳的幾大流派所練套路不同、拳式不同，但這麼多流派歸根結底都是練同一種“東西”，這種“東西”法萬變而理唯一貫之。不拘哪派都以符合王忠嶽的《太極拳論》為前提，都以此理論所寫的攻防之理和描述的境界層次為為宗旨。

套路和拳式是棚捋擠按採挒肘靠八法的載體。同一個師父所教出來的學生時間長了也會因自己的領悟而練出不同的拳架，但不同的拳架練出來的都是同一種功夫。師父給的東西相同，徒弟所悟各異。練的好的都想標榜自己在拳術上的貢獻，再加弟子及再傳弟子們的“吹捧”和普及，隨著時間的推移，自然而然成為一流派。當然，這些開宗立派的宗師的確對太極拳的傳承和發展有著巨大的貢獻。

一個拳種。祖師爺到底是誰？張三丰？陳王廷？

姓張姓陳？

追根溯源，其實太極拳的祖師爺叫“李壽民”。他在1932年寫的小說《青城十九俠》中，中國歷史上第一次出現這個詞“太極拳”，1932年之前，太極是太極，拳是拳。一百年都還差十幾年呢？

孫祿堂1933年去世，他真的知道什麼叫“太極拳”麼？

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，而後八八六十四，而後生萬物。太極拳拳隨小道，但本宇宙大道。故太極拳的流派還會越來越多，生生不息。

這是個很有意思的問題。

造成這一現像的原因，是練者對太極這一古代哲學名詞及思想內涵的認知出現了差異。

太極是古代哲學思想的一種宇宙觀，認為太極是宇宙原始狀態時的一種混沌之氣。

人類的一切主觀行為均來自自身的思想，哲學是人類對自然界事物發展變化的一種思辨探索，是一種智慧，是研究世界觀的學問，作為一門學科，一種認知方法和工具，它可以幫助人們客觀地，更好地認識和掌握自然界與人類社會發展變化的普遍規律，自覺地順應並利用這個規律，使人與大自然相和諧，以期在社會活動中揚長避短，趨利避害，獲取更多更大的利益。

太極拳的編創者引古代《易經》之哲理，即陰陽五行學說，非常科學的將養生術融入武術，使兩者和諧統一，養生技擊兩不誤，兩者相互促進而兼得，這種效果從著名的王宗嶽《太極拳論》的記述中，可以清楚地看到:"察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耋能御眾之形，快何能為"？八九十歲的人稱為耄耋之人，古代有人生七十古來稀的說法，耄耋之歲尚能抵禦三人以上的同時攻擊，其養生技擊之效果可見一斑。最初的編創者甚至考慮到了太極拳的適應人群，養生是其基礎，為主業，為本，技擊為未，是副產品，本未不能倒置，此即太極拳的高明之處，與太極陰陽平衡消長之理完全相符。

古往今來，世界上先後出現過許多偉大的思想家，哲學家，比如中國的老子，莊子，古印度的釋伽牟尼，古希臘的蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，近現代法國的笛卡爾，德國的康德，黑格爾，尼采等等，他們用不同的思想，從不同的角度和視野來詮釋這個世界，從而從某個方面推動了人類社會文明的進步。

太極是一種抽像的古代哲學思想，人們對太極涵義的理解，受觀念，學識，思維方式，甚至環境的影響，會有很大的差異與不同。不同的理念會產生不同的實踐結果，即所謂因果關係。有趣的是，太極拳儘管是在同一個門派內，同一個老師，教出來的學生也不盡相同，因為學生的悟性及接受能力亦有區別，以上這些原因，大概就是當今太極拳門派很多的原因吧，個人管見，敬請指正。